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比較文學(xué)研究入門 版權(quán)信息
- ISBN：9787220125041
- 條形碼：9787220125041 ; 978-7-220-12504-1
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
比較文學(xué)研究入門 本書特色
國際著名比較文學(xué)大家張隆溪教授寫給青年學(xué)子的比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)科入門指南圖書
比較文學(xué)研究入門 內(nèi)容簡介
本書作者力求在眼光和能力可以達(dá)到的范圍和程度上，為研究生和對比較文學(xué)有興趣的讀者們，探索研究的途徑。**章引論首先回顧比較文學(xué)自19世紀(jì)在歐洲產(chǎn)生以來的歷史，尤其要說明第二次世界大戰(zhàn)前后整個歷史狀況和思想文化環(huán)境的改變，以及這種改變對比較文學(xué)研究的影響。第二章專論中西比較文學(xué)，說明我們面臨的困難和挑戰(zhàn)，又特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)理論對中西比較文學(xué)的意義。學(xué)習(xí)研究途徑和方法*有效的辦法，莫過于觀察和分析一些成功的范例，通過觀摩典范來學(xué)習(xí)。因此，第三章討論西方比較文學(xué)研究中有影響的著作，第四章則專論中西比較研究成功的范例。第五章為讀者提供一個比較文學(xué)研究的基本書目，包括中文和英文兩個部分及簡要介紹。
比較文學(xué)研究入門 目錄
目錄
前?? 言 /1
1?? 引?? 論 /1
一、何謂比較文學(xué)？ /1
二、審美歷史主義、法國影響研究和美國平行研究 /5
三、文學(xué)理論的興衰 /19
四、全球眼光與多元視野 /34
2?? 中西比較文學(xué)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇 /43
一、從邊緣走向中心 /43
二、中西比較面臨的挑戰(zhàn) /57
三、文學(xué)理論與中西比較 /64
四、中西比較方法淺論 /72
3?? 比較文學(xué)研究典范舉例 /87
一、知識準(zhǔn)備與范例的意義 /87
二、終結(jié)、意義和敘事 /91
三、多元的世界文學(xué)新概念 /114
4?? 中西比較研究典范舉例 /135
一、理論的理解和表述 /135
二、中西詩論的融合 /139
三、外國文學(xué)與比較文學(xué) /156
四、中西會通的典范 /172
五、結(jié)束語 /201
5?? 參考書目 /206
一、中文書目 /207
二、英文書目 /215
展開全部
比較文學(xué)研究入門 節(jié)選
樣章試讀 一、何謂比較文學(xué)？ 比較是認(rèn)識事物的一種基本方式，并非比較文學(xué)所獨(dú)有。我們認(rèn)識一個事物，總是把這個事物與其他事物相比較，在二者的差異之中界定和認(rèn)識此事物。例如桌子之為桌子，就在其功用不同于椅子或凳子，人之為人，也往往是在與其他動物比較中區(qū)之以別來定義。哲學(xué)家斯賓諾莎（Benedict de Spinoza）說，一切認(rèn)定都是否定（determinatio est negatio），就是這個意思。20世紀(jì)文論中結(jié)構(gòu)主義的奠基者索緒爾（Ferdinand deSaussure）認(rèn)為，語言系統(tǒng)正是在對立和差異中來確定任何一個詞語的意義，講的也是同樣的道理。不過，作為一門學(xué)科的比較文學(xué)產(chǎn)生在19世紀(jì)的歐洲，又有其特別的含義。當(dāng)時達(dá)爾文進(jìn)化論影響甚巨，在進(jìn)化論理論基礎(chǔ)上，歐洲產(chǎn)生了比較動物學(xué)、比較解剖學(xué)等學(xué)科，通過比較不同動物的骨骼和生理結(jié)構(gòu)來研究物種變遷的過程。自然科學(xué)中使用這種比較方法，也啟發(fā)了人文研究，例如比較語言學(xué)把歐洲語言，包括希臘語和拉丁語，和古印度的梵文以及古波斯語相比較，發(fā)現(xiàn)在詞源上有許多關(guān)聯(lián)，于是建構(gòu)起“印歐語系”這個概念。在這樣一種學(xué)術(shù)環(huán)境和氛圍中，文學(xué)研究也打破語言傳統(tǒng)的局限，在不同語言和文化的廣闊范圍內(nèi)，探討不同文學(xué)之間的關(guān)系，于是比較文學(xué)就在歐洲產(chǎn)生。由此可見，比較作為研究方法并不是比較文學(xué)獨(dú)具的特點(diǎn)，而在一切學(xué)術(shù)研究中得到普遍的運(yùn)用；因此，比較文學(xué)區(qū)別于其他文學(xué)研究的特點(diǎn)，也就不在比較，而在其研究范圍超出在語言上和政治上統(tǒng)一的民族文學(xué)。 我們?nèi)绻o比較文學(xué)下一個定義，那就是不同語言而又可以互相溝通的文學(xué)作品之比較。換句話說，相對于民族文學(xué)而言，比較文學(xué)是跨越民族和語言的界限來研究文學(xué)。19世紀(jì)浪漫主義時代一個占據(jù)主導(dǎo)地位的觀念，是把自然視為由不同物種構(gòu)成的一個有機(jī)統(tǒng)一體。 這一觀念也啟發(fā)了文學(xué)研究者把不同語言、不同民族的文學(xué)作品視為文學(xué)表現(xiàn)和審美意識的統(tǒng)一體，具有可比的主題和特征，就好像一叢盛開的鮮花，姹紫嫣紅，儀態(tài)萬千，雖各具特色，卻又能互相映襯，構(gòu)成色彩繽紛的花團(tuán)錦簇。如果說一朵花代表一種民族文學(xué)，那么比較文學(xué)就是色彩繽紛的花卉，是不同語言和不同文化傳統(tǒng)的文學(xué)研究。 比較文學(xué)既然有這樣一個基本特征，就要求比較學(xué)者懂多種語言，對不同文學(xué)傳統(tǒng)有廣泛興趣和相當(dāng)程度的了解。不懂外文，完全靠翻譯來研究不同語言和不同傳統(tǒng)的文學(xué)，就難免會產(chǎn)生一些誤解，而把握兩種或多種語言和文學(xué)，可以說是比較學(xué)者必須具備的基本條件。由于比較文學(xué)*早產(chǎn)生在歐洲，而歐洲各國在地理、語言和文化傳統(tǒng)方面都相互關(guān)聯(lián)，有一些相似或相近之處，所以比較文學(xué)在發(fā)展初期，很自然地集中研究歐洲各國語言文學(xué)之間的相互關(guān)系。盡管自19世紀(jì)發(fā)端以來，比較文學(xué)已經(jīng)有了許多變化發(fā)展，但直到目前為止，西方的比較文學(xué)研究基本上仍然是以歐美為主導(dǎo)。說這句話的意思，與其說是批評所謂歐洲中心主義，毋寧說是承認(rèn)一個事實(shí)，也就是承認(rèn)比較文學(xué)迄今*出色的研究成果，即一些內(nèi)容豐富而且影響深遠(yuǎn)的經(jīng)典式著作，例如埃里希·奧爾巴赫（Erich Auerbach）著《摹仿論》、羅伯特·恩斯特·庫爾提烏斯（Robert ErnstCurtius）著《歐洲文學(xué)與拉丁中世紀(jì)》、諾思羅普·弗萊（Northrop Frye）著《批評的解剖》、弗蘭克·凱慕德（Frank Kermode）著《終結(jié)的意識》，以及其他一些有類似學(xué)術(shù)地位和廣泛影響的著作，其討論所及都只是西方文學(xué)。這種情形，近年來才稍微有所改變。20世紀(jì)六七十年代以來，西方大部分學(xué)者越來越不滿意純粹以歐洲或西方為中心的學(xué)術(shù)研究，比較學(xué)者們看出傳統(tǒng)意義上的比較文學(xué)好像已經(jīng)沒有什么新的出路，于是開始紛紛走出西方范圍的局限，F(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了一些超越西方傳統(tǒng)、從全球視野來研究比較文學(xué)和世界文學(xué)的著作，這類著作雖然數(shù)量還很少，卻為比較文學(xué)的未來發(fā)展提供了機(jī)會。不過，東西方的比較，或者更縮小也更具體一點(diǎn)，對中國學(xué)者說來尤其重要的中西文學(xué)和文化的比較，都還處于初步階段。就國際比較文學(xué)的范圍而言，東西方比較還只是剛剛開始，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是學(xué)術(shù)研究的中心或主流。
比較文學(xué)研究入門 作者簡介
張隆溪，北京大學(xué)碩士，哈佛大學(xué)博士，現(xiàn)任香港城市大學(xué)比較文學(xué)與翻譯講座教授。長期專注東西方跨文化研究，在國際學(xué)界享有盛譽(yù)，獲選瑞典皇家人文、歷史及考古學(xué)院外籍院士，歐洲學(xué)院外籍院士，當(dāng)選2016—2019年國際比較文學(xué)學(xué)會主席。以中英文發(fā)表二十多部專著和多篇學(xué)術(shù)論文。除六部英文專著外，中文著作有《二十世紀(jì)西方文論述評》《道與邏各斯》《走出文化的封閉圈》《中西文化研究十論》《比較文學(xué)研究入門》《靈魂的史詩：失樂園》《一轂集》《文學(xué)·歷史·思想：中西比較研究》《闡釋學(xué)與跨文化研究》《文學(xué)·記憶·思想：東西比較隨筆集》等。
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