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幽默

出版社：中央編譯出版社出版時(shí)間：2022-05-01
開本： 32開 頁數(shù)： 184
本類榜單：文化銷量榜
中 圖 價(jià):¥28.8(6.0折) 定價(jià)  ¥48.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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幽默 版權(quán)信息

  • ISBN：9787511740663
  • 條形碼：9787511740663 ; 978-7-5117-4066-3
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

幽默 本書特色

◎ 當(dāng)代評(píng)論大家特里·伊格爾頓寫給普通讀者，以廣博又活潑的妙筆解讀“幽默”，旁征博引，抽絲剝繭，窮究這一主題的方方面面。

◎ 本書包含廣闊，從弗洛伊德、叔本華、伍迪·艾倫到柏格森、巴赫金、狄更斯，從優(yōu)越論、宣泄論、失諧論到社會(huì)、政治、歷史背景，伊格爾頓取精用宏，行文中更輔以令人捧腹的笑話例證，極具可讀性。

◎ 批評(píng)視野寬廣，創(chuàng)作活力巨大，筆耕五十余年的伊格爾頓，跨出艱深的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，聚焦經(jīng)久不衰的話題，為大眾撰寫風(fēng)趣的入門讀物。

幽默 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書是伊格爾頓就“幽默”這個(gè)主題，所做的一個(gè)簡(jiǎn)明的專論。他從社會(huì)文化等方面切入，帶讀者深入了解前人豐富但并不廣為人知的研究成果，揭示了幽默的本質(zhì)以及所起的作用。為什么我們會(huì)笑，會(huì)發(fā)出各種各樣的笑聲，比如輕笑、大笑、哂笑、譏笑、嘲笑、傻笑等等？幽默有何作用？作者對(duì)這幾個(gè)根本方面都有精到又有趣的分析和論述。書中不乏極富啟發(fā)的觀點(diǎn)和令人捧腹的笑話，作者詳細(xì)檢視了通常關(guān)于笑的各種理論，比如宣泄論、優(yōu)越論等，廣泛征引了哲學(xué)、文學(xué)和歷史等領(lǐng)域的相關(guān)論述，論述對(duì)象包括亞里士多德、阿奎那、霍布斯、弗洛伊德、巴赫金等名人，尤其關(guān)注幽默背后的心理機(jī)制以及幾世紀(jì)以來幽默的社會(huì)和政治含義的演化過程。

幽默 目錄

1 前 言

1 □□章 論笑

37 第二章 嘲弄者

67 第三章 失諧

95 第四章 幽默與歷史

137 第五章 幽默的政治



165 譯后記

169 出版后記
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幽默 節(jié)選

□□章 論笑



笑無時(shí)不在，無處不在，種類繁多，不一而足。塞繆爾·約翰遜□在《定義喜劇之困難》一文中稱，人類智慧雖千差萬別，笑卻總是大同小異；然而，此論頗值得懷疑。關(guān)于出聲的笑，語言表達(dá)異常豐富：咯咯地笑、嘎嘎地笑、哧哧地笑、輕聲地笑、尖利地笑、暗暗地笑、憤怒地笑、放肆地笑、痙攣地笑、朗聲而笑、粗聲狂笑、縱情大笑、捂嘴偷笑、咆哮地笑、嗤嗤地笑、狂野地笑、放肆地笑、輕蔑地笑、傻傻地笑、哭鬧地笑、刺耳地笑，凡此種種。笑起時(shí)，或狂暴而至、席卷而來，如狂飆，如罡風(fēng)；或柔若漣漪，或急如湍流；或高聲鳴響，聲若號(hào)角，或細(xì)如涓流，旋轉(zhuǎn)縈繞，或穿云破空，嘯嘯作響。論到微笑，也是品類繁多：粲然而笑、得意而笑；咧著嘴笑、觍著臉笑；譏笑、傻笑。微笑觸動(dòng)視覺，笑聲觸及聽覺，不過，T. S. 艾略特在《荒原》中曾用一行詩將二者融于一體：“淺笑在耳畔回蕩！

嘎嘎地笑、捂嘴偷笑等說法，意指笑的不同形式，涵蓋諸如音量、聲調(diào)、音高、速度、力量、節(jié)奏、音色、時(shí)長(zhǎng)等性質(zhì)。此外，笑也能傳達(dá)一系列情感態(tài)度：歡樂、譏諷、狡詐、喧囂、溫煦、邪惡、嘲弄、鄙夷、焦慮、釋然、冷嘲、會(huì)心、得意、淫邪、質(zhì)疑、尷尬、癲狂、同情、輕佻、震驚、好斗、諷刺，更遑論不含絲毫愉悅、純以“社交”為目的的笑。誠(chéng)然，上述所列之笑的形式，多與幽默關(guān)系甚微，或是毫不相干。雖然興奮時(shí)，目之所見會(huì)顯得趣味盎然，但出聲的笑更多源自情緒高昂，而不是忍俊不禁。笑的形式與情感態(tài)度可以衍生出多種組合，因此，竊笑可出于緊張，也可出于輕蔑；尖聲大笑可出于善意，也可出于挑釁；咯咯笑或是出于驚詫，或是出于愉悅；嘎嘎笑或是出于贊賞，或是出于譏諷；凡此種種，不一而足。

如此便生出一個(gè)悖論來：雖然笑本身純粹是能指問題，僅有聲音，沒有意義，但社會(huì)生活卻將其徹徹底底編了碼。它是自然發(fā)生的身體行為（至少多數(shù)情況下如此），卻帶上了特定的社會(huì)意義，就此棲身于自然與文化之間。笑一如舞蹈，均為身體語言（笛卡爾稱之為“含混不清的爆炸性呼號(hào)”），但身體亦深陷更為概念化的意義當(dāng)中。即便如此，在那個(gè)曲高和寡的領(lǐng)域，它絕不會(huì)百分之百地安生自在，總會(huì)多出些粗糲的物質(zhì)性，突出于意義之上。也正因如此，我們才得以盡情享受幽默。笑也鼓勵(lì)我們坦然接受身體與意義間的失諧。特別是鬧劇，往往能將身體與頭腦間這宿命的沖突，生動(dòng)地展現(xiàn)出來。

笑純是發(fā)聲，除其自身，不做任何表達(dá)，因而它不具備內(nèi)在意義，一如動(dòng)物的叫聲？杀M管如此，它卻充分承載了文化意緒。在這點(diǎn)上，它與音樂沾親帶故。笑不僅缺少內(nèi)在意義，當(dāng)其□為恣肆癲狂時(shí)，也會(huì)將意義解體，正如身體將話語撕成碎片，本我將自我拋入暫時(shí)的混亂。就像悲慟、劇痛、極度的恐懼或無端的憤怒，喧囂之至的笑聲意味著身體失去自控，那一刻它掙脫韁繩，使人退回身體缺乏協(xié)調(diào)性的嬰兒狀態(tài)。說到底，它就是一種身體失衡。下文中我們將看到，失當(dāng)?shù)男楹纬Ｔ馊嗽嵅，認(rèn)為它具有政治危險(xiǎn)性，上述即原因之一。笑包含著令人不安的動(dòng)物性，其重要原因在于，笑聲如呵呵聲、嘶吼聲、咯咯聲、嘶鳴聲、咆哮聲，令人意識(shí)到我們與動(dòng)物的類同性，這點(diǎn)頗具反諷意味：動(dòng)物自己并不會(huì)笑，或者至少不會(huì)笑得這么明顯。在此意義上，笑兼具動(dòng)物性與顯著的人性：模仿獸類的叫聲，而自身又不具獸性。當(dāng)然，笑是無處不在、司空見慣的人類樂趣。在《笑忘錄》中，米蘭·昆德拉援引□□女權(quán)主義者安妮·萊克勒克的觀點(diǎn)：“無拘無束的笑聲爆發(fā)出來，反復(fù)回旋，激蕩沖突，這是肉體歡愉的笑聲，是笑的肉體歡愉，去笑就是去恣意地生活。”

幽默 相關(guān)資料

媒體推薦



特里·伊格爾頓在《幽默》中提供了一項(xiàng)簡(jiǎn)明而有趣的入門知識(shí)……對(duì)幽默在政治中的矛盾作用進(jìn)行了敏銳的評(píng)價(jià)：既能拉平等級(jí)，又能削弱同情心和消除異議……伊格爾頓證明了他是一個(gè)機(jī)智的、有主見的向?qū)А?

——《哈珀斯雜志》



我認(rèn)為，《幽默》中□吸引人的不是故事的結(jié)構(gòu)或妙語，不是開頭或結(jié)尾，而是中間探討幽默理論的那部分; 即便在那里，□吸引人的還是：幽默應(yīng)該是什么樣的理論。

——《洛杉磯書評(píng)》



名人推薦

每個(gè)句子都很短很好懂，同時(shí)每個(gè)句子似乎又指向另一重涵義另一個(gè)觀點(diǎn)。本書可以快讀，因?yàn)樾形南喈?dāng)有趣，也可以慢讀，審視每個(gè)新例子背后隱藏的深意……《幽默》是對(duì)此主題所做的jue佳介紹。

——梅根·沃爾佩特（傳播與流行文化研究者）

幽默 作者簡(jiǎn)介

特里·伊格爾頓(Terry Eagleton，1943-)，當(dāng)代最杰出的文學(xué)理論家、文化批評(píng)家。從20世紀(jì)60年代末至今，孜孜不倦地探尋新領(lǐng)域、推出新論著，展現(xiàn)了寬廣的批評(píng)視野與巨大的創(chuàng)作活力，令人嘆為觀止。著作多達(dá)五十余種，重要的有《意識(shí)形態(tài)導(dǎo)論》《后現(xiàn)代主義的幻象》《理論之后》《生命的意義》《馬克思為什么是對(duì)的》等。他的《文學(xué)理論導(dǎo)論》在國(guó)內(nèi)文化界產(chǎn)生過重大影響。 吳文權(quán)，畢業(yè)于南京大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，后留學(xué)德國(guó)，現(xiàn)任教于廣東外語外貿(mào)大學(xué)。譯作包括《文學(xué)的讀法》《呼吸秋千》(與余楊合譯)、《中國(guó)文化精要》《西方文化精要》英譯本(主譯之一)、《中國(guó)敘事：批評(píng)與理論》等。

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