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大學(xué)生社會責(zé)任感培育機(jī)制研究

大學(xué)生社會責(zé)任感培育機(jī)制研究

作者：艾楚君
出版社：中國社會科學(xué)出版社出版時(shí)間：2022-07-01
開本： 其他 頁數(shù)： 339
中 圖 價(jià):¥64.9(5.5折) 定價(jià)  ¥118.0 登錄后可看到會員價(jià)
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大學(xué)生社會責(zé)任感培育機(jī)制研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787522702858
  • 條形碼：9787522702858 ; 978-7-5227-0285-8
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

大學(xué)生社會責(zé)任感培育機(jī)制研究 內(nèi)容簡介

本書為2017年國家社科年度項(xiàng)目成果，鑒定等級為“很好”。書稿分析了社會主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生社會責(zé)任感的內(nèi)在耦合和邏輯關(guān)聯(lián)，解析了社會主義核心價(jià)值觀視域下大學(xué)生社會責(zé)任感的結(jié)構(gòu)維度，在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上提出了構(gòu)建大學(xué)生社會責(zé)任感培育機(jī)制的基本原則和具體路徑。書稿所闡述的主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)拓展了培育踐行社會主義核心價(jià)值觀的新思路，為新時(shí)期大學(xué)生社會責(zé)任感培育機(jī)制研究理論與實(shí)踐提供了有益的理論論證與踐行路徑支撐。

大學(xué)生社會責(zé)任感培育機(jī)制研究 目錄

導(dǎo)論
**節(jié) 研究背景與意義
第二節(jié) 研究述評
第三節(jié) 研究的方法
第四節(jié) 研究的重點(diǎn)難點(diǎn)及創(chuàng)新之處
第五節(jié) 研究思路與框架

**章 大學(xué)生社會責(zé)任感相關(guān)理論概述
**節(jié) 責(zé)任與責(zé)任感
第二節(jié) 社會責(zé)任感與大學(xué)生社會責(zé)任感
第三節(jié) 社會主義核心價(jià)值觀視域下的大學(xué)生社會責(zé)任感

第二章 大學(xué)生社會責(zé)任感的結(jié)構(gòu)維度
**節(jié) 國家層面的社會責(zé)任感
第二節(jié) 社會層面的社會責(zé)任感
第三節(jié) 公民層面的社會責(zé)任感

第三章 大學(xué)生社會責(zé)任感的生成機(jī)理
**節(jié) 大學(xué)生社會責(zé)任感生成機(jī)理的理論基礎(chǔ)
第二節(jié) 大學(xué)生社會責(zé)任感生成機(jī)理的影響要素
第三節(jié) 大學(xué)生社會責(zé)任感的生成過程
第四節(jié) 大學(xué)生社會責(zé)任感的生成規(guī)律

第四章 大學(xué)生社會責(zé)任感測量量表的編制
**節(jié) 操作定義及維度結(jié)構(gòu)的確定
第二節(jié) 編制過程
第三節(jié) 結(jié)果分析
第四節(jié) 討論與結(jié)論

第五章 大學(xué)生社會責(zé)任感的實(shí)證研究
**節(jié) 實(shí)證調(diào)查研究方法
第二節(jié) 大學(xué)生社會責(zé)任感的特征分析
……

第六章 大學(xué)生社會責(zé)任感培育機(jī)制的建構(gòu)
第七章 大學(xué)生社會責(zé)任感培育效果的評價(jià)體系

《社會主義核心價(jià)值觀視域下大學(xué)生社會責(zé)任感測量量表》
主要參考文獻(xiàn)
后記
展開全部

大學(xué)生社會責(zé)任感培育機(jī)制研究 節(jié)選

　　《大學(xué)生社會責(zé)任感培育機(jī)制研究》：　　社會責(zé)任感本質(zhì)上是一種價(jià)值關(guān)系，是主體自我價(jià)值與社會價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。作為哲學(xué)范疇的價(jià)值，具有普遍性和概括性，在構(gòu)成上有主體（現(xiàn)實(shí)的人）的需要和客體（客觀事物）的屬性兩重因素；在本質(zhì)上是主體與滿足主體某種需要的客體的屬性關(guān)系：在內(nèi)容上是客體對主體的積極作用。從認(rèn)識論角度來說，是客體能夠滿足主體某種需要的效能關(guān)系，是表示客體的屬性和功能與主體需要間的一種效用、效益或效應(yīng)關(guān)系。作為內(nèi)生的道德力量，激勵(lì)主體將個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為符合社會道德規(guī)范和發(fā)展目標(biāo)的需要，在實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值的過程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。社會責(zé)任感的價(jià)值關(guān)系，可以分為社會價(jià)值和主體自身價(jià)值。作為意識范疇的責(zé)任感并非與生俱來，而需要經(jīng)由認(rèn)知和形成的過程。一方面，社會責(zé)任感是主體在不斷社會化的過程中，通過教化和實(shí)踐等多種形式，個(gè)體自我對責(zé)任、使命、任務(wù)的情感體驗(yàn)并自覺完成責(zé)任的價(jià)值理性，現(xiàn)實(shí)中這種情感體驗(yàn)必須呈現(xiàn)為一種責(zé)任行為，才能體現(xiàn)社會責(zé)任感的價(jià)值屬性和真實(shí)存在。另一方面，責(zé)任感必須在日常情景、具體語境、公共秩序等具體的現(xiàn)實(shí)生活場景中以一種行為的方式體現(xiàn)出來。所以，評價(jià)個(gè)體的社會責(zé)任感要將其置于廣泛的、現(xiàn)實(shí)的社會場景中。人的社會性本質(zhì)決定了“社會責(zé)任感”是由社會發(fā)展而形成的社會關(guān)系的產(chǎn)物，是人們在認(rèn)識世界、改造世界的具體生產(chǎn)生活實(shí)踐中所結(jié)成的人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的產(chǎn)物！　　吧鐣(zé)任感”作為社會關(guān)系的產(chǎn)物，是人們道德品質(zhì)的核心素養(yǎng)、價(jià)值取向的判斷標(biāo)準(zhǔn)、行為選擇的內(nèi)在規(guī)制，是維護(hù)人際交往、倫理道德、社會秩序的道德基礎(chǔ)。其以“社會”為存在前提條件，以“責(zé)任”為存在價(jià)值。社會不是單個(gè)個(gè)體或群體的獨(dú)立存在，而是一個(gè)無數(shù)個(gè)體或群體相互依存、相互融合、相互交流、相互作用，從無序到有序、從低級到高級的有機(jī)集合和整體！吧鐣(zé)任感”作為責(zé)任主體的內(nèi)在意志品格和精神驅(qū)動(dòng)，當(dāng)個(gè)體意識到自我價(jià)值必須符合客觀存在的社會現(xiàn)實(shí)需要和他人的需求時(shí)，責(zé)任主體就會在主觀上產(chǎn)生積極履行責(zé)任、承擔(dān)義務(wù)、完成使命的情感體驗(yàn)，進(jìn)而在實(shí)踐中做出對社會或他人負(fù)責(zé)任的行為選擇。每一個(gè)有責(zé)任能力的責(zé)任主體，都必須自覺承擔(dān)起自我的社會責(zé)任。“社會責(zé)任感”的*終價(jià)值指向整個(gè)社會、國家、民族和人類的發(fā)展進(jìn)步。社會在不同的發(fā)展階段和歷史時(shí)期，具有不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化水平，也具有不同的社會任務(wù)、歷史使命和具體目標(biāo)，因而對社會成員具有不同的責(zé)任要求。因而，“社會責(zé)任感”是在一定社會歷史條件下形成的！　●R克思主義認(rèn)為，人與物的區(qū)別在于人的能動(dòng)性、主觀性和社會性。人以獨(dú)立的個(gè)體形式存在于社會生活中，但這種獨(dú)立性是能動(dòng)性和社會性的外在表現(xiàn)形式。人無時(shí)無刻不和外界發(fā)生聯(lián)系，而通過責(zé)任與義務(wù)的形式與外在客觀世界發(fā)生能量與信息交換的聯(lián)系，則使人存在的價(jià)值得以彰顯。一方面，社會是由無數(shù)個(gè)獨(dú)立的人組成的，人處于一定的社會關(guān)系中，扮演著不同的社會角色，需要承擔(dān)不同的社會責(zé)任，履行不同的社會義務(wù)。在與外界發(fā)生聯(lián)系時(shí)，需要責(zé)任感作為基礎(chǔ)來維系。另一方面，人是社會中的人，是具有認(rèn)識水平、思維意識、價(jià)值觀念、判斷標(biāo)準(zhǔn)的，能認(rèn)識到自我社會角色的社會責(zé)任。“社會責(zé)任感”形成的過程也是個(gè)體不斷社會化的過程，對自我社會責(zé)任感的認(rèn)知過程。在參與社會實(shí)踐活動(dòng)，與外界發(fā)生聯(lián)系時(shí)，主體會思考自己應(yīng)當(dāng)踐行哪些社會責(zé)任，從而形成承擔(dān)并履行責(zé)任的態(tài)度，*終做出符合社會要求、道德標(biāo)準(zhǔn)和公共價(jià)值的行為選擇。同時(shí)，“社會責(zé)任感”不是抽象的存在，不是模糊的概念，是社會責(zé)任認(rèn)識和情感的物質(zhì)表現(xiàn)，需要具體的責(zé)任行為加以體現(xiàn)。倘若作為意識范疇的社會責(zé)任感不能以具體的責(zé)任行為展現(xiàn)，則要么是社會責(zé)任感缺失，要么是社會責(zé)任認(rèn)知與責(zé)任行為斷裂！　　

大學(xué)生社會責(zé)任感培育機(jī)制研究 作者簡介

　　艾楚君，男，漢族，湖南平江人，1976年4月出生。教育部高校思想政治工作中青年骨干，長沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。主要研究方向：馬克思主義中國化、思想政治教育、青年社會責(zé)任感、輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)。出版專著《新時(shí)代青年社會責(zé)任的理論與實(shí)踐》等。

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