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稻盛和夫與永守重信:他們是如何創(chuàng)造世界一流企業(yè)的

稻盛和夫與永守重信:他們是如何創(chuàng)造世界一流企業(yè)的

出版社：東方出版社出版時間：2022-07-01
開本： 32開 頁數(shù)： 242
本類榜單：管理銷量榜
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稻盛和夫與永守重信:他們是如何創(chuàng)造世界一流企業(yè)的 版權(quán)信息

稻盛和夫與永守重信:他們是如何創(chuàng)造世界一流企業(yè)的 本書特色

1．作者力 ：作者目前在日本一橋大學國際企業(yè)戰(zhàn)略專業(yè)任教，該校為日本財經(jīng)領袖的搖籃；在于哈佛商學院就讀時，成為“貝克學者”，是第二位獲此榮銜的日本人。作者之前在麥肯錫顧問公司工作19年，成為資深合伙人。得益于作者自身豐富的企業(yè)經(jīng)營、決策、管理方面的實踐經(jīng)驗和資歷，以及相應的廣泛人脈，從而能夠?qū)⒌臼⒑头蚝陀朗刂匦胚@兩位日本標志性的成功企業(yè)家進行多方位的橫縱對比，從中梳理出二者的共通及相異之處。 2．內(nèi)容力 ：本書的題材形式獨特，屬于“人物比較類”的經(jīng)管書籍，在經(jīng)管領域，將兩位企業(yè)家進行全方位比較的書籍，還是比較少見。本書通過稻盛和永守的經(jīng)營哲學和實學比較研究，得出了兩位知名企業(yè)家的共同之處。目前對稻盛經(jīng)營學的研究性著作中，利用比較研究的方法研究稻盛哲學的，這是**本。在當今經(jīng)濟環(huán)境下，本書對中國企業(yè)家和普通讀者也有重要的參考意義。提醒企業(yè)經(jīng)營者盲目引進西方企業(yè)管理體系；關注員工的人心，重視企業(yè)員工的感受和成長，避免把員工視為機器或工具；提升員工個體的主人翁精神和自我提升意識。同時，本書亦可為中國企業(yè)的產(chǎn)業(yè)升級提供啟示。 暢銷書550萬《活法》作者、獨創(chuàng)稻盛哲學與阿米巴經(jīng)營的稻盛和夫與日本電產(chǎn)創(chuàng)始人永守重信的人生哲學和經(jīng)營實學的比較研究中小企業(yè)企業(yè)家都需要的一本員工溝通、領導指南

稻盛和夫與永守重信:他們是如何創(chuàng)造世界一流企業(yè)的 內(nèi)容簡介

京瓷的稻盛和夫和日本電產(chǎn)的永守重信都是以京都為主場、活躍在優(yōu)選的日本代表性經(jīng)營者，兩位的經(jīng)營哲學在全世界都有著廣泛的信奉者。稻盛和夫創(chuàng)建兩家世界500強，拯救瀕臨破產(chǎn)的日航，暢銷書《活法》在國內(nèi)銷量突破550萬冊，所以，稻盛和夫在國內(nèi)讀者影響力不必多言，事實上，永守重信也一直保持著現(xiàn)代人物的稱號。1973年創(chuàng)業(yè)的日本電產(chǎn)，是過去50年間成長*快的日本企業(yè)。值得一提的是，他成功并購60個國內(nèi)外企業(yè)，并因?qū)?年內(nèi)破產(chǎn)企業(yè)不進行人員調(diào)整的情況下，使企業(yè)再生，被譽為擁有“永守魔術”。 本書通過對將小企業(yè)培養(yǎng)成世界品質(zhì)大企業(yè)的型經(jīng)營者——稻盛和夫、永守重信進行比較，剖析二人經(jīng)營思想的共通之處，歸納出“志本經(jīng)營”是稻盛與永守經(jīng)營的精髓所在，并對“志本經(jīng)營”進行了深度分析。同時，作者通過分析資本主義發(fā)展的歷程和所面臨的課題，得出資本主義的出路是向“志本主義經(jīng)營”轉(zhuǎn)型，由此呼吁日本企業(yè)切勿盲目崇洋媚外，切勿拋棄本國原有的很好企業(yè)經(jīng)營思想，應以稻盛和夫和永守重信為榜樣，讓“志本主義”成為開拓未來的成功經(jīng)營模式。

稻盛和夫與永守重信:他們是如何創(chuàng)造世界一流企業(yè)的 目錄

**部分 兩大領導人物 **章 領導的條件 第二章 領導的軌跡 第三章 領導的本色 第二部分 解明盛守經(jīng)營 第四章 阿米巴經(jīng)營的本質(zhì) 第五章 永守戰(zhàn)略的真髓 第六章 盛守模式的共通之處 第七章 大義與大志 第八章 經(jīng)營的著力點 第九章 直擊靈魂 終章 盛守經(jīng)營的未來
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稻盛和夫與永守重信:他們是如何創(chuàng)造世界一流企業(yè)的 節(jié)選

開拓未來 在我撰寫本書時，稻盛 89 歲，永守 77 歲。隨著“不老的社會”的臨近，二人依然有時間繼續(xù)開拓新世界。而稻盛經(jīng)營和永守經(jīng)營的一大共通之處，便是這種“反對維持現(xiàn)狀，視變化為常態(tài)，并不斷發(fā)展進化”的態(tài)度。 哪怕只回顧本章提及的二人的事跡，也能在一定程度上預見他倆今后的路線方針。我確信，其至少包括以下 3 條： **，不拘泥于所謂“常識”，繼續(xù)獨自開創(chuàng)未來。 稻盛會繼續(xù)當個“知性野人”，而永守也會繼續(xù)把“智慧型奮斗”作為信條。且二人皆會繼續(xù)拼命挑戰(zhàn)“世人普遍認為不可能之事”？v觀歷史，凡是為開拓日本未來做出貢獻的領導人物，皆以日本固有的價值觀為根本。前述的《代表的日本人》一書中所介紹的數(shù)位歷史人物亦皆如此。此外，以“論語加算盤”為核心的日式資本主義奠基人澀澤榮一是如此，提出“水道哲學”并努力提升全球QOL（生活品質(zhì)，Quality of Life）的松下幸之助亦是如此。 可能有日本人會覺得這是落伍的“昭和精神”，但喬布斯也好，馬云也好，本質(zhì)上都在貫徹這樣的精神。反倒是當今高舉 “工作生活要平衡”大旗的日本，大有陷入半世紀前“英國病” 陷阱之勢。所以說， 廣大日企必須理解二人經(jīng)營思想的本質(zhì)，盡快從“平成的惰眠” 中覺醒。而“不為世間膚淺的風潮所動”亦是二人的共通之處。比如“從實體向虛擬轉(zhuǎn)型”的“服務型經(jīng)濟”一度被廣為吹捧。再比如“金融資本主義”“數(shù)字資本主義”之類的“現(xiàn)代病”亦是其中典型。 而本書的二位主角也一樣，他們絲毫不為這些熱炒概念所動，而是基于獨自的價值觀，不斷精益求精、探尋本質(zhì)。 第二， 以日本的傳統(tǒng)價值觀為基礎， 并將其持續(xù)傳播于世界。 基于正確倫理觀，遵循原理原則，相信人的力量，持續(xù)鼓勵員工……這些經(jīng)營思想乍一看似乎“老套又平常”？稍诒姸嗳掌筅呌诶淄，且整天被所謂潮流牽著鼻子走的現(xiàn)實環(huán)境下，堅持關注“不變”的稻盛和永守，反而獨放異彩、脫穎而出。且如前述，他倆的思想源于古都京都，且基于至今仍在當?shù)負碛谢盍Φ娜毡竟糯幕退枷搿? 稻盛的經(jīng)營哲學在中國也有大量擁躉，而介紹永守經(jīng)營哲學的《日本電產(chǎn)的故事》（金成鎬著，2009 年）一書一度成為韓國的暢銷書。稻盛從中國的古籍中學到了不少人生哲學，而永守從三星電子和 LG 電子的創(chuàng)始人那里學到了不少經(jīng)營哲學。由此可預見，與“歐美流派”劃清界限的亞洲經(jīng)營模式，今后很可能會逐漸受到全世界的矚目。而作為其“教祖”及“傳教士”的稻盛和永守，也必定會繼續(xù)基于京都，向亞洲以及全球發(fā)聲。 先說稻盛，他已然超越了企業(yè)經(jīng)營的范疇，一直致力于向大眾宣講人的“理想活法”以及社會的“理想形態(tài)”。1997 年，65 歲的他如愿皈依佛門后，并未“閉關獨修，不問世事”。在得度時，擔雪法師對他建言道：“僧人修行再深，也難以對現(xiàn)實社會做出貢獻。你經(jīng)過修行之后應回歸世俗，為社會再做貢獻，這才是佛道！保ā兜臼⒑头虻恼軐W》） 如今，稻盛已臨近 90 歲高齡，但他往后勢必依然會關注世界及日本的本質(zhì)性課題，并基于深刻洞察，提出解決思路。

稻盛和夫與永守重信:他們是如何創(chuàng)造世界一流企業(yè)的 作者簡介

現(xiàn)任一橋大學商業(yè)學校（國際企業(yè)戰(zhàn)略科）客座教授。畢業(yè)于東京大學法學部，哈佛商業(yè)學校碩士（頒發(fā)貝克斯勒）。在三菱商事的機器（東京、紐約）工作約10年。作為麥肯錫顧問，從事咨詢工作約20年。歷任汽車、制造業(yè)領域的亞洲地區(qū)負責人、高科技、通信領域的日本分公司負責人。

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