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戒幢佛學(xué).第五卷 版權(quán)信息
- ISBN:9787518811687
- 條形碼:9787518811687 ; 978-7-5188-1168-7
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>>
戒幢佛學(xué).第五卷 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《戒幢佛學(xué)》是戒幢佛學(xué)研究所學(xué)報(bào),本冊(cè)為第五卷,旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高研究所佛學(xué)研究辨學(xué)水平,提供師生學(xué)術(shù)實(shí)踐和教界、學(xué)界學(xué)術(shù)交流合作平臺(tái),為促進(jìn)我國(guó)漢傳佛教義理與修證實(shí)踐研究與交流,挖掘整理漢傳佛教文獻(xiàn)、思想、禮儀、制度、文化等寶貴歷史文化遺產(chǎn)不斷努力。本學(xué)報(bào)力求在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)努力拓展學(xué)術(shù)水平,不斷發(fā)揮其作為促進(jìn)研究所師生義理研究和開(kāi)展對(duì)外學(xué)術(shù)交流平臺(tái)的作用。
戒幢佛學(xué).第五卷 目錄
巻首語(yǔ)
“無(wú)依定”的研究
名言概念的判攝
——以唯識(shí)宗為例
從經(jīng)部有漏種子的爭(zhēng)議來(lái)看唯識(shí)宗安立阿賴耶識(shí)的必要性
試論不相應(yīng)行法中“得”的源流、發(fā)展與應(yīng)用
佛教中阿毘達(dá)磨的“二思說(shuō)”
“發(fā)菩提心”略說(shuō)
南傳“身念處”的探討
——以《中部·念處經(jīng)》為主
決擇第九住心在諸禪定中的階位
——以《瑜伽師地論》為中心
淺探《華嚴(yán)經(jīng)》中知行合一的發(fā)心觀
——從〈入法界品〉的善財(cái)童子五十三參談起
佛教“善惡觀”初探
——以《雑阿含經(jīng)》為主
刻本藏經(jīng)分類下的《解深密經(jīng)》版本源流考
從《般若波羅蜜多心經(jīng)》看中日漢字讀音
4―6世紀(jì)佛教出家女眾《法華經(jīng)》信仰與實(shí)踐
淺析天臺(tái)智者大師對(duì)“十二因緣”的判釋觀
從天臺(tái)宗看闡提有無(wú)佛性
禪宗的“頓悟成佛”與“悟後保任”思想管窺
唐代國(guó)忌日佛寺行香制度考
明初天臺(tái)宗僧人釋守仁及其《夢(mèng)觀集》
費(fèi)隱禪師與徑山寺重振
論吐蕃佛教
印光法師的“末法眾生,唯淨(jìng)土*當(dāng)機(jī)”觀略探
——以《文鈔》《續(xù)編》《三編》為中心
貴州佛教會(huì)與中國(guó)佛教會(huì)
五辛名物考
漢傳佛寺居士教育與中國(guó)佛商文化
“無(wú)依定”的研究
名言概念的判攝
——以唯識(shí)宗為例
從經(jīng)部有漏種子的爭(zhēng)議來(lái)看唯識(shí)宗安立阿賴耶識(shí)的必要性
試論不相應(yīng)行法中“得”的源流、發(fā)展與應(yīng)用
佛教中阿毘達(dá)磨的“二思說(shuō)”
“發(fā)菩提心”略說(shuō)
南傳“身念處”的探討
——以《中部·念處經(jīng)》為主
決擇第九住心在諸禪定中的階位
——以《瑜伽師地論》為中心
淺探《華嚴(yán)經(jīng)》中知行合一的發(fā)心觀
——從〈入法界品〉的善財(cái)童子五十三參談起
佛教“善惡觀”初探
——以《雑阿含經(jīng)》為主
刻本藏經(jīng)分類下的《解深密經(jīng)》版本源流考
從《般若波羅蜜多心經(jīng)》看中日漢字讀音
4―6世紀(jì)佛教出家女眾《法華經(jīng)》信仰與實(shí)踐
淺析天臺(tái)智者大師對(duì)“十二因緣”的判釋觀
從天臺(tái)宗看闡提有無(wú)佛性
禪宗的“頓悟成佛”與“悟後保任”思想管窺
唐代國(guó)忌日佛寺行香制度考
明初天臺(tái)宗僧人釋守仁及其《夢(mèng)觀集》
費(fèi)隱禪師與徑山寺重振
論吐蕃佛教
印光法師的“末法眾生,唯淨(jìng)土*當(dāng)機(jī)”觀略探
——以《文鈔》《續(xù)編》《三編》為中心
貴州佛教會(huì)與中國(guó)佛教會(huì)
五辛名物考
漢傳佛寺居士教育與中國(guó)佛商文化
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