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生與死(明季士大夫的抉擇)(精)

生與死(明季士大夫的抉擇)(精)

作者：何冠彪
出版社：廣西師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2022-07-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 350
本類(lèi)榜單：歷史銷(xiāo)量榜
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生與死(明季士大夫的抉擇)(精) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787559850645
  • 條形碼：9787559850645 ; 978-7-5598-5064-5
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

生與死(明季士大夫的抉擇)(精) 本書(shū)特色

本書(shū)賣(mài)點(diǎn)

1.港臺(tái)著名學(xué)者何冠彪先生代表作，楊念群、馮賢亮一致推薦，《東方歷史評(píng)論》重點(diǎn)評(píng)介；簡(jiǎn)體中文版首版，“大學(xué)問(wèn)·明清以來(lái)文史研究系列”新品。

2.一部研究明清之際士大夫的開(kāi)創(chuàng)性著作。明清之際的歷史與人物，長(zhǎng)期以來(lái)受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，優(yōu)秀成果頻出，何冠彪教授《生與死》一書(shū)則是較早涉及這一領(lǐng)域的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，其開(kāi)創(chuàng)的學(xué)術(shù)范式影響了其后的研究，被同類(lèi)著作頻繁引用或借鑒。

3.以小人物折射大歷史，整體與個(gè)案相結(jié)合，重回歷史現(xiàn)場(chǎng)。本書(shū)不僅對(duì)史可法、瞿式耜、劉宗周、黃道周等耳熟能詳歷史人物的生死抉擇作以敘述，也對(duì)一些士大夫遺民內(nèi)心的生死情結(jié)加以闡明，通過(guò)大量的個(gè)案，演繹了明清王朝更替大歷史背后的個(gè)體命運(yùn)。

4. 揭示了明清易代之際士大夫群體的“時(shí)代心理”和“社會(huì)心理”。面對(duì)大順軍進(jìn)京、清兵入關(guān)、薙法令等巨大沖擊，究竟該如何抉擇：選擇生還是死？忠還是孝？早死還是晚死？這些不同的選擇背后究竟有哪些復(fù)雜的動(dòng)機(jī)？本書(shū)對(duì)明末士大夫群體出處仕隱、生死抉擇等的生動(dòng)刻畫(huà)，堪稱(chēng)一部明清易代之際士大夫的心態(tài)史。

5.借助豐富史料，讀解士人命運(yùn)。援引大量正史、時(shí)人文集記載，無(wú)論是史料勾稽，還是士大夫心態(tài)的梳理，以及對(duì)此心態(tài)的論斷，皆言之有據(jù)。

6.裝幀設(shè)計(jì)考究，內(nèi)容與形式完美結(jié)合。護(hù)封用《柳如是仿古山水冊(cè)頁(yè)》、封面用《河?xùn)|君初訪(fǎng)半野堂小影》與陳寅恪先生的題詩(shī)，既典雅古樸，又契合圖書(shū)主題。

編輯推薦

明清易代之際殉國(guó)士大夫的人數(shù)為何居歷朝之冠？

面對(duì)大順軍進(jìn)京、清兵入關(guān)，為何有些明季士大夫必須殉國(guó)？

明季士大夫殉國(guó)的原因有哪些？

“家”與“國(guó)”，“忠”與“孝”，生與死，到底要作何抉擇？

是要奴顏婢膝委身新朝，還是轟轟烈烈抗?fàn)幹了溃?

以上這些問(wèn)題都能在《生與死：明季士大夫的抉擇》中找到相應(yīng)的答案。本書(shū)將穿破歷史迷霧，深刻揭示明清之際士大夫在面對(duì)王朝更替時(shí)所呈現(xiàn)的各種立場(chǎng)及其背后的復(fù)雜心態(tài)。

生與死(明季士大夫的抉擇)(精) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

為何明清易代之際殉國(guó)士大夫的人數(shù)居歷朝之冠？明清之際士大夫的生死抉擇背后究竟有哪些復(fù)雜動(dòng)機(jī)？本書(shū)聚焦明末士大夫群體在明清王朝更替之際所呈現(xiàn)的立場(chǎng)和心態(tài)，特別是他們的殉國(guó)表現(xiàn)和生死觀念，以及時(shí)人對(duì)殉國(guó)者的評(píng)價(jià)，生動(dòng)再現(xiàn)了明清之際士大夫的各種人生面向與復(fù)雜心理。全書(shū)以士大夫這一社會(huì)階層為研究對(duì)象，對(duì)其諸多心理困境做了細(xì)致的辨析和解說(shuō)，有助于今人理解傳統(tǒng)士人精神在明清轉(zhuǎn)型時(shí)期的嬗變歷程，深化對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)及政治狀況的了解和認(rèn)識(shí)。

生與死(明季士大夫的抉擇)(精) 目錄

**章導(dǎo)論

**節(jié)本書(shū)的研究范圍

第二節(jié)殉國(guó)觀念的源流

第三節(jié)明季士大夫面臨的抉擇

第二章明季士大夫的殉國(guó)人數(shù)

**節(jié)官私記載中的明季殉國(guó)人數(shù)

第二節(jié)明季殉國(guó)人數(shù)為歷朝之冠

第三節(jié)明季殉國(guó)士大夫與當(dāng)時(shí)整個(gè)士大夫階層的比率

第三章明季士大夫殉國(guó)的原因

**節(jié)明季士大夫?qū)ρ硣?guó)觀念的認(rèn)同

第二節(jié)明季士大夫殉身的對(duì)象

第三節(jié)明季士大夫熱心殉國(guó)的原因

第四節(jié)明季士大夫迫于無(wú)奈而殉國(guó)的原因

第五節(jié)其他導(dǎo)致明季士大夫殉國(guó)的原因

第六節(jié)明季士大夫殉國(guó)原因的多元性

第四章明季士大夫在忠與孝之間的抉擇

**節(jié)盡忠的例子

第二節(jié)從孝的例子

第三節(jié)如何取舍忠孝的意見(jiàn)

第四節(jié)薙發(fā)與忠孝之間的矛盾

第五節(jié)忠孝不能兩全下的遺憾

第五章明清之際士大夫?qū)毞裱硣?guó)的爭(zhēng)論

**節(jié)人臣須否一律殉國(guó)的爭(zhēng)論

第二節(jié)未出仕者須否殉國(guó)的爭(zhēng)論

第三節(jié)有父母在堂者須否殉國(guó)的爭(zhēng)論

第四節(jié)“守經(jīng)”抑或“達(dá)權(quán)”的爭(zhēng)論

第五節(jié)“生勝于死”抑或“死勝于生”的爭(zhēng)論

第六節(jié)須否殉國(guó)爭(zhēng)論的調(diào)和

第七節(jié)殉國(guó)者的心安理得與遺民的慚愧內(nèi)疚

第六章明清之際士大夫?qū)ι离y易的比較

**節(jié)生與死難易的比較

第二節(jié)“慷慨”與“從容”難易的比較

第三節(jié)“圖功”與“殉節(jié)”難易的比較

第四節(jié)“殉節(jié)”與“守節(jié)”難易的比較

第七章明清之際士大夫?qū)γ骷狙硣?guó)者的評(píng)價(jià)

**節(jié)殉國(guó)者得到廣泛推崇及多方回護(hù)

第二節(jié)贊揚(yáng)殉國(guó)者的原則

第三節(jié)劃分殉國(guó)者的類(lèi)別與等第

第四節(jié)史籍中的殉國(guó)者分類(lèi)

附論殉國(guó)者與不殉國(guó)者合共等第的劃分

第八章結(jié)論

**節(jié)評(píng)論明季殉國(guó)者的困難

第二節(jié)殉國(guó)者的兩類(lèi)型——積極進(jìn)取與消極退縮

第三節(jié)兩類(lèi)型殉國(guó)者的異同

第四節(jié)兩類(lèi)型殉國(guó)者的評(píng)價(jià)

附錄明遺民對(duì)殉國(guó)與否的抉擇與回應(yīng)——陳確個(gè)案研究

**節(jié)陳確在明亡以前的事跡

第二節(jié)陳確在生死之間的抉擇

第三節(jié)陳確為母親而不殉國(guó)的疑點(diǎn)

第四節(jié)陳確在明亡以后的生活改變

第五節(jié)陳確對(duì)生死問(wèn)題的反思

第六節(jié)陳確生死觀平議

征引書(shū)目

索引

展開(kāi)全部

生與死(明季士大夫的抉擇)(精) 相關(guān)資料

中國(guó)歷史凡遇鼎革，總有人會(huì)以身殉國(guó)，其中尤以宋元之際、明末清初這兩個(gè)時(shí)段的士人行為最為引人注目。因?yàn)檫@兩個(gè)歷史時(shí)期恰逢非華夏族群入繼大統(tǒng)，而不只是漢人王朝內(nèi)部的改朝換代。由舊朝遺民被迫易服換裝為異族新朝臣子，必然產(chǎn)生巨大的心理落差，進(jìn)而做出各類(lèi)反抗舉動(dòng)。明季殉國(guó)者之?dāng)?shù)量為歷朝之冠，明季何以出現(xiàn)如此奇觀頗值得體味深研。

何冠彪先生此著揭示出，明季士大夫遭遇大順軍進(jìn)京和滿(mǎn)人入關(guān)前后兩波沖擊，在面臨生死抉擇時(shí)，“殉國(guó)”與“殉君”雖常視為同義，卻同時(shí)增添了夷夏大防思想的制約。層層壓力反復(fù)疊加，掀起超乎尋常的情感震蕩。以至于持續(xù)造成了“忠”與“孝”，“經(jīng)”與“權(quán)”，茍活踐行仁義還是誓死報(bào)答君恩之間的內(nèi)在緊張。偷生于新朝的遺民面對(duì)殉死舊朝的忠烈，更是時(shí)時(shí)遭遇“殉節(jié)”與“守節(jié)”孰難孰易等人生難題的拷問(wèn)。此書(shū)對(duì)明季士大夫的諸多心理困境均有細(xì)致的辨析解說(shuō)，有助于理解傳統(tǒng)士人精神在明清轉(zhuǎn)型時(shí)期的嬗變歷程。

——楊念群，中國(guó)人民大學(xué)清史研究所教授

何冠彪先生的這部專(zhuān)著，深刻揭示了明末士大夫面對(duì)明清王朝更替時(shí)所呈現(xiàn)的立場(chǎng)、心態(tài)，尤以殉國(guó)表現(xiàn)與生死觀念為重。這是有關(guān)那個(gè)時(shí)代士人生活的本色以及意義世界之追尋最重要、最精彩的研究。

——馮賢亮，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授

面對(duì)生與死，明清之際的士大夫同樣面臨著兩難的抉擇。相關(guān)的研究，我倒覺(jué)得最為重要的研究成果還是何冠彪所著的《生與死：明季士大夫的抉擇》一書(shū)。無(wú)論是史料的鉤稽，還是士大夫心態(tài)的梳理，以及對(duì)此心態(tài)的論斷，無(wú)不言出有據(jù)，避免了斷想式的片面與武斷。

——陳寶良，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院、民族學(xué)院教授/《東方歷史評(píng)論》訪(fǎng)談

生與死(明季士大夫的抉擇)(精) 作者簡(jiǎn)介

何冠彪，1953年生于香港，香港大學(xué)哲學(xué)博士，曾為哈佛燕京學(xué)社訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，現(xiàn)執(zhí)教于香港大學(xué)中文系。著有《戴名世研究》《明末清初學(xué)術(shù)思想研究》《明清人物與著述》等專(zhuān)著六種，在《歷史研究》《漢學(xué)研究》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文七十余篇！霸谡撜f(shuō)上有新議”與“在資料上有發(fā)現(xiàn)”，乃何冠彪先生著述之宗旨。

暫無(wú)評(píng)論……
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