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人之初 佛說(shuō)入胎經(jīng)今釋

人之初 佛說(shuō)入胎經(jīng)今釋

作者：李淑君
出版社：東方出版社出版時(shí)間：2009-07-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 228
中 圖 價(jià):¥15.4(3.2折) 定價(jià)  ¥48.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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人之初 佛說(shuō)入胎經(jīng)今釋 版權(quán)信息

  • ISBN：9787506034791
  • 條形碼：9787506034791 ; 978-7-5060-3479-1
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>>

人之初 佛說(shuō)入胎經(jīng)今釋 本書(shū)特色

《佛說(shuō)入胎經(jīng)》是佛經(jīng)中較為重要的經(jīng)典。釋迦牟尼佛為引導(dǎo)沉溺于女色的弟弟難陀逃離欲海，故說(shuō)此經(jīng)。此經(jīng)講述了胎兒入胎之經(jīng)過(guò)，以及胎兒在子宮里各個(gè)周期的生理成長(zhǎng)過(guò)程。令人驚訝的是，二千多年前釋加牟尼佛所說(shuō)的，有很多與現(xiàn)代科學(xué)的研究結(jié)論相一致，大有重新研究之必要。作者李淑君創(chuàng)造性地將經(jīng)文與現(xiàn)代人體胚胎學(xué)的新研究成果結(jié)合起來(lái)，輔以精心繪制的插圖，敘事、佛經(jīng)、說(shuō)理結(jié)合巧妙，將二者客觀地加以對(duì)比、分析、研究；至于經(jīng)文中與現(xiàn)代科學(xué)相沖突的地方，譯者也予以存疑，并無(wú)“厚此薄彼”之處。

人之初 佛說(shuō)入胎經(jīng)今釋 內(nèi)容簡(jiǎn)介

在浩如煙海的佛教經(jīng)典里，《佛說(shuō)人胎經(jīng)》有著特殊的地位。說(shuō)其特殊，是指在這部經(jīng)典里，釋迦牟尼佛直觀而又令人驚嘆地描述了胚胎受孕（即入胎）及發(fā)育的各種情狀，與現(xiàn)代科學(xué)在顯微鏡下所觀察到的胎兒入胎及發(fā)育的絕大多數(shù)情狀，并無(wú)二致。在本書(shū)里，作者李淑君女士創(chuàng)造性地將經(jīng)文與現(xiàn)代人體胚胎學(xué)的研究成果結(jié)合起來(lái)，輔以精心繪制的插圖，敘事、佛經(jīng)、說(shuō)理巧妙結(jié)合，將二者客觀地加以對(duì)比，分析和研究；至于經(jīng)文中與現(xiàn)代科學(xué)相沖突的地方，筆者也予以存疑，并無(wú)“厚此薄彼”之處！灏俣嗄昵，釋迦牟尼如何得知這一切？是巧合還是科學(xué)？南懷瑾先生力推的《人之初——﹤佛說(shuō)入胎經(jīng)﹥今釋》給我們打開(kāi)另一條思路。

人之初 佛說(shuō)入胎經(jīng)今釋 目錄

前言

周序

緣起

光中化緣癡情子

此情可待成追憶

無(wú)可奈何發(fā)落去

一進(jìn)空門(mén)歸不得一頭霧水

欲海情天又一轉(zhuǎn)

一樣梵行兩樣情

生天下地緣一念

入胎與不入胎

入胎前的中陰身

期水的奧妙

不能入胎面面觀

入胎風(fēng)情

胚芽的發(fā)展（第1周至第3周）

第1個(gè)七天

第二個(gè)七天

第三個(gè)七天

胚胎的變化（第4周至第9周）

第四個(gè)七天

第五個(gè)七天

第六個(gè)七天

第七、八個(gè)七天

第九個(gè)七天

胎兒的發(fā)育（第10周以后）

第十個(gè)七天

第十一個(gè)七天

第十二個(gè)七天

第十三個(gè)七天

第十四個(gè)七天

第十五個(gè)七天

第十六個(gè)七天

第十七個(gè)七天

第十八個(gè)七天

第十九個(gè)七天

第二十個(gè)七天

第二十一個(gè)七天

第二十二個(gè)七天

第二十三個(gè)七天

第二十四個(gè)七天

第二十五個(gè)七天

第二十六個(gè)七天

第二十七個(gè)七天

第二十八個(gè)七天

第二十九個(gè)七天

第三十個(gè)七天

第三十一至第三十四個(gè)七天

第三十五個(gè)七天

第三十六個(gè)七天

第三十七個(gè)七天

第三十八個(gè)七天

附錄

佛說(shuō)入胎藏會(huì)（二）

佛為阿難說(shuō)處胎會(huì)

佛說(shuō)胞胎經(jīng)

胎教與胎養(yǎng)

上古至漢代的發(fā)展

魏晉南北朝至唐代的發(fā)展

宋代到元代的發(fā)展

明代到清代的發(fā)展

現(xiàn)代的胎教

結(jié)論：胎教的研究與整合才剛開(kāi)始
展開(kāi)全部
暫無(wú)評(píng)論……
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