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北美學(xué)蹤:從溫哥華到波士頓

北美學(xué)蹤:從溫哥華到波士頓

作者：唐小兵
出版社：上海書店出版社出版時(shí)間：2018-01-01
開本： 32開 頁(yè)數(shù)： 240
本類榜單：文學(xué)銷量榜
中 圖 價(jià):¥33.6(5.7折) 定價(jià)  ¥59.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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北美學(xué)蹤:從溫哥華到波士頓 版權(quán)信息

北美學(xué)蹤:從溫哥華到波士頓 本書特色

適讀人群 ：大眾十年前，他是初次出國(guó)的博士生，徜徉在溫哥華的UBC，感受開眼看世界帶來的好奇與感動(dòng)。 十年后，他是踏足哈佛燕京學(xué)社的訪問學(xué)者，穿梭校園內(nèi)外，接觸一流的學(xué)者作家，體驗(yàn)波士頓的人文風(fēng)情。 相隔十年，行走兩地，歷史學(xué)者唐小兵以細(xì)致的觀察、獨(dú)到的眼光和思辨的話語(yǔ)，在北美的人文世界里，留下了自己或深或淺的蹤跡。 名家不斷，娓娓道來：卜正民、齊慕實(shí)、痖弦、王德威、宋怡明、王鼎鈞、裴宜理、張灝、余英時(shí)…… 秀麗風(fēng)景，引人遐思：瓦爾登湖、哈佛的校園、燕京學(xué)社、普林斯頓的螢火蟲、波士頓的雪…… 哈佛大學(xué)資深教授王德威誠(chéng)摯作序，華語(yǔ)散文名家周志文題寫書名。 用學(xué)人的眼光，帶你踏上一趟北美文化之旅。

北美學(xué)蹤:從溫哥華到波士頓 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書是青年歷史學(xué)者唐小兵的北美訪學(xué)錄，記錄下了他在不列顛哥倫比亞大學(xué)與哈佛大學(xué)的學(xué)思?xì)v程。兩次訪學(xué)時(shí)隔十余年，唐小兵從初來乍到的青年學(xué)生，成長(zhǎng)為了有所成就的訪問學(xué)者，其間的身份轉(zhuǎn)變也影響著他對(duì)北美訪學(xué)的觀察角度。初次訪學(xué)的局促與好奇，再次訪學(xué)的從容與穩(wěn)重，以及對(duì)異域文化的觀察與反思，對(duì)文化名家的探訪與交流，使本書既帶有鮮明的個(gè)人風(fēng)格，又呈現(xiàn)出多元的文化視角，為讀者了解北美學(xué)術(shù)文化與人文世界提供了豐富多彩的導(dǎo)覽窗口。

北美學(xué)蹤:從溫哥華到波士頓 目錄

序言 王德威 / 1


UBC的初印象

初識(shí)UBC / 2

清新脫俗的校友聚會(huì) / 5

唇槍舌劍的課堂 / 8

造福讀書人的圖書館 / 12

小書店里的大世界 / 16

一面之緣？ / 21


圣約翰學(xué)院的啟示錄

圣約翰學(xué)院的語(yǔ)言風(fēng)波 / 28

心靈生命的拓荒 / 32

社群意識(shí)是如何形成的？ / 37

餐桌上的心態(tài)史 / 43

笑話與反種族主義 / 50

藝術(shù)是自由的象征 / 56

自由與規(guī)則 / 61


別了，溫哥華

在溫哥華感受工人階級(jí)的力量 / 68

忘年之交 / 71

與狼共舞的印第安人？ / 75

如坐針氈，如沐春風(fēng) / 82

若這世上真有狗的天堂，那一定是在溫哥華 / 86

魂兮歸來，中國(guó)的春節(jié)？ / 90

詩(shī)人痖弦 / 96

海的戀歌 / 104


過去與未來之間的哈佛

群星閃耀的哈佛時(shí)刻 / 110

哈佛吳宓的朋友圈 / 115

師者陳寅恪 / 127

哈佛的課堂 / 137

學(xué)生社團(tuán)的靈魂 / 144

“那改變明天的已為今天所改變”

——哈佛燕京訪學(xué)瑣憶 / 149

書與人的光影交錯(cuò)

——我的哈佛緣 / 162


波士頓筆記

細(xì)節(jié)里的善意 / 174

**推動(dòng)力的奧秘 / 178

“天堂應(yīng)該是圖書館的模樣” / 183

湖畔尋思錄 / 188

節(jié)日的本色 / 193

卡佛街16號(hào) / 197

在紐約訪問王鼎鈞 / 215

普林斯頓的螢火蟲 / 227

波士頓的雪 / 231


后記:這個(gè)世界很大，我只用自己的杯子喝水 / 236


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北美學(xué)蹤:從溫哥華到波士頓 節(jié)選

“那改變明天的已為今天所改變” ——哈佛燕京訪學(xué)瑣憶 2017年的秋天，當(dāng)我坐在哈佛神學(xué)院前大草坪的長(zhǎng)椅上閱讀、發(fā)呆或看著孩子在草地上奔跑的時(shí)候，我怎么也想不到時(shí)隔僅兩年，這個(gè)世界已經(jīng)地覆天翻，發(fā)生了徹底而深刻的改變，曾經(jīng)那么頻繁的中美（甚至中西）學(xué)術(shù)、文化和教育交流突然變得遙不可及，到西方學(xué)習(xí)對(duì)于中國(guó)的學(xué)者和學(xué)生而言顯得關(guān)山千萬(wàn)重，有著千溝萬(wàn)壑需要跨越；蛟S正因?yàn)榇，?022年初，當(dāng)我在整理、修訂北美訪學(xué)隨筆的書稿《北美學(xué)蹤》，重新翻閱當(dāng)時(shí)的一張張珍貴的照片，瀏覽當(dāng)時(shí)的訪學(xué)日記，看到當(dāng)時(shí)的日常與非常時(shí)，內(nèi)心里涌動(dòng)的是一種今夕何夕的感覺，昨日的世界繁華落盡，而明天的世界茫然無歸，那本可以改變明天的已為今天所改變，我們突然活在一個(gè)兩頭不到岸的歷史夾縫里。我細(xì)細(xì)回味2017年秋到2018年秋的訪學(xué)歲月，感覺那已經(jīng)是個(gè)人生命史上難以復(fù)制的黃金時(shí)代。作為哈佛燕京學(xué)社的訪問學(xué)人，我在這個(gè)中國(guó)乃至亞洲研究的學(xué)術(shù)烏托邦里所體驗(yàn)、觀察和感受的一切，都深深扎根在我的學(xué)術(shù)生命深處，它詮釋了何為真正的智性生活、何為多元的學(xué)術(shù)交流以及何為專業(yè)的學(xué)術(shù)服務(wù)精神。此時(shí)此刻，重溫這一切，也是為了在新冠疫情將全球拖入一個(gè)暗無天日的歷史時(shí)刻，重新接續(xù)從清末開始的中西學(xué)術(shù)文化交流對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)建立之意義的歷史脈絡(luò)，對(duì)于中國(guó)融入世界主流價(jià)值系統(tǒng)而又實(shí)現(xiàn)文化傳統(tǒng)的自我更新之價(jià)值系統(tǒng)。換言之，從容閎、詹天佑到胡適、陳寅恪再到周一良、余英時(shí)等一代代中國(guó)學(xué)人的留美歷史，不僅僅是“向西方尋求真理”的歷史過程，同時(shí)也是給深厚的中國(guó)文明注入“西方活水”的文明融合的過程。 哈佛燕京學(xué)社是1928年設(shè)立的促進(jìn)中美學(xué)術(shù)和教育交流的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，由一個(gè)美國(guó)企業(yè)家捐資贊助，常年設(shè)立在哈佛大學(xué)校園，但事實(shí)上是一個(gè)完全獨(dú)立于哈佛的研究機(jī)構(gòu)，在民國(guó)時(shí)代是由哈佛大學(xué)與包括北平著名的教會(huì)大學(xué)燕京大學(xué)在內(nèi)的中國(guó)多家教會(huì)大學(xué)共同合作，互派教師、資助研究生跨國(guó)訪學(xué)和田野考察等。20世紀(jì)50年代初，燕京大學(xué)的辦學(xué)戛然而止，哈佛燕京學(xué)社開始設(shè)立常規(guī)化的訪問學(xué)人計(jì)劃，余英時(shí)先生就屬于較早的那一批受此資助而到美國(guó)哈佛從事學(xué)術(shù)研究的學(xué)人。2017年秋天，裴宜理教授在給我們這一屆的訪問學(xué)人的講座中指出，從1954年以來，共有1200名來自亞洲的訪問學(xué)者和600名研究生獲得哈佛燕京學(xué)社的資助來完成其研究和學(xué)位。余英時(shí)先生曾在回憶錄里如此寫道初訪哈佛的見聞：“開車來接我的竟是哈燕社副社長(zhǎng)裴爾澤（John Pelzel）。他是人類學(xué)教授，以研究日本工業(yè)化以后的社會(huì)變遷，聞名于時(shí)，六〇年代正式接任哈燕社社長(zhǎng)。原來哈燕社成員都是研究中國(guó)、日本的教授們兼任的，除了一位管收發(fā)文件的秘書外，并無其他專業(yè)職員。裴教授在車上給我詳細(xì)指示，怎樣在生活上安頓下來？怎樣在哈佛選聽課程？怎樣利用不同的圖書館？但他一再?gòu)?qiáng)調(diào)：我擁有完全的自由，無論是研究還是聽課，全都自作主張，不用取得哈燕社的同意！盵 余英時(shí)：《余英時(shí)回憶錄》，臺(tái)北：允晨文化，2018年版，第158-159頁(yè)。]等我2017年8月攜子抵達(dá)劍橋的哈佛大學(xué)，在卡佛街16號(hào)入住之后，我就開始了一段學(xué)術(shù)與生活上的奇幻之旅，當(dāng)時(shí)只道是尋常，如今回首已如夢(mèng)。 哈佛燕京學(xué)社的常規(guī)工作人員只有寥寥數(shù)人，包括社長(zhǎng)哈佛政治學(xué)教授裴宜理、副社長(zhǎng)李若虹博士，行政人員弗朗西斯卡（Francesca）、林賽（Lindsay）、詹姆斯（James）、蘇珊（Susan）等人，卻極為高效地維持了這個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的常規(guī)運(yùn)作，包括面向整個(gè)亞洲的訪學(xué)學(xué)者和學(xué)生之遴選工作、各種學(xué)術(shù)暑期班的召集、跨國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議的組織、哈佛燕京叢書的出版、哈佛燕京網(wǎng)站的運(yùn)營(yíng)、哈佛燕京的常規(guī)性學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、訪問學(xué)人的簽證、醫(yī)保和住宿等各種事宜，訪問學(xué)人的各種考察、外出開會(huì)和觀光、休閑活動(dòng)等。這一切如此千頭萬(wàn)緒，卻在這些工作人員細(xì)密而專業(yè)的安排下井然有序。在此訪學(xué)一年，我*深刻的體悟就是：這是一個(gè)真正的為學(xué)人的專業(yè)研究和學(xué)術(shù)交流提供高品質(zhì)服務(wù)的機(jī)構(gòu)，同時(shí)也是引領(lǐng)學(xué)術(shù)前沿創(chuàng)造學(xué)術(shù)新境的共同體。哈佛燕京學(xué)社為每一個(gè)入選的學(xué)人提供了*優(yōu)厚的研究經(jīng)費(fèi)和生活費(fèi)用，它的選拔過程極為規(guī)范、嚴(yán)格，要經(jīng)過相當(dāng)多的程序，包括由跟哈佛燕京學(xué)社有合作框架的大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行初選提交名單，提交英文的學(xué)術(shù)簡(jiǎn)歷和研究計(jì)劃和三份相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业耐扑]信、對(duì)申請(qǐng)者進(jìn)行篩選后選拔一部分優(yōu)秀候選人進(jìn)行為時(shí)半個(gè)小時(shí)的英文學(xué)術(shù)面試，往往是由一個(gè)哈佛教授和兩位哈佛燕京學(xué)社校友共同進(jìn)行，*后由哈佛燕京學(xué)社委員會(huì)根據(jù)上述評(píng)估進(jìn)行討論和投票決定，這套制度化運(yùn)作的方式既體現(xiàn)了公平競(jìng)爭(zhēng)，又促進(jìn)了學(xué)術(shù)融合，*大程度地避免了公器私用、選人唯親的弊病。 哈佛燕京學(xué)社秉持“嚴(yán)進(jìn)寬出”的原則，到了哈佛之后，學(xué)社對(duì)每一個(gè)學(xué)人唯一的硬性要求是用英文在哈佛做一場(chǎng)跟自我提交的研究計(jì)劃高度相關(guān)的英文學(xué)術(shù)演講，除此之外，并無其他要求，也沒有規(guī)定每天必須到辦公室打卡之類。每個(gè)訪問學(xué)人都提供辦公室，有公用的打印機(jī)、復(fù)印機(jī)和掃描儀等，也有各種可以加熱食物的微波爐、咖啡機(jī)和烤箱等。訪問學(xué)人的報(bào)告一般都是安排在哈佛燕京圖書館一樓右側(cè)的小會(huì)議室，哈佛燕京學(xué)社一般會(huì)安排由學(xué)人的合作導(dǎo)師來主持或評(píng)議，甚至?xí)诖蟛ㄊ款D地區(qū)尋找*適合的評(píng)議學(xué)者，評(píng)議極為嚴(yán)格而并非酷評(píng)，是真正深入學(xué)人學(xué)術(shù)報(bào)告內(nèi)部的評(píng)論和建議。這種學(xué)術(shù)聚會(huì)也提供各種免費(fèi)午餐，大多數(shù)情況是西餐，偶爾也會(huì)有中餐、印度餐和各式點(diǎn)心、飲料，來者不拒，整個(gè)大波士頓地區(qū)的人都可以報(bào)名參加，不設(shè)門檻，都可以提問、評(píng)議和參與討論。訪美一年，我在這個(gè)會(huì)議室受益良多，會(huì)議室的墻上貼著陳寶琛親筆對(duì)聯(lián)：“文明新舊能相益，心理東西本自同。“哈佛燕京學(xué)社的學(xué)人研究領(lǐng)域是多元的，包括史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、藝術(shù)史、考古、傳播學(xué)、區(qū)域研究等，不同學(xué)科的學(xué)者在哈佛燕京學(xué)社合理安排下，會(huì)迅速形成融洽而互助的共同體文化，彼此不同的學(xué)科背景并不會(huì)形成學(xué)術(shù)上的鄙視鏈，反而能夠促進(jìn)學(xué)人積極擴(kuò)充學(xué)術(shù)心量拓寬學(xué)術(shù)視野的文化自覺。這種跨越了專業(yè)藩籬而又同時(shí)緊扣學(xué)術(shù)本位的學(xué)術(shù)交流，恰恰能夠*有效地達(dá)到哈佛燕京學(xué)社的設(shè)立初衷，真正助力于學(xué)人的成長(zhǎng)。在哈佛的那一年，有一次我的合作導(dǎo)師裴宜理教授在聚會(huì)中問我對(duì)哈佛感覺如何，我很坦率地說道，哈佛燕京學(xué)社是一個(gè)純粹的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，真正地服務(wù)于中美學(xué)術(shù)文化交流的初衷，而對(duì)于費(fèi)正清中國(guó)研究中心則略有一點(diǎn)失望，因?yàn)檫@個(gè)中心曾經(jīng)也是我高山仰止的機(jī)構(gòu)，美國(guó)中國(guó)史研究的代表性人物費(fèi)正清、史華慈、列文森、孔飛力、麥克法夸爾、柯文、傅高義等人都是這個(gè)中心的研究員，但我訪學(xué)的那一年，這個(gè)機(jī)構(gòu)的活動(dòng)大多是圍繞中美關(guān)系、世界政治、國(guó)際關(guān)系等領(lǐng)域展開，真正與中國(guó)歷史文化尤其思想史有關(guān)的講座極少，可以說對(duì)于政治的過度關(guān)切已經(jīng)有點(diǎn)傷害一個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的真精神了。 除了訪問學(xué)人每人一次極為隆重的學(xué)術(shù)報(bào)告，哈燕社還經(jīng)常邀請(qǐng)跟我們的學(xué)術(shù)研究高度相關(guān)的學(xué)者和編輯來給我們做專題講座，比如邀請(qǐng)了東亞系包弼德教授來講哈佛的數(shù)字人文計(jì)劃、歷史系栗山久茂教授來講學(xué)者如何制作PPT和做學(xué)術(shù)報(bào)告（極為風(fēng)趣幽默又有可操作性的參考價(jià)值），哈佛燕京學(xué)社旗下的《哈佛亞洲研究》期刊的編輯來講如何給英文學(xué)術(shù)期刊投稿，久負(fù)盛名的桑德爾教授和杜贊奇教授、宋怡明教授新書出版時(shí)，都安排了新書的學(xué)術(shù)討論會(huì)。裴宜理教授也給我們?nèi)w學(xué)員做了一個(gè)關(guān)于哈佛燕京學(xué)社歷史的講座，讓我們對(duì)這個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的前世今生有了更為切身的了解，尤其是對(duì)于司徒雷登、洪業(yè)、葉理綏、賴世和、韓南等中心人物篳路藍(lán)縷推動(dòng)哈燕社的成立和發(fā)展有了極為強(qiáng)烈的共鳴。一個(gè)真正有生命力的學(xué)術(shù)共同體都是有著深厚的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，而且每一代主持其事的學(xué)者都會(huì)深深地認(rèn)同這個(gè)傳統(tǒng)，尊重讓它得以良性運(yùn)作的各種約定俗成的規(guī)則和框架，并想方設(shè)法地夯實(shí)其基礎(chǔ)拓展其邊界，這種共同體往往是自由多元而跨學(xué)科的，它不會(huì)堅(jiān)壁清野自設(shè)門戶，更不會(huì)黨同伐異拉幫結(jié)派，也不會(huì)朝令夕改人亡政息。我對(duì)于國(guó)內(nèi)很多大學(xué)設(shè)立高等研究院往往其興也忽焉、其衰也忽焉的現(xiàn)象深有感觸，對(duì)比之下更是深深佩服于哈佛燕京學(xué)社的傳統(tǒng)與生命力。一個(gè)良好而理性的制度永遠(yuǎn)比人更可靠，踐踏了行之有效的制度也就毀滅學(xué)術(shù)生生不息薪火相傳的基礎(chǔ)，這種制度往往具有自我更新、自我糾錯(cuò)的動(dòng)力與能力，而不會(huì)僵硬地墨守陳規(guī)。這一年，我是深切地感受到了基于平等和信任的學(xué)術(shù)文化，以及這種文化之中學(xué)者的高密度合作和具有創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)生活。 哈佛燕京學(xué)社為學(xué)者的學(xué)術(shù)研究創(chuàng)造了*好的條件，以及*寬松的氛圍，在這里沒有考核和填表的壓力，也沒有人際關(guān)系的緊張。每個(gè)人都是龍入大海猛虎歸山那樣自由自在，隨時(shí)隨地都可以碰見可以高談闊論的學(xué)友，大多數(shù)人都是非常坦誠(chéng)交流的，因?yàn)楹芏鄬W(xué)人尤其是來自中國(guó)的學(xué)人，極為珍惜這一難得的自由空間和時(shí)間，都像海綿一樣充分地汲取學(xué)術(shù)滋養(yǎng)。哈佛燕京學(xué)社除了常規(guī)的學(xué)術(shù)資助之外，還資助訪問學(xué)人到全美任何一個(gè)城市參加一次學(xué)術(shù)會(huì)議或查檔，還統(tǒng)一安排了2018年3月到華盛頓首都參加亞洲協(xié)會(huì)年會(huì)的活動(dòng)。如果訪問學(xué)人覺得有必要，尤其是在學(xué)術(shù)語(yǔ)言翻譯和學(xué)術(shù)表達(dá)的口語(yǔ)訓(xùn)練方面，哈佛燕京學(xué)社可以資助聘請(qǐng)一名哈佛的學(xué)生來?yè)?dān)任助研。我那一年就聘請(qǐng)了一個(gè)哈佛大學(xué)的學(xué)政治與哲學(xué)的本科生維羅尼卡（Veronica）擔(dān)任助手，幫助我翻譯一篇英文論文，并協(xié)助我準(zhǔn)備英文演講。這個(gè)同學(xué)極為認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)于學(xué)術(shù)的感覺很好，我在與她的交流中獲益匪淺。國(guó)內(nèi)學(xué)者*頭疼的報(bào)銷問題在這里也不成其為問題。每次出差只要保留相關(guān)收據(jù)提供給行政人員就會(huì)迅速處理，不需要到處蓋章，也不會(huì)來核查票據(jù)的真?zhèn)，一切都基于彼此之間的信任，這樣其實(shí)為學(xué)者的學(xué)術(shù)工作爭(zhēng)取了寶貴的時(shí)間，同時(shí)也給學(xué)者營(yíng)造了寬松的氛圍。哈佛燕京學(xué)社積極鼓勵(lì)訪問學(xué)人與自己的合作導(dǎo)師乃至在哈佛和波士頓地區(qū)的領(lǐng)域相關(guān)學(xué)者積極對(duì)話和交流，因此而產(chǎn)生的聚餐、喝咖啡或喝茶費(fèi)用等也可以由該社承擔(dān)。由此可見，哈佛燕京學(xué)社是想方設(shè)法為學(xué)者提供*多元有效的學(xué)術(shù)支持，無論是在學(xué)術(shù)還是經(jīng)濟(jì)層面。 對(duì)于人文社科學(xué)者的研究和寫作而言，圖書館是*為重要的存在之一，哈佛燕京圖書館就扮演了這樣一個(gè)角色。曾經(jīng)訪問此館的學(xué)者寫道，哈佛燕京圖書館是圖書界的一座奇峰。該館有漢文、日文、韓文、越南文、蒙古文和我國(guó)少數(shù)民族的藏文、滿文，以及西方語(yǔ)文藏書160多萬(wàn)冊(cè)，其中，中文圖書80多萬(wàn)冊(cè)，居全美第二，僅次于美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館。其收藏的中文善本和珍稀書刊約有四千本、日文珍稀書刊三千多本、韓文珍稀書刊近兩千本，數(shù)量超過美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館和其他東亞圖書館。該館收藏有2800部地方志，有189部善本地方志是國(guó)內(nèi)圖書館沒有的。2017年初秋，我們剛一抵達(dá)哈佛安頓下來，哈佛燕京學(xué)社就召集圖書館大部分工作人員與我們見面交流，由鄭炯文館長(zhǎng)親自給我們介紹圖書館的歷史、藏書和各種服務(wù)研究者的功能等，還引領(lǐng)我們參觀圖書館各個(gè)部分。訪學(xué)期間，圖書館也多次與訪學(xué)學(xué)人互動(dòng)，等我們要結(jié)束訪學(xué)之旅的時(shí)候，哈佛燕京圖書館又組織了一次正式的聚會(huì)，懇請(qǐng)我們對(duì)于該館的服務(wù)提供各種建議，尤其是哈佛燕京圖書館沒有收藏而對(duì)于學(xué)術(shù)研究又有重要價(jià)值的圖書，哈佛燕京圖書館會(huì)及時(shí)跟進(jìn)和迅速購(gòu)買，其行動(dòng)之迅速、處理之周全讓我佩服不已。我剛到哈佛時(shí)提議圖書館購(gòu)買湘潭大學(xué)出版社出版的《紅藏：進(jìn)步期刊總匯（1915—1949）》（共計(jì)428冊(cè)，3億多字，價(jià)格高昂），因?yàn)槠鋾r(shí)正在進(jìn)行的上海左翼文化研究需要這套資料，沒想到他們費(fèi)盡周折很快就購(gòu)入上架了，真是急學(xué)者之所急，讓我感動(dòng)不已。 一個(gè)好的學(xué)術(shù)共同體除了嚴(yán)肅而充分的學(xué)術(shù)交流之外，學(xué)者私下的接觸和互動(dòng)也極為重要，而這些都需要?jiǎng)?chuàng)造一定的時(shí)空來為學(xué)者交流提供機(jī)會(huì)。哈佛燕京學(xué)社安排了相當(dāng)多的各種層次的考察活動(dòng)，讓我們這些初訪者了解并熟悉波士頓乃至美國(guó)。我記得*開始的一項(xiàng)考察活動(dòng)是安排我們這些訪問學(xué)人和家屬乘坐水陸兩棲車參觀波士頓城區(qū)，重走自由之路，品嘗當(dāng)?shù)孛朗。波士頓是新英格蘭地區(qū)的歷史文化名城，很多重要的事件比如傾茶事件等都發(fā)生在此地，所以對(duì)于我這樣一個(gè)研究歷史的人來說尤其富有吸引力，可惜我沒有花太多的時(shí)間去探究其歷史的源流與脈動(dòng)。剛到波士頓沒多久，社里就組織全體訪問學(xué)者及其家屬一同去瓦爾登湖參觀。深秋的瓦爾登湖極為迷人，這是自然主義者的圣地，也是中國(guó)很多熱愛梭羅其人和作品的文藝分子的烏托邦。至今記得在瓦爾登湖與一些由陌生到漸漸熟悉的訪問學(xué)人隨意漫步、閑談，聊彼此的學(xué)術(shù)經(jīng)歷和研究計(jì)劃，也會(huì)交換對(duì)于哈佛和波士頓的觀感，孩子們則有了玩伴，一同在湖邊沙地上嬉戲，金秋的光穿過密林透射到湖面上，波光粼粼的湖面之下仿佛游蕩者梭羅的幽靈，“每一片樹葉都是一部史詩(shī)”，這一切如此讓人著迷而又戀戀不舍。一個(gè)遠(yuǎn)離人群的哈佛人——梭羅，卻又如此扎根到生活與自然的深處，這對(duì)于在各自原來的母國(guó)浮蕩在虛假的學(xué)院生活的表層而不自知的我們，自然是一種觸及靈魂的碰撞與警醒，對(duì)于何謂重要何為次要的取舍，或者說要學(xué)會(huì)在對(duì)工作和生活做加法的同時(shí)也學(xué)會(huì)做減法，這是近兩百年前在此隱居的梭羅的人生給我們的*大啟示之一吧。遺憾的是，哈佛燕京學(xué)社那一年組織去1944年簽訂《布雷頓森林協(xié)定》的布雷頓森林滑雪之旅因?yàn)榧沂露茨軈⒓，?jù)參加該項(xiàng)考察活動(dòng)的學(xué)友講述，這是一次印象極為深刻的深冬滑雪之旅，也是彼此精神交流的心靈之旅。 2018年的春天，哈佛燕京學(xué)社組織我們?nèi)ゾ寐劥竺呐訉W(xué)院衛(wèi)斯理學(xué)院參觀，這是一所由當(dāng)?shù)鼐⒍盘m特（Durant）夫婦注冊(cè)于1870年的私立大學(xué)，位于美國(guó)馬薩諸塞州波士頓近郊衛(wèi)斯理鎮(zhèn)，只招收女生而不招收男生，從這座學(xué)院走出來的宋美齡、冰心、希拉里等都是鼎鼎有名的政治人物或作家。在衛(wèi)斯理學(xué)院，我們?cè)谠撔＠蠋煹囊I(lǐng)下，參觀了圖書館、人文社科樓等，也到了校園一座極為秀美的慰冰湖（湖名Lake Waban，冰心據(jù)諧音譯為“慰冰”）邊觀摩，遠(yuǎn)處是一對(duì)安詳而自在的黑天鵝和幾只小天鵝在水中游動(dòng)，近處的樹木婆娑，芳草匝地，往后看是一座座古堡一樣的建筑掩映在靜謐的古木參差之中。這樣的學(xué)府跟哈佛那種完全開放游人如織的校園截然異趣，仿佛是遠(yuǎn)離人間喧囂的象牙塔，王德威教授的高足宋明煒兄在這里任教，他研究現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的科幻文學(xué)卓然成家，與他也接談了許久。 哈佛燕京學(xué)社還組織我們?nèi)ゼ~約參觀中央公園和大都會(huì)藝術(shù)館等，趁著這個(gè)機(jī)會(huì)我拜訪了慕名已久的王鼎鈞先生，也安排我們參加了亞洲協(xié)會(huì)年會(huì)在美國(guó)首都華盛頓的會(huì)議，正是借這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，我和不列顛哥倫比亞大學(xué)東亞系的杜邁可教授、丘慧芬教授夫婦一同打車去另一個(gè)州的郊區(qū)雷克頓拜會(huì)了研究中國(guó)思想史的名家張灝先生，那個(gè)下午我們暢談中國(guó)歷史、文化與現(xiàn)實(shí)，給我的華盛頓之行留下了*深刻的記憶片段。這些可以說都是哈佛燕京學(xué)社為我們創(chuàng)造的學(xué)術(shù)機(jī)緣。到了各種節(jié)慶時(shí)刻，哈佛燕京學(xué)社都會(huì)安排形式多樣又很有參與感的活動(dòng)，這其實(shí)也是幫助訪問學(xué)人及家人更深地理解西方文化，比如萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)和圣誕節(jié)等，除了聚餐等活動(dòng)，還會(huì)安排一些文藝活動(dòng)。在這種時(shí)刻，學(xué)人之間彼此心態(tài)很放松，可以隨意聊天，相互的影響都是隨風(fēng)潛入潤(rùn)物無聲的那一種。更難能可貴的是，這些活動(dòng)往往我們還可以邀請(qǐng)一到兩位朋友參加，所以等于成了跨越共同體的聚會(huì)了。 我印象較深的是社里組織在哈佛校園的吃大龍蝦野餐活動(dòng)，在春日的陽(yáng)光中，三三兩兩的好友圍坐一桌，品嘗美味，傾情交談，議論學(xué)術(shù)，人生至此復(fù)何求哉？！這不由得讓我想起《論語(yǔ)》記載的動(dòng)人場(chǎng)景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸！彼，在哈佛燕京學(xué)社這一年，正因?yàn)榻M織了這么多具有內(nèi)在價(jià)值而非國(guó)內(nèi)常見的形式主義活動(dòng)，我們很快就找到了歸屬感和認(rèn)同感，也就*大程度地淡化了天涯羈旅的鄉(xiāng)愁和孤寂之感。波士頓是新英格蘭地區(qū)的藝術(shù)與文化中心，古典音樂和交響樂團(tuán)聞名遐邇，多年前我一個(gè)同門好友成慶兄在此地的波士頓學(xué)院哲學(xué)系訪學(xué)，幾乎將所有經(jīng)典的曲目都聽了一遍。我對(duì)于古典音樂素?zé)o積累，只是按照哈佛燕京學(xué)社的組織去聆聽過一次有大提琴家馬友友參加的音樂會(huì)，大有不得其門而入的遺憾之感。不過，讓我和其他訪學(xué)學(xué)人印象*為深刻的是圣誕節(jié)前后去觀看的一年一會(huì)的《胡桃夾子》芭蕾舞演出，那真是極為空靈而輕盈的天鵝之舞。無論是舞臺(tái)、動(dòng)作還是人物，都有一種夢(mèng)幻般的一氣呵成的藝術(shù)之美，高妙的藝術(shù)真是能夠凝固稍縱即逝的時(shí)間，將剎那的當(dāng)下接通永恒世界的杰作。 2001年曾經(jīng)擔(dān)任哈佛燕京學(xué)社訪問學(xué)人的業(yè)師許紀(jì)霖教授，在一篇討論學(xué)術(shù)共同體的文章《回歸學(xué)術(shù)共同體的內(nèi)在價(jià)值尺度》中指出：“一個(gè)常規(guī)的人文研究，除了必要的資料、數(shù)據(jù)收集與學(xué)術(shù)交流經(jīng)費(fèi)之外，其實(shí)并不需要大筆的資金投入。學(xué)者所真正需要的，倒是能夠讓其安身立命、自由做研究的一些基本條件。這些條件包括物質(zhì)性的，也有精神性的。物質(zhì)性的生活條件乃是讓其能夠不必因稻粱謀而影響研究，能夠憑自己的教職收入，使他以及家人可以過雖不富裕卻比較體面的生活。在精神性條件方面，*重要的乃是學(xué)術(shù)自由，學(xué)者可以按照自己的學(xué)術(shù)興趣或者對(duì)學(xué)術(shù)前沿的判斷，自由地選擇研究的課題、方向與方式！盵 許紀(jì)霖：《回歸學(xué)術(shù)共同體的內(nèi)在價(jià)值尺度》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2014年第4期。]無獨(dú)有偶，去年逝世的畢業(yè)于西南聯(lián)大的何兆武先生也曾經(jīng)在口述自傳中特別指出學(xué)術(shù)自由對(duì)于學(xué)術(shù)創(chuàng)造的根本作用：“我以為，一個(gè)所謂好的體制應(yīng)該是*大限度地允許人的自由。沒有求知的自由，沒有思想的自由，沒有個(gè)性的發(fā)展，就沒有個(gè)人的創(chuàng)造力，而個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)能力實(shí)際上才是真正的**生產(chǎn)力。如果大家都只會(huì)念經(jīng)、背經(jīng)，開口都說一樣的話，那是不可能出任何成果的！盵 何兆武口述，文婧撰寫：《上學(xué)記》（修訂版），北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店2008年版，第97—98頁(yè)。]如今追憶在哈佛燕京學(xué)社訪學(xué)一年的學(xué)術(shù)經(jīng)歷、公共交往和日常生活，我更深切地理解了許老師自由的真意。對(duì)于人文學(xué)術(shù)的創(chuàng)新而言，富有活力的學(xué)術(shù)共同體、內(nèi)在的價(jià)值尺度、多元的公共文化生活、學(xué)術(shù)自由的保障、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的更新等都很重要，而哈佛燕京學(xué)社在這些方面都堪稱亞洲人文社科學(xué)者共同的精神家園。錢穆在晚年回憶中曾經(jīng)指出，抗戰(zhàn)之前的北平人文學(xué)術(shù)交流頻繁而創(chuàng)獲很多，其中一個(gè)重要因素就是北平的一些大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)扮演了極為重要的學(xué)術(shù)共同體的角色，他曾如此寫道：“要之，皆學(xué)有專長(zhǎng)，意有專情。世局雖艱，而安和黽勉，各自埋首，著述有成，趣味無倦。果使戰(zhàn)禍不起，積之歲月，中國(guó)學(xué)術(shù)界終必有一新風(fēng)貌出現(xiàn)！盵 錢穆：《八十憶雙親 師友雜憶》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店2018年版，第185頁(yè)。]那時(shí)候哈佛燕京學(xué)社雖系初生，但也在燕京大學(xué)與哈佛大學(xué)的合作中展現(xiàn)生機(jī)，此后為哈佛乃至西方學(xué)者研究中國(guó)做出重要貢獻(xiàn)的洪業(yè)教授等都在這所教會(huì)大學(xué)任教。可以說，在中國(guó)人文與社會(huì)科學(xué)發(fā)展的歷史上，哈佛燕京學(xué)社扮演了一個(gè)關(guān)鍵的角色。無論是1949年之前的兩校合作，還是20世紀(jì)50年代以后的資助港臺(tái)學(xué)人訪學(xué)項(xiàng)目，還是改革開放以后與中國(guó)大陸學(xué)界的重新鏈接，哈佛燕京學(xué)社將一流的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)、研究方法和國(guó)際視野源源不斷地引入到中國(guó)的學(xué)術(shù)界，自然也從與中國(guó)學(xué)者的接觸中增進(jìn)了對(duì)中國(guó)歷史與文化等各個(gè)層面的了解。在一個(gè)開放而多元的國(guó)際學(xué)術(shù)交流空間之中，這自然是一個(gè)對(duì)彼此都有益的生生不息薪火相傳的過程，哈佛燕京學(xué)社的歷史與現(xiàn)實(shí)充分地印證了我一直強(qiáng)調(diào)的一個(gè)基本看法：文化比權(quán)力更有尊嚴(yán)，學(xué)術(shù)比政治更有生命。哈佛燕京學(xué)社學(xué)脈深厚，靜水流深，惠澤士林，作為過客的自己也只能鼴鼠飲河不過滿腹而已，可就在這些浮光掠影而又交淺言深的私人記憶和感悟之中，又何嘗不是一種東鳴西應(yīng)心有戚戚的精神共振和情感共鳴呢？！ 2022年1月新冠疫情余波未歇之中于上海寓所

北美學(xué)蹤:從溫哥華到波士頓 作者簡(jiǎn)介

唐小兵，湖南衡陽(yáng)人，歷史學(xué)博士，哈佛燕京訪問學(xué)者，華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授。研究領(lǐng)域主要為現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子史、左翼文化與中國(guó)革命、回憶錄、口述史與20世紀(jì)中國(guó)等，著有《現(xiàn)代中國(guó)的公共輿論》《十字街頭的知識(shí)人》《與民國(guó)相遇》《書架上的近代中國(guó)》等。

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