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神似祖先

作者：鄭也夫
出版社：上海三聯(lián)書店出版時(shí)間：2022-08-01
開本： 其他 頁(yè)數(shù)： 324
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神似祖先 版權(quán)信息

神似祖先 本書特色

《神似祖先》是著名學(xué)者鄭也夫教授代表作之一，本版（第四版）由也夫先生親自題寫扉頁(yè)書名。從源于2002年的專欄評(píng)論與課堂講授的初稿，到集結(jié)成書，乃至到這第四版，這本書一直遵循知性的指引，陪著許多人渡過諸多極大的心理恐慌。 謝泳：看鄭也夫的文章，無論長(zhǎng)短，都特別給人啟發(fā)，不僅是長(zhǎng)知識(shí)，更是開心智。從他早年的知識(shí)分子研究到近期的生物學(xué)閱讀，幾乎在每個(gè)研究領(lǐng)域中他都能有新發(fā)現(xiàn)。崇尚智力活動(dòng)或追求精神活動(dòng)的人，我建議他們要多看看鄭也夫的書。 王焱：晚近生物學(xué)知識(shí)的進(jìn)展已經(jīng)大大改變了對(duì)于人的性質(zhì)的理解？稍趪(guó)內(nèi)社會(huì)學(xué)界，這一學(xué)科的重要性似乎尚未引起人們的重視。也夫卻將這一學(xué)科視為新世紀(jì)社會(huì)學(xué)的重要生長(zhǎng)點(diǎn)之一，以兀兀窮年之力研讀了大量生物學(xué)著作。于是便有了那年春天sars之疫期間，他在人民大學(xué)操場(chǎng)上舉行的關(guān)于細(xì)菌與人類社會(huì)的著名演講。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都因?yàn)?zāi)難的橫逆之來而處于極大心理恐慌之中的時(shí)候，社會(huì)學(xué)家立于大地之上，遵循知性的指引，從容地進(jìn)行知識(shí)的講論，這是真正社會(huì)學(xué)的大家風(fēng)范。

神似祖先 內(nèi)容簡(jiǎn)介

全書運(yùn)用生物學(xué)的觀點(diǎn)討論了生物（尤其是人）的行為機(jī)制和行為方式，為人類學(xué)和社會(huì)學(xué)研究提供了新的視角。內(nèi)容包括：自然選擇，性選擇與炫耀，利己與利他，交換的進(jìn)化，有性繁殖和婚配制度，美感，語言是本能，遺傳與環(huán)境，馴化與文明，等等！吧袼谱嫦取，是鄭也夫多年來不斷鼓吹的一套思想中的關(guān)鍵詞。其隱含的主語不是身體，而是行為。就身體而言，沒有疑問，我們絕對(duì)的形似祖先。因?yàn)樵谶M(jìn)化的長(zhǎng)河中，夏商周時(shí)代的先人與我們的距離尚且太近，遑論元明清。祖先的身體是穿越了自然選擇之剪刀的適者。因此我們?cè)谛袨樯衔ㄓ邢嗨谱嫦炔拍塬@得健康的身心。而生存方式是不可逆的，行為上的形似是不可能的，因此，應(yīng)該和可以追求的唯有神似，比如狩獵已成往事，跑步卻適宜今時(shí)。

神似祖先 目錄

初版前言 再版前言 三版前言 第 1 章 閱讀生物學(xué)的意義 第 2 章 達(dá)爾文其人 第 3 章 自 然 選 擇 第 4 章 性選擇與炫耀 第 5 章 利己與利他 第 6 章 狹義利他的生物學(xué)基礎(chǔ) 第 7 章 交換的進(jìn)化 第 8 章 有性繁殖與婚配制度 第 9 章 美 感 第 10 章 適應(yīng)與進(jìn)步觀 第 11 章 生長(zhǎng)、衰老與生命周期 第 12 章 病、痛、苦難 第 13 章 沉溺快樂與追求偉大 第 14 章 威懾、欺騙、猜忌、笑 第 15 章 感官、情緒、理性 第 16 章 語言是本能 第 17 章 遺傳與環(huán)境 第 18 章 馴化與文明 第 19 章 趨異、分工與生態(tài)學(xué) 第 20 章 領(lǐng)地、部落性與大型共同體 第 21 章 兩種進(jìn)化：生物與文化 參考書目
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神似祖先 作者簡(jiǎn)介

鄭也夫，著名學(xué)者，在社會(huì)科學(xué)的多個(gè)領(lǐng)域都留下傳世之作。 作者自述：祖籍不可考。1950年生于北京。1963年考入北京八中，1968年7月離校赴北大荒。在校時(shí)曾任班長(zhǎng)，此乃一生中的*高職務(wù)，以后四十多年中始終是標(biāo)準(zhǔn)“布衣”，未擔(dān)任過任何一級(jí)正式與非正式的官職。在北大荒務(wù)農(nóng)、造磚、伐木、采石、教書，逾八年。1978年考入北京師范學(xué)院讀書。1979年考入社科院研究生院，1982年獲哲學(xué)碩士。1985－1986年在美國(guó)丹佛大學(xué)社會(huì)學(xué)系讀書，獲社會(huì)學(xué)碩士。因不滿時(shí)下學(xué)術(shù)空氣，不斷跳槽，先后在北京社科院、中國(guó)社科院、中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)供職，唯社會(huì)學(xué)專業(yè)至今不輟。曾任中央電視臺(tái)《東方之子》主持人，《實(shí)話實(shí)說》總策劃，不堪各級(jí)“婆婆”的管束，終于金盆洗手。曾作自我素描：懶散，不整衣冠，精神上卻有潔癖，若游戲規(guī)則不公正寧可不參加。青年時(shí)代特立獨(dú)行，再難返回正統(tǒng)。微染自虐癥，少時(shí)習(xí)中長(zhǎng)跑，年近五十患冬泳癥。以爭(zhēng)辯為快事，雖對(duì)事不對(duì)人，卻也常常得理不讓人。 主要作品有：《神似祖先》《城市社會(huì)學(xué)》《文明是副產(chǎn)品》《后物欲時(shí)代的來臨》《奧運(yùn)會(huì)與世界杯》《吾國(guó)教育病理》《科場(chǎng)現(xiàn)形記》《語鏡子》《雙城記》《半開放社會(huì)》《沙葬》《與本科生談：論文與治學(xué)》《抵抗通吃》《知識(shí)分子研究》《被動(dòng)吸煙者說》《信任論》《忘卻的紀(jì)念》《游戲人生》《走出囚徒困境》《代價(jià)論》《禮語咒詞官腔黑話——語言社會(huì)學(xué)叢談》

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