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啟蒙的冒險(xiǎn):君特·格拉斯對(duì)話錄

啟蒙的冒險(xiǎn):君特·格拉斯對(duì)話錄

出版社：人民文學(xué)出版社出版時(shí)間：2022-09-01
開本： 32開 頁數(shù)： 188
本類榜單：文學(xué)銷量榜
中 圖 價(jià):¥42.5(7.2折) 定價(jià)  ¥59.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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啟蒙的冒險(xiǎn):君特·格拉斯對(duì)話錄 版權(quán)信息

  • ISBN：9787020171118
  • 條形碼：9787020171118 ; 978-7-02-017111-8
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

啟蒙的冒險(xiǎn):君特·格拉斯對(duì)話錄 本書特色

《啟蒙的冒險(xiǎn)》整理自哈羅齊默爾曼1998年對(duì)君特格拉斯所做長(zhǎng)篇訪談。 談天說地中，君特格拉斯為我們提供了一把打開他作品和思想大門的鑰匙。

啟蒙的冒險(xiǎn):君特·格拉斯對(duì)話錄 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《啟蒙的冒險(xiǎn)》整理自哈羅·齊默爾曼1998年對(duì)君特·格拉斯所做長(zhǎng)篇訪談。 談天說地中，君特?格拉斯為我們提供了一把打開他作品和思想大門的鑰匙。 《啟蒙的冒險(xiǎn)》整理自哈羅·齊默爾曼1998年對(duì)君特·格拉斯所做長(zhǎng)篇訪談，涉及君特·格拉斯的生活和創(chuàng)作歷程、美學(xué)主張、政治觀點(diǎn)等，尤其深入地探討了他多部作品的創(chuàng)作初衷和背景，有助于讀者更好了解其思想。 二次大戰(zhàn)后期，十六歲的君特?格拉斯應(yīng)征入伍，在戰(zhàn)斗中受傷被俘。戰(zhàn)后入杜塞爾多夫美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，還先后當(dāng)過黑市商人、石匠、爵士樂隊(duì)鼓手……正因?yàn)樗?jīng)歷過如此豐富多彩的生活，他才有可能在文學(xué)上成為二次大戰(zhàn)幸存者的一代的代言人。 ——白樺 有時(shí)一個(gè)小說家的語言會(huì)為了追求洗練和精準(zhǔn)而有拘謹(jǐn)?shù)娜焙叮歉窭箾]有這樣的毛病。他的語言看起來有點(diǎn)泥沙俱下，但其實(shí)縱橫捭闔；既有一種游戲性，又帶上一種教堂式的莊嚴(yán)感。 ——徐則臣

啟蒙的冒險(xiǎn):君特·格拉斯對(duì)話錄 目錄

目錄

前言

一 拒絕經(jīng)典

——論美學(xué)與真實(shí)的獲得

二 理性的扭曲

——納粹獨(dú)裁與新畢得麥耶爾

三 罪與贖罪

——對(duì)德國存在領(lǐng)域的猜想

四 反對(duì)左傾唯美主義

——贊美憂郁的啟蒙

五 文明的軀體

——進(jìn)入現(xiàn)代意義本質(zhì)的童話之旅

六 未成年與世界末日

——敘述作為檢驗(yàn)世界的表達(dá)方式

七 不統(tǒng)一的意義游戲

——一位詩人愛國者的苛求

八 過去的真實(shí)

——關(guān)于未來與美好的集體精神


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啟蒙的冒險(xiǎn):君特·格拉斯對(duì)話錄 節(jié)選

一拒絕經(jīng)典——論美學(xué)與真實(shí)的獲得 齊：格拉斯先生，您從事了四十個(gè)春秋的藝術(shù)工作，您是畫家、雕塑家、版畫家，首先是作家。在這四十年里您在聯(lián)邦德國的思想領(lǐng)域留下了深深的印記。如果沒有您，那這個(gè)國家在文化、政治與文學(xué)方面將是另外的樣子。盡管這樣，但在文學(xué)領(lǐng)域，您在德國卻沒有找到繼承者。為什么會(huì)這樣呢？ 格：這可把我問倒了。我的確不知道。也許我可以用約翰·歐文(John Irving)和薩爾曼·拉什迪(Salman Rushdie)這兩個(gè)例子來說明問題。兩人都在雜文中，后來在私下的交談中直言不諱地說：《鐵皮鼓》與《狗年月》對(duì)他們這樣的年輕人不只是一種閱讀體驗(yàn)，而且他們?cè)陂喿x這兩本書后還說，就要這樣來處理真實(shí)。兩人都自稱是我的學(xué)生，都創(chuàng)作了非常優(yōu)秀的、獨(dú)創(chuàng)性的作品。在德語地區(qū)有一些作家的風(fēng)格與我類似，但他們停留在模仿上，他們毫無創(chuàng)造性地照搬、甚至剽竊我的作品。我不想在此提他們的名字，不值得這樣做。 如果說我的敘述方式?jīng)]有在德國，而是在德國以外的地方引起了共鳴，這當(dāng)然令我非常欣慰。在拉丁美洲作家的作品中也能找到與我的作品的契合點(diǎn)。因?yàn)檫@些作家對(duì)這種處理真實(shí)的方式很感興趣:也就是擴(kuò)大真實(shí)，將全部的幻想，童話般的東西乃至神話融入真實(shí)。另外，與這些同人長(zhǎng)談之后我發(fā)現(xiàn)，我們大家擁有共同的傳統(tǒng)。這要追溯到流浪漢小說，追溯到偉大的西班牙人與摩爾人的敘述傳統(tǒng)。這一點(diǎn)我們必須總要提到，因?yàn)檫@一切絕非只是歐洲的獨(dú)創(chuàng)。如果我們仔細(xì)閱讀塞萬提斯的作品就會(huì)發(fā)現(xiàn)：他的作品，甚至作品內(nèi)的暗示無不得益于他的摩洛哥之行以及他在摩洛哥的囚徒生涯；我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，他是怎樣繼承了東方國家的敘述方式并將其發(fā)揚(yáng)光大的。德語作家當(dāng)然從巴洛克作家的好奇心中獲益匪淺，盡管當(dāng)時(shí)的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)，這些作家仍知道來自西班牙的新東西。格里美豪森(Grimmelshausen)不僅諳熟塞萬提斯,而且也知道塞萬提斯的前輩。他不僅熟悉流浪漢這個(gè)人物，甚至對(duì)其變種流浪女尤斯蒂娜(Jusitina)也很熟悉，這些在格里美豪森的作品中以女流浪漢的勇氣表現(xiàn)出來。這就是歐洲文學(xué)史，它一直存在，可后來隨著我們民族主義的孤立而丟失了。今天我們應(yīng)該有機(jī)會(huì)創(chuàng)造一個(gè)歐洲文化的概念。如果我們要找例子的話，那流浪漢小說一開始就打破了國界，棲居于各國語言中，盡管形式不同，但我們?nèi)阅芨Q見其源頭。 齊：您的作品在德國常常遭到評(píng)論界片面的、消極的評(píng)價(jià)。毫無疑問，這種批評(píng)帶來的影響在德國是不可低估的。德國文學(xué)評(píng)論界表現(xiàn)出一種特殊的綜合征，也就是一種遲到的傳統(tǒng)綜合征，這樣，他們面對(duì)一位集政治熱情與藝術(shù)獨(dú)立為一體的格拉斯而不知所措。可能會(huì)是這樣嗎？ 格：您的問題誘使我去談德國文學(xué)批評(píng)的來源與發(fā)展，盡管我覺得我不是特別適合來回答這個(gè)問題，因?yàn)槲覍?duì)某些領(lǐng)域缺乏了解。德國文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生于古典主義晚期和浪漫主義時(shí)期。當(dāng)時(shí)，一方面有法恩哈根·封·恩澤(Varnhagen von Ense)，他是一位杰出的文學(xué)評(píng)論家，他的著作我至今仍百讀不厭；另一方面有夸張的施萊格爾(Schlegel)兄弟，他倆才華橫溢，但也有點(diǎn)狂妄，當(dāng)然他們有資格這樣做，而他們的模仿者們卻不應(yīng)該如此自大，這倆兄弟認(rèn)為，批評(píng)是一種新的藝術(shù)形式。這種誤解流傳至今，在盧卡奇(Lukacs)的某些袖珍本中可以找到，甚至在電視媒體中蔓延。他們斷言：德國作家不再有敘述的能力了。公開提出相反證據(jù)是徒勞的。我可以隨口報(bào)出一批作家，他們都是很出色的敘述者。而他們都遭到冷遇，不被人注意，因?yàn)樗麄儾环线@些特權(quán)評(píng)論家內(nèi)部對(duì)話的標(biāo)準(zhǔn)。人們對(duì)某種判斷達(dá)成一致，然后去維護(hù)它。當(dāng)*近有人以新自由主義的形式用這樣的標(biāo)準(zhǔn)句向我們兜售資本主義的時(shí)候，類似的情形也發(fā)生在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。這與正統(tǒng)的馬克思主義者或者狂熱的天主教徒有相似之處，有些東西對(duì)他們來講是神圣不可侵犯的，諸如瑪利亞圣潔懷孕或者德國作家不再有敘述能力的斷言。這些陳詞濫調(diào)顯然很喜歡被媒體利用，正因?yàn)槊襟w一如既往地具有某種娛樂的價(jià)值。作家們對(duì)此幾乎無可奈何。如果讀者在這一片混亂中要找到頭緒的話，那他就必須擺脫錯(cuò)誤信息。必要的時(shí)候讀者要自己把握方向，這是我，也是其他作家的經(jīng)驗(yàn)。 齊：當(dāng)然，模仿您這樣的作家實(shí)非易事。您至今仍以一種獨(dú)特的方式堅(jiān)持將政治與文學(xué)要求聯(lián)系在一起。您在這方面獨(dú)樹一幟，而其他作家在政治領(lǐng)域稍稍駐足之后便旋即回到了純凈的文學(xué)伊甸園。這是否關(guān)系到一種適應(yīng)過程——我們?cè)诘聡傆羞@樣的過程,就您的情況來講，這種過程是否恰恰阻礙了傳統(tǒng)的繼承？ 格：也許是因?yàn)槲医弑M全力使自己不要過早地成為經(jīng)典作家，我并不是有意為之。前提是，不斷有新的開始，對(duì)要處理的項(xiàng)目再次感到驚奇。你必須完全沉浸在你面前的一堆素材中，這些素材也決定了作家。只有這樣，這些素材才會(huì)把他帶入完全不同的經(jīng)歷。如果這也能學(xué)到的話，那我是從我的老師阿爾弗雷德·德布林(Alfred Dblin)那兒學(xué)的；蛘哒f是受他的啟發(fā)。他令人難以置信的作品至今在德國仍不受歡迎。在我的心目中，他與托馬斯·曼或者布萊希特具有同等的地位，我的看法并無損于這兩位作家。 但德布林是怎樣被接受的呢？除了《柏林，亞歷山大廣場(chǎng)》之外，他的其他作品幾乎不為人所知。誰曾研究過《山、海與巨人》？這部作品是對(duì)未來的描述獨(dú)一無二。他的**部小說《王倫三跳》就不用說了。他是**次世界大戰(zhàn)前寫的這部作品，當(dāng)時(shí)還不到三十歲。這部作品非常大膽，大步跨進(jìn)當(dāng)時(shí)剛開始的世紀(jì)，巍然獨(dú)立于任何所有的文學(xué)潮流之外。從敘事角度、情節(jié)的同時(shí)性，敘事主體——移動(dòng)的群眾來看，當(dāng)時(shí)沒有任何作家能與他匹敵。人們?cè)噲D把這部作品關(guān)進(jìn)“未來主義”的囚籠之中，但《王倫三跳》與馬里內(nèi)蒂(Marinett)特色的，具有法西斯主義傾向的未來主義沒有任何關(guān)系，德布林的《柏林，亞歷山大廣場(chǎng)》則受到了他人的影響。與多斯·帕索斯(Dos Passos)的《曼哈頓中轉(zhuǎn)》一樣，如果沒有詹姆斯·喬伊斯，他是寫不出這部偉大的著作的。但《王倫三跳》卻指明了敘述的新思路。就我的散文創(chuàng)作而言，我也許從他的這部小說中學(xué)到的東西要比他的其他作品多。 齊：您總在不斷重新開始。您不愿成為無創(chuàng)造性的經(jīng)典作家。您也絕對(duì)沒有成為這樣一位作家。另一方面，您卻一如既往地保持自己的政治特色…… 格：這應(yīng)該另當(dāng)別論。原因是這樣的：我在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的時(shí)候十七歲，但同時(shí)我感覺自己很老了。我曾是希特勒青年團(tuán)成員，我并不是一個(gè)虔誠的教徒，我不相信所有的東西，但到*后我都相信會(huì)出現(xiàn)奇跡。當(dāng)時(shí)，我覺得我的立場(chǎng)是正確的，然后世界崩潰了——是一點(diǎn)點(diǎn)崩潰的，而不是一夜之間。戰(zhàn)后的頭幾年我開始彌補(bǔ)失去的東西。結(jié)果是我如饑似渴地閱讀。因?yàn)槲沂鍤q就輟學(xué)了，我不得不靠自學(xué)來提高自己的文化修養(yǎng)，我讀的東西很雜，毫無系統(tǒng)性，但閱讀量卻很大。 在獲取文學(xué)知識(shí)的同時(shí)，有個(gè)問題不斷縈繞在我的腦海里，至今仍揮之不去，那就是：在德國為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的災(zāi)難？我認(rèn)為，野蠻的納粹的根源是因?yàn)槲含敼埠蛧e(cuò)失**次出現(xiàn)的民主良機(jī)，我在此不想追溯到宗教改革。德國人在19世紀(jì)為這一良機(jī)經(jīng)過了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。我曾認(rèn)為，當(dāng)時(shí)對(duì)魏瑪共和國失敗原因的解釋過于簡(jiǎn)單。反正五十年代又把納粹妖魔化了：某些躲在暗處的黑衫隊(duì)成員蠱惑了可憐的德意志人民。我青年時(shí)代的親身體驗(yàn)告訴我，這種解釋是不正確的。 就這樣形成了我和民主間的聯(lián)系，這種聯(lián)系在政治上是以民主社會(huì)主義為方向的，因?yàn)槊裰髋c社會(huì)主義是相互制約的。按照新自由主義的觀點(diǎn)建立、并只為新自由主義服務(wù)的民主盡管從外表看是民主的，但從中卻發(fā)展不出社會(huì)公正。相反，我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)也認(rèn)識(shí)到，以階級(jí)需求為綱，對(duì)自19世紀(jì)以來人們就為之奮斗的自由權(quán)利，如言論自由棄之不顧的社會(huì)主義或者共產(chǎn)主義也必然注定會(huì)失敗。與其他人一起，也在其他人的指引下，我學(xué)到了第三條道路，幾十年來，這條道路在我的思想中穩(wěn)定地發(fā)展，實(shí)際上還未出現(xiàn)過斷層。

啟蒙的冒險(xiǎn):君特·格拉斯對(duì)話錄 作者簡(jiǎn)介

君特·格拉斯（Günter Grass,1927—2015），德國作家、畫家。生于但澤(今波蘭格但斯克)。父親是德國人，母親為波蘭人。1944年入伍,1945年負(fù)傷住院,后被關(guān)入美軍戰(zhàn)俘營。戰(zhàn)后做過鉀礦工、石匠學(xué)徒等，曾在杜塞爾多夫和柏林學(xué)習(xí)造型藝術(shù)，參加過爵士樂隊(duì)。1955年開始參加“四七社”活動(dòng)，1956年出版詩集《風(fēng)信雞的優(yōu)點(diǎn)》，1957年劇作《洪水》首演。1959年問世的長(zhǎng)篇小說《鐵皮鼓》使他獲得世界聲譽(yù)。其代表作還有《貓與鼠》《狗年月》《比目魚》《母鼠》《遼闊的原野》《我的世紀(jì)》等。1999年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 哈羅·齊默爾曼(Haro Zimmermann, 1949— )，德國記者，曾在基爾和哥廷根攻讀日耳曼學(xué)、哲學(xué)和政治學(xué)。1988年以來在不來梅電臺(tái)主持“文學(xué)圈”節(jié)目。他也從事文學(xué)編輯工作。

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