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漢末荀鄭虞三家易學(xué)與經(jīng)學(xué)精神的重建研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787201182865
- 條形碼：9787201182865 ; 978-7-201-18286-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
漢末荀鄭虞三家易學(xué)與經(jīng)學(xué)精神的重建研究 本書特色
由《易傳》詮釋所引發(fā)的易學(xué)長(zhǎng)河，深深影響了傳統(tǒng)哲學(xué)文化的視域與價(jià)值取向，讓生活在這一傳統(tǒng)下的人們，開(kāi)顯出生存論語(yǔ)境意義上的易眼。漢代易學(xué)，正是在其陰陽(yáng)之道詮釋的基礎(chǔ)上，向前推進(jìn)的。這才有了漢末荀爽、鄭玄、虞翻三大家易學(xué)與經(jīng)學(xué)精神的重建。
漢末荀鄭虞三家易學(xué)與經(jīng)學(xué)精神的重建研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書共分為三章，論述了荀爽、鄭玄、虞翻在繼承以往學(xué)術(shù)資源與漢代經(jīng)學(xué)資源厚重積淀的基礎(chǔ)上，基于陰陽(yáng)大化、禮樂(lè)文化的天道、人文語(yǔ)境，準(zhǔn)依《易傳》的陰陽(yáng)消息之道，借助卦氣消息、乾升坤降、爻體爻辰、月體納甲、卦變旁通、成既濟(jì)定等象數(shù)體例與學(xué)說(shuō)，重新詮釋了《易》，分別構(gòu)建了各自造詣獨(dú)到易學(xué)體系，將易學(xué)推進(jìn)到具有里程碑意義的新境地，并共同表達(dá)了人以其三才之一的莊嚴(yán)生命主體承當(dāng)，遵循三才之道，守望位、序及其互動(dòng)的禮樂(lè)價(jià)值，接通感通一切，做人文天下中的大寫之人，穩(wěn)步促成人文天下與天人關(guān)系有序和諧通泰的易學(xué)旨?xì)w，以此有力重建、再造了法天地、施禮樂(lè)、行王道、化天下的漢代經(jīng)學(xué)的精神。
漢末荀鄭虞三家易學(xué)與經(jīng)學(xué)精神的重建研究 目錄
引言：《易傳》古經(jīng)詮釋所開(kāi)啟的易學(xué)走向
一、陰陽(yáng)之道的開(kāi)顯與宇宙生化氣場(chǎng)的敞開(kāi)
二、性命本然的揭示與生命之場(chǎng)的構(gòu)設(shè)
三、三才之道、性命之理與人生價(jià)值應(yīng)然
四、易學(xué)走向的開(kāi)啟
五、漢代易學(xué)的起點(diǎn)
**章 荀爽易學(xué)與漢代經(jīng)學(xué)精神的重建
**節(jié) 潁川荀氏與荀爽的生平、著述
一、漢末士族的興起與潁川荀氏
二、荀爽的生平和著述：經(jīng)學(xué)浸潤(rùn)的一生及與政治的糾葛
第二節(jié) 乾升坤降卦氣說(shuō)的易學(xué)凸顯
一、升降：乾升坤降與乾降坤升
二、爻位：中和得失、乘承比應(yīng)與往來(lái)?yè)?jù)貞
三、卦變：乾坤升降的消息表征
第三節(jié) 乾坤為體、陰陽(yáng)為用的宇宙大化
一、卦氣說(shuō)以易學(xué)形式符示氣化宇宙
二、乾坤父母開(kāi)出陰陽(yáng)萬(wàn)類
三、天下處在八卦卦氣易場(chǎng)之中
四、易場(chǎng)中的陰陽(yáng)消息與萬(wàn)物生化
五、離坎為乾坤陰陽(yáng)之樞紐
第四節(jié) 乾坤統(tǒng)御下禮義秩序的重整
一、禮義秩序：天道秩序的人文化
二、重申君臣之道、恢復(fù)君臣之禮
三、再倡夫婦之義、針砭政治時(shí)弊
四、拯救現(xiàn)實(shí)疾苦的淑世情懷與重建禮義秩序的價(jià)值理想
……
第二章 鄭氏易視野中王道理想的新詮釋
第三章 虞翻易學(xué)與漢代經(jīng)學(xué)精神的再造
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
一、陰陽(yáng)之道的開(kāi)顯與宇宙生化氣場(chǎng)的敞開(kāi)
二、性命本然的揭示與生命之場(chǎng)的構(gòu)設(shè)
三、三才之道、性命之理與人生價(jià)值應(yīng)然
四、易學(xué)走向的開(kāi)啟
五、漢代易學(xué)的起點(diǎn)
**章 荀爽易學(xué)與漢代經(jīng)學(xué)精神的重建
**節(jié) 潁川荀氏與荀爽的生平、著述
一、漢末士族的興起與潁川荀氏
二、荀爽的生平和著述：經(jīng)學(xué)浸潤(rùn)的一生及與政治的糾葛
第二節(jié) 乾升坤降卦氣說(shuō)的易學(xué)凸顯
一、升降：乾升坤降與乾降坤升
二、爻位：中和得失、乘承比應(yīng)與往來(lái)?yè)?jù)貞
三、卦變：乾坤升降的消息表征
第三節(jié) 乾坤為體、陰陽(yáng)為用的宇宙大化
一、卦氣說(shuō)以易學(xué)形式符示氣化宇宙
二、乾坤父母開(kāi)出陰陽(yáng)萬(wàn)類
三、天下處在八卦卦氣易場(chǎng)之中
四、易場(chǎng)中的陰陽(yáng)消息與萬(wàn)物生化
五、離坎為乾坤陰陽(yáng)之樞紐
第四節(jié) 乾坤統(tǒng)御下禮義秩序的重整
一、禮義秩序：天道秩序的人文化
二、重申君臣之道、恢復(fù)君臣之禮
三、再倡夫婦之義、針砭政治時(shí)弊
四、拯救現(xiàn)實(shí)疾苦的淑世情懷與重建禮義秩序的價(jià)值理想
……
第二章 鄭氏易視野中王道理想的新詮釋
第三章 虞翻易學(xué)與漢代經(jīng)學(xué)精神的再造
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
漢末荀鄭虞三家易學(xué)與經(jīng)學(xué)精神的重建研究 作者簡(jiǎn)介
王新春，1965年生，山東膠南人，畢業(yè)于山東大學(xué)與復(fù)旦大學(xué)，博士，現(xiàn)任山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心、哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授，中國(guó)哲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)橐讓W(xué)、宋明理學(xué)、儒道哲學(xué)。其中在提倡以新的學(xué)術(shù)視域和方法研究易學(xué)與中國(guó)哲學(xué)方面，位于本學(xué)科的前沿。先后出版過(guò)《周易虞氏學(xué)》《易學(xué)與中國(guó)哲學(xué)》等多部學(xué)術(shù)專著；先后在《哲學(xué)研究》等海內(nèi)外雜志發(fā)表論文百余篇，主持國(guó)家及省部級(jí)課題多項(xiàng)。 劉春雷，1976年生，山東泰安人，哲學(xué)博士，煙臺(tái)大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授。先后畢業(yè)于廈門大學(xué)、山東大學(xué)，獲文學(xué)碩士和哲學(xué)博士學(xué)位。主要從事易學(xué)與中國(guó)哲學(xué)研究，在CSSCI等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇，主持國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“兩漢易學(xué)卦氣說(shuō)詮釋研究”、教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目“東漢易學(xué)卦氣說(shuō)的主要問(wèn)題及詮釋旨趣研究”等國(guó)家和省部級(jí)課題多項(xiàng)。兼任中國(guó)致公黨煙臺(tái)大學(xué)副主委、中國(guó)周易學(xué)會(huì)會(huì)員、丘處機(jī)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，入選“致公黨山東省委理論研究專家?guī)臁薄盁熍_(tái)市政協(xié)理論研究專家?guī)臁！ ￡惷耍?972年生，山東臨沂人，哲學(xué)博士，山東大學(xué)黨校辦公室副主任，助理研究員，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院兼職教師。主要研究領(lǐng)域?yàn)闈h代經(jīng)學(xué)與易學(xué)，于漢代經(jīng)學(xué)之象數(shù)易學(xué)、禮樂(lè)文化用力尤多，對(duì)漢末荀鄭虞等諸家易學(xué)情有所鐘，其中于鄭玄經(jīng)學(xué)與易學(xué)有專攻，在工作領(lǐng)域著眼重大社會(huì)問(wèn)題，關(guān)注馬克思主義中國(guó)化相關(guān)研究。
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