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破冰:新散文三十年

作者：祝勇編選
出版社：上海文藝出版社出版時(shí)間：2022-08-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 453
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
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破冰:新散文三十年 版權(quán)信息

破冰:新散文三十年 本書(shū)特色

▼ 1998 年云南《大家》雜志推出“新散文”欄目，被視為“新散文”誕生的標(biāo)志。故宮學(xué)者祝勇，以“新散文”之名，全新梳理，集鐘鳴、于堅(jiān)、馮秋子、寧肯、張銳鋒、蔣藍(lán)、祝勇、周曉楓八位代表作家，發(fā)起一場(chǎng)打破傳統(tǒng)中國(guó)散文創(chuàng)作傲慢與偏見(jiàn)的“破冰行動(dòng)”，描摹“新散文”創(chuàng)作自發(fā)軔至青春蓬勃三十余年的吉光片羽。 ▼ 1篇序言，16篇新散文，篇篇上乘，俯拾皆可見(jiàn)中華歷史之磅礴、自然之秀美、生活之閑趣，在這里我們看得到孔子、莊子的影子，也看得到卡夫卡、博爾赫斯、曼德?tīng)査顾返挠绊懀吹玫健靶律⑽摹弊骷覀儚?fù)雜、迷離的主體世界。讀一卷仿若行萬(wàn)里路，獲得精神之獨(dú)立、曠達(dá)與自由。 ▼ “新散文”不是“文學(xué)園地里的一朵小花”，而是一種觀念、方向和高度，它具備一個(gè)超大能量的內(nèi)宇宙，能精準(zhǔn)呈現(xiàn)近三十年來(lái)*雄偉的文學(xué)建筑群面貌！靶律⑽摹睘橹袊(guó)散文重新樹(shù)立了藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，尋回了生命活力，也代表著中國(guó)散文通向未來(lái)的道路。

破冰:新散文三十年 內(nèi)容簡(jiǎn)介

祝勇，有名散文作家。散文集！缎律⑽亩辍肥怯勺Ｓ轮骶幍墨I(xiàn)給“新散文”二十年的紀(jì)念，全文25萬(wàn)字。 書(shū)中收錄了鐘鳴、蔣藍(lán)、于堅(jiān)、寧肯、馮秋子、張銳鋒、周曉楓等“新散文”代表作家的代表篇目。“新散文”發(fā)端于1998年，以全新的理念引導(dǎo)散文創(chuàng)作。新散文不僅僅是一個(gè)散文流派，更是一種觀念、方向和高度，二十年來(lái)它逐漸構(gòu)成了中國(guó)散文創(chuàng)作的主體，為中國(guó)散文重新樹(shù)立了藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)了它的生命活力，是二十年來(lái)*重要的文學(xué)現(xiàn)象之一。書(shū)中八位作家風(fēng)格各異，一直活躍在散文創(chuàng)作領(lǐng)域。

破冰:新散文三十年 目錄

序：“新散文”何以活力不衰　

祝勇 ｜ 001


鐘鳴

浮生看物變，微風(fēng)燕子斜 001

卡夫卡和他的動(dòng)物園 026

于堅(jiān)

理塘記 051

塌方之地 083

馮秋子

我與現(xiàn)代舞 107

清理 123

寧肯

天湖 159

沉默的彼岸 165

張銳鋒

算術(shù)題 197

火車(chē) 247

蔣藍(lán)

有關(guān)警報(bào)的發(fā)聲史 275

在正體字與方程式的迷宮中 290

祝勇

吳三桂的命運(yùn)過(guò)山車(chē) 311

家在云水間 355

周曉楓

鉛筆 387

弄蛇人的笛聲 413



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破冰:新散文三十年 節(jié)選

卡夫卡和他的動(dòng)物園 文/鐘鳴 諳熟卡夫卡的人，誰(shuí)都明白，他所迷戀的“失敗”，或不可能——反對(duì)父親所象征的官吏世界，用布拉格猶太人的德語(yǔ)（德勒茲稱(chēng)之“少數(shù)文學(xué)”）把德語(yǔ)啃成根光骨頭，這些都不全是語(yǔ)言的問(wèn)題，所以，對(duì)后來(lái)者要作真正的聯(lián)想，尚需要些勇氣。生活如此無(wú)趣，而卡夫卡則率先愿意成為這注定無(wú)趣的普通人中的一員，“他時(shí)時(shí)處處被擁擠到理解的極限，他也喜歡把別人推向這極限！倍∏≌沁@極限，讓人絕路逢生，弄出些迷戀來(lái)，倘若沒(méi)有，便可能成為*乏味的人？ǚ蚩ㄕJ(rèn)為，文學(xué)隨著鼴鼠的死亡開(kāi)始。而對(duì)于讀者，則是隨著解答新的問(wèn)題開(kāi)始。 就像我，冬日在露臺(tái)曬太陽(yáng)讀書(shū)（蜀地多陰，曬太陽(yáng)便為樂(lè)事），愛(ài)自問(wèn)些傻問(wèn)題，若無(wú)圓滿(mǎn)的解答，便再讀些書(shū)，僥幸又回到老話題上來(lái)。比如，我為什么會(huì)喜歡這個(gè)作家，而不喜歡那個(gè)，迷這本書(shū)而煩那本？低級(jí)回答，自當(dāng)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，紅蘿卜，白蘿卜，各有所好。問(wèn)題是，都是紅蘿卜也存在那樣的問(wèn)題，則又當(dāng)如何？――比如，陀思妥耶夫斯基與屠格涅夫，我就迷戀前者，輕視后者，還有曼杰爾斯塔姆與帕斯捷爾納克，都奉獻(xiàn)了那時(shí)代觀察*敏銳的一面，雖說(shuō)生死在天，但，曼氏為了譏諷斯大林丟了命，卻得到了以塞亞·伯林的*高評(píng)價(jià)，光個(gè)性是說(shuō)不走的，抑或出于某種特殊的信念，又如何不是迷戀，才區(qū)別許多的不同，或即舊時(shí)的風(fēng)雅。所以，《論語(yǔ)》敘及“子所雅言，詩(shī)、書(shū)、執(zhí)禮皆雅言也”，朱熹集注釋曰：“雅，常也，執(zhí)，守也。詩(shī)以理情性，書(shū)以道政事，禮以謹(jǐn)節(jié)文。皆切于日用之實(shí)，故常言之禮，獨(dú)言執(zhí)者以人所執(zhí)守而言，非徒誦說(shuō)而已也”。這大致就是歐人說(shuō)的“以文行事”，用來(lái)衡量數(shù)載詩(shī)壇，遂不能不發(fā)“當(dāng)代詩(shī)歌，多為言辭勝利，而少有人性勝利”的感慨。這些不能單怪罪批評(píng)，長(zhǎng)期不以常言執(zhí)守精神所致，怕也是游戲文字大家自招的。正如《孟子》所言：“人必自侮然后人侮之，家必自毀而后人毀之，國(guó)必自伐而后人伐之”。此語(yǔ)境，可謂漫長(zhǎng)。 若取這段話的意思，正面延伸，便可說(shuō)，人必自己迷戀，然后人方能迷戀之。自己迷戀，不是說(shuō)，迷戀自己，而是說(shuō)，其人有所迷戀。所以，很多人，誤讀了卡夫卡，以為卡夫卡是很迷戀自己的，其實(shí)，卡夫卡的“沼澤世界”并不為自己所設(shè)，是為我們所有人而設(shè)，為所有莫名喪失了空間，或置身于荒誕的弱者所設(shè)。這些荒誕，我們每日都能碰到。他的《訴訟》《變形記》《城堡》，甚至《中國(guó)長(zhǎng)城》，都用了曠古達(dá)今的筆法，或似中國(guó)的春秋筆法，刺官僚機(jī)器，敘說(shuō)虛無(wú)與腐敗，遺忘的反是自己，垂詢(xún)的卻是冷漠的現(xiàn)實(shí)。個(gè)人消失在所有之中，用卡夫卡自己的話說(shuō)便是：“誰(shuí)與狗一起躺在床上，誰(shuí)就和臭蟲(chóng)一起上身”。所以，本雅明稱(chēng)他的“遺忘”是個(gè)大容器，“一個(gè)無(wú)盡頭的中間世界就是從這里顯露出來(lái)的”。他迷戀這個(gè)容器，也就是迷戀某種我們可稱(chēng)作“空間”的東西。*早的空間，是在他和父親之間展開(kāi)的，從他那封著名的《致父親的信》就能看出：“僅僅你的體魄那時(shí)就已壓倒了我”。還有許多小事（卡夫卡也稱(chēng)作“這些小事”），都看出，他父親把他當(dāng)做了一個(gè)物品，支來(lái)支去，結(jié)果，讓一個(gè)完整的世界一分為三：“一個(gè)部分是我這個(gè)奴隸居住的，我必須服從僅僅為我制定的法律，……第二個(gè)世界，它離我的世界極其遙遠(yuǎn)，那是你居住的世界，你忙于統(tǒng)治，發(fā)布命令，……第三個(gè)世界，其他所有的人全都幸福地、不受命令和服從制約地生活在那里”。但卡夫卡認(rèn)為自己的境況是“永遠(yuǎn)蒙受恥辱”，因?yàn)樗媾R兩難，服從不是，不服從也不是。這條裂縫，深深地?cái)U(kuò)展到他幾乎所有的作品，甚至包括各種各樣情景下的微型動(dòng)物們――地洞里的老鼠，輪船上的猴子，房間里的甲蟲(chóng)，亞歷山大的戰(zhàn)馬，沙漠中的豺狗，閣樓上的線狀動(dòng)物――“奧德拉德克”，或半貓半羊的雜種……。而恰恰不見(jiàn)卡夫卡自己，他的名言即：“不要為自己畫(huà)像”。本雅明就此曾說(shuō)過(guò)，沒(méi)有任何一個(gè)作家能像他那樣認(rèn)真地履行了這一信條。他的寫(xiě)作，延續(xù)了21年（從1903年寫(xiě)《觀察》到1924年去世），而他對(duì)人類(lèi)身處自己營(yíng)造的處境迷戀至深，所以，也就飽和了那樣長(zhǎng)的時(shí)間。就連他的結(jié)局，――放棄婚姻，讓其友人勃羅德焚燒其手稿，都很清楚地說(shuō)明，他想完全遺忘掉自己，從身體之遺傳，到精神的遞嬗，由此告訴、或暗示世人，他是非常明白自己所迷戀的處境，是一種綿延不絕，完全令人絕望，而又人人皆知的生活方式，他一個(gè)人是永遠(yuǎn)也無(wú)法獲勝的。這樣，他也就把一個(gè)文化迷戀者的語(yǔ)境，交給了大家，其形象，也就是卡夫卡在小說(shuō)中描述的“饑餓藝術(shù)家”，永遠(yuǎn)的饑餓狀況，永遠(yuǎn)需要這狀況的饑餓表演。創(chuàng)造文化，而又為文化所縛，這悖論的社會(huì)也就是一個(gè)荒謬的馬戲團(tuán)，“它有無(wú)數(shù)的人、動(dòng)物、器械，它們經(jīng)常需要淘汰和補(bǔ)充。不論什么人才，馬戲團(tuán)隨時(shí)都需要，連饑餓藝術(shù)家也要”。 卡夫卡敘述的故事都很簡(jiǎn)單，讀其長(zhǎng)篇小說(shuō)，跟讀一則短文，沒(méi)本質(zhì)的區(qū)別，因?yàn)榻Y(jié)局都很簡(jiǎn)單，甚至，可以說(shuō)本來(lái)也就沒(méi)什么結(jié)局。比如《日記，1910.—.1923年》中的一條：“對(duì)馬只有著著實(shí)實(shí)地抽上一鞭子，慢慢給它一個(gè)踢馬刺，然后一下子抽出，現(xiàn)在再用所有的力氣將之刺進(jìn)肉里。”事情之發(fā)生或許僅僅有人迷戀這種事罷了！冻潜ぁ芬彩侨绱，在馬克斯·勃羅德看來(lái)，小說(shuō)完不完成都沒(méi)什么關(guān)系，反正講的就是一個(gè)關(guān)于無(wú)窮的可能性的故事，村長(zhǎng)出來(lái)，*后城堡秘書(shū)出來(lái)，一級(jí)一級(jí)的，沒(méi)完沒(méi)了，都解決不了問(wèn)題。跟K投入戰(zhàn)斗，沒(méi)任何勝算一樣。兩邊加起來(lái)，也不過(guò)是客觀上，或許所有的人都迷戀那樣的膠著狀態(tài)，跟我們現(xiàn)在機(jī)構(gòu)里混飯吃的一樣，一邊抗拒著（包括偷懶），偷奸耍滑，又一邊為其安全感著迷，仿佛是一場(chǎng)“戰(zhàn)斗”，跟歌德的格言相似――“誰(shuí)不停地努力奮斗，我們便可以解救他”（勃羅德語(yǔ)）。所以，體系里的人，有時(shí)會(huì)比外面的人表現(xiàn)得更加憤世嫉俗，也更加危險(xiǎn)地玩世不恭。中國(guó)之精神財(cái)富，有多半是為油滑或陰險(xiǎn)氣稀釋著的。而且，大家深深地迷戀其中。 這種迷戀，或許其深刻的背景本身就處在悖謬之中？ǚ蚩ㄓ性S多片段，描寫(xiě)了這樣的悖謬。比如下面這段：“烏鴉宣傳，只須一只烏鴉即可摧毀天空。這是無(wú)可置疑的，但對(duì)天空來(lái)說(shuō)卻什么也沒(méi)有證明，因?yàn)樘炜涨∏∫馕吨悍菫貘f的力量所能及”。類(lèi)似的很多。 我也很想搞清，卡夫卡式的迷戀其本質(zhì)究竟是什么，竊以為，其摯友勃羅德所寫(xiě)的傳記中有段話疑為精要：“可以說(shuō)在生活斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備階段，已經(jīng)存在的童稚者的聳肩，……這些‘不切實(shí)際的人’也許會(huì)刪除思想和痛苦的某些空洞無(wú)物的環(huán)節(jié)；*終人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們不僅比別人感覺(jué)更溫柔敏銳，也更接近真理和*深處的認(rèn)識(shí)。因此一個(gè)‘童稚’作家的世界觀能夠攫住我們的心，童稚在此并非弱點(diǎn)；它只是對(duì)存在的不幸的基本情狀的一種比較誠(chéng)實(shí)、比較認(rèn)真的理解”。這跟孔夫子的“大人不失赤子之心”極相似。其來(lái)源，雖已有很多人談過(guò)，涉及有德國(guó)作家克萊斯特，霍夫曼，歌德，法國(guó)作家福樓拜，巴爾扎克，英國(guó)作家狄更斯等。但根據(jù)卡夫卡自己的描述，恐怕還有陀思妥耶夫斯基的影子，或許也是較隱蔽的影子？ǚ蚩ㄈ沼浿杏幸粭l，就是他敘說(shuō)陀思妥耶夫斯基的話：“特別的思想方法。感覺(jué)上的滲透。一切都是作為思想去感受的，即使是在*不肯定的狀況中”。勃羅德也回憶過(guò)，卡夫卡的笑聲，很像陀氏小說(shuō)《罪與罰》中斯維德利蓋洛夫的聲音。陀氏也是我很迷戀的作家之一，其《白癡》《少年》《女房東》《醉》《地下室手記》*能體現(xiàn)此類(lèi)作家之迷戀的。而迷戀的真髓，尚在他們清晰地意識(shí)到“失敗者”的哲學(xué)含義，故吾類(lèi)，則必準(zhǔn)備殊死搏斗？ǚ蚩ㄏ旅娴脑捑褪*好的一個(gè)明證：“巴爾扎克的手杖上寫(xiě)著：我在摧毀一切障礙，而我的手杖上寧可寫(xiě)的是：一切障礙都在摧毀我”。

破冰:新散文三十年 作者簡(jiǎn)介

祝勇，作家、紀(jì)錄片導(dǎo)演，藝術(shù)學(xué)博士，祖籍菏澤，1968年出生于沈陽(yáng)，現(xiàn)任故宮博物院研究館員、故宮文化傳播研究所所長(zhǎng)。 主要作品有《故宮的古物之美》《故宮的古畫(huà)之美》《故宮的書(shū)法風(fēng)流》《在故宮尋找蘇東坡》等數(shù)十部著作。“祝勇故宮系列”由人民文學(xué)出版社出版。 任《蘇東坡》等十余部大型紀(jì)錄片總編劇，獲金鷹獎(jiǎng)、星光獎(jiǎng)等多種影視獎(jiǎng)項(xiàng)。任國(guó)務(wù)院新聞辦、中央電視臺(tái)大型紀(jì)錄片《天山腳下》總導(dǎo)演，該片入選“新中國(guó)七十年紀(jì)錄片百部典藏作品”。

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