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事已至此先吃飯吧

豆瓣8.6，散文宗師梁實(shí)秋從“吃”入手談化解壓力與精神內(nèi)耗的生活處方。

出版社：中國致公出版社出版時(shí)間：2022-08-01
開本： 32開 頁數(shù)： 288
讀者評(píng)分：4.8分6條評(píng)論
排名：文學(xué)銷量榜 第52位
中 圖 價(jià):¥16.5(3.0折) 定價(jià)  ¥55.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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事已至此先吃飯吧 版權(quán)信息

事已至此先吃飯吧 內(nèi)容簡(jiǎn)介

人生就像心電圖，在困惑與自救之間來回?cái)[蕩起伏才是常態(tài)。感到焦慮、糾結(jié)、束手無策的時(shí)候，停下來感受當(dāng)下比立刻行動(dòng)更重要。整理好思緒，給自己一刻的放松和喘息，再重新打起精神繼續(xù)認(rèn)真生活。不論在什么時(shí)刻，不論遭遇了什么，只要你還能坐下來認(rèn)真地吃口飯，生活就不會(huì)垮掉。
文學(xué)大師梁實(shí)秋用他辛辣風(fēng)趣、簡(jiǎn)潔通透的筆觸展示了其“食一碗人間煙火可以解千憂，享半日浮閑足以慰風(fēng)塵”的自在人生，盡力做到能做的，然后靜心等待一個(gè)結(jié)果，無論是好是壞，都坦然接受。這般豁達(dá)通透的生活態(tài)度正告訴眾人：放輕松，事已至此，先吃飯吧。

事已至此先吃飯吧 目錄

D一章 出門見鬧市，攘攘熙熙

滿街上奇形怪狀的廣告，
不是歡迎參觀，就是敬請(qǐng)比較，
不是貨涌如山，就是拼命削價(jià)，
唯恐主顧不上門——
只欠門口再站兩個(gè)彪形大漢，見人就往里拉！

商店禮貌
推銷術(shù)
在電車?yán)?
講演
喜筵
同學(xué)
談?dòng)颜x
代溝
垃圾
平山堂記

第二章 閉門享清歡，自在隨心

理想的退休生活就是真正的退休，
完全擺脫賴以糊口的職務(wù)，
做自己衷心所愿意做的事。
有人八十歲才開始學(xué)畫，
也有人五十歲才開始寫小說，
都有驚人的成就。

臺(tái)北家居
退休
早起
洗澡
讀畫
我看電視
音樂
夢(mèng)
鬼 　

第三章 擁有的都是僥幸，失去的也是人生

這一段路給我的印象很深，
二十多年后我再經(jīng)過這條街則已變?yōu)樘蛊酱蟮?
面目全非，
但是我還是懷念那久已不復(fù)存在的湫隘的陋巷。
我是在這些陋巷中生長大的，
這是我的故鄉(xiāng)。

“疲馬戀舊秣，羈禽思故棲”
我在小學(xué)
不要被人牽著鼻子走！
憶周作人先生
悼念王國華先生
悼沈宗翰先生
酒中八仙
白貓王子
黑貓公主

第四章 清醒時(shí)做事，糊涂時(shí)讀書

人生如博弈，
全副精神去應(yīng)付，還未必能操勝算。
如果沾染書癖，勢(shì)必呆頭呆腦，變成書呆，
這樣的人在人生的戰(zhàn)場(chǎng)之上怎能不大敗虧輸？
所以我們要鉆書窟，也還要從書窟鉆出來。

懶
書
影響我的幾本書
談考試
出了象牙之塔
又逢癸亥
時(shí)間即生命
談學(xué)者
論批評(píng)的態(tài)度
教育你的父母

第五章 布衣飯菜，可樂終生

上天生人，在他嘴里安放一條舌，
舌上還有無數(shù)的味蕾，教人焉得不饞？
饞，基于生理的要求；
也可以發(fā)展成為近于藝術(shù)的趣味。

饞
喝茶
栗子
粥
餃子
爆雙脆
生炒鱔魚絲
讀《中國吃》
由熊掌說起
蘿卜湯的啟示

第六章 勤靡余勞，心有常閑

散步的去處不一定要是山明水秀之區(qū)，
如果風(fēng)景宜人，固然覺得心曠神怡，
就是荒村陋巷，也自有它的情趣。
一切只要隨緣。

戒煙
割膽記
健忘
臟
散步
放風(fēng)箏
看報(bào)
麻將
搬家
樹猶如此
展開全部

事已至此先吃飯吧 節(jié)選

散步
《瑯?gòu)钟洝吩疲骸肮胖先耍埡蟊厣⒉！焙孟袷巧⒉较抻陲埡螅瑑H是老人行之，而且盛于古時(shí)。現(xiàn)代的我，年紀(jì)不大，清晨起來盥洗完畢便提起手杖出門去散步。這好像是不合古法，但我已行之有年，而且同好甚多，不只我一人。
清晨走到空曠處，看東方既白，遠(yuǎn)山如黛，空氣里沒有太多的塵埃炊煙混雜在內(nèi)，可以放心地盡量地深呼吸，這便是一天中難得的享受。據(jù)估計(jì)，“目前一般都市的空氣中，灰塵和煙煤的每周降量，平均每平方公里約為五噸，在人煙稠密或工廠林立的地區(qū)，有的竟達(dá)二十噸之多”。養(yǎng)魚的都知道要經(jīng)常為魚換水，關(guān)在城市里的人真是如在火宅，難道還不在每天清早從軟暖習(xí)氣中掙脫出來，服幾口“清涼散”？
散步的去處不一定要是山明水秀之區(qū)，如果風(fēng)景宜人，固然覺得心曠神怡，就是荒村陋巷，也自有它的情趣。一切只要隨緣。我從前沿著淡水河邊，走到螢橋，現(xiàn)在順著一條馬路，走到土橋，天天如是，仍然覺得目不暇給。朝露未干時(shí)，有蚯蚓、大蝸牛在路邊蠕動(dòng)，沒有人傷害它們，在這時(shí)候這些小小的生物可以和我們和平共處。也常見有被輾斃的田雞、野鼠橫尸路上，令人觸目驚心，想到生死無常。河邊蹲踞著三三兩兩浣衣女，態(tài)度并不輕閑，她們的背上兜著垂頭瞌睡的小孩子。田畦間佇立著幾個(gè)莊稼漢，大概是剛拔完蘿卜摘過菜。是農(nóng)家苦還是農(nóng)家樂，不大好說。就是從巷弄里面穿行，無意中聽到人家里的喁喁絮語，有時(shí)也能令人忍俊不住。
六朝人喜歡服五石散，服下去之后五內(nèi)如焚，渾身發(fā)熱，必須散步以資宣泄。到唐朝時(shí)猶有這種風(fēng)氣。元稹詩“行藥步墻陰”，陸龜蒙詩“更擬結(jié)茅臨水次，偶因行藥到村前”，所謂“行藥”，就是服藥后的散步。這種散步，我想是不舒服的。肚里面有丹砂、雄黃、白礬之類的東西作怪，必須腳步加快，步出一身大汗，方得暢快。我所謂的散步不這樣的緊張，遇到天寒風(fēng)大，可以縮頸急行，否則亦不妨邁方步，緩緩而行。培根有言：“散步利胃！蔽业奈缚谝呀(jīng)太好，不可再利，所以我從不蹌踉地趲路。六朝人所謂“風(fēng)神蕭散，望之如神仙中人”，一定不是在行藥時(shí)的寫照。
散步時(shí)總得攜帶一根手杖，手里才覺得不閑得慌。山水畫里的人物，凡是跋山涉水的總免不了要有一根邛杖，否則好像是擺不穩(wěn)當(dāng)似的。王維詩“策杖村西日斜”，村東日出時(shí)也是一樣的需要策杖。一杖在手，無須舞動(dòng)，拖曳就可以了。我的一根手杖，因?yàn)樵诘孛婺Σ恋年P(guān)系，已較當(dāng)初短了寸余。手杖有時(shí)亦可作為武器，聊備不時(shí)之需，因?yàn)樵诮稚仙⒉秸卟粌H是人，還有狗。不是夾著尾巴的喪家之狗，也不是循循然汪汪叫的土生土長的狗，而是那種雄赳赳的橫眉豎眼張口伸舌的巨獒，氣咻咻地迎面而來，后面還跟著騎腳踏車的扈從。這時(shí)節(jié)我只得一面退避三舍，一面加力握緊我手里的竹杖。那狗脖子上掛著牌子，當(dāng)然是納過稅的，還可能是系出名門，自然也有權(quán)利出來散步。還好，此外尚未遇見過別的什么猛獸。唐慈藏大師“獨(dú)靜行禪，不避虎兕”，我只有自慚定力不夠。
散步不需要伴侶，東望西望沒人管，快步慢步由你說，這不但是自由，而且只有在這種時(shí)候才特別容易領(lǐng)略到“前不見古人，后不見來者”那種“分段苦”的味道。天覆地載，孑然一身。事實(shí)上，街道上也不是的闃無一人，策杖而行的不只我一個(gè)，而且經(jīng)常的有很熟的面孔準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)地地出現(xiàn)，還有三五成群的小姑娘，老遠(yuǎn)的就送來木屐聲。天長日久，面孔都熟了，但是誰也不理誰。在外國的小都市，你清早出門，一路上打掃臺(tái)階的老太婆總要對(duì)你搭訕一兩句話，要是在郊外山上，任何人都要彼此脫帽招呼。他們不嫌多事。我有時(shí)候發(fā)現(xiàn)，一個(gè)形容枯槁的老者忽然不見他在街道散步了，第二天也不見，第三天也不見，我真不敢猜想他是到哪里去了。
太陽一出山，把人影照得好長，這時(shí)候就該往回走。再晚一點(diǎn)，便要看到穿藍(lán)條睡衣睡褲的女人們?cè)诮稚匣蚴呛訙侠锏估，或者是捧出紅泥小火爐在路邊呼呼地扇起來，弄得煙氣騰騰。尤其是，風(fēng)馳電掣的現(xiàn)代交通工具也要像是猛虎出柙一般地露面了，行人總以回避為宜。所以，散步一定要在清晨，白居易詩：“晚來天氣好，散步中門前。”要知道白居易住的地方是伊闕，是香山，和我們住的地方不一樣。

事已至此先吃飯吧 作者簡(jiǎn)介

梁實(shí)秋
散文家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家、翻譯家。一生筆耕不輟，為中國文壇留下兩千多萬字著述，其中散文創(chuàng)作尤為突出，被譽(yù)為“華語散文一代宗師”。其筆調(diào)世故卻不油滑，穩(wěn)健卻不死板，或描摹柴米油鹽，或探討琴棋書畫，于典雅詼諧的文字中透出無盡的悠然與智慧，成為三代國人的心靈讀本。
人生何事，不如從容對(duì)之，淡雅自在地活。

商品評(píng)論(6條)
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