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高中語文新課創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計

高中語文新課創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計

作者：劉祥
出版社：華東師范大學出版社出版時間：2020-08-01
開本： 16開 頁數(shù)： 248
本類榜單：社會科學銷量榜
中 圖 價:¥25.7(4.3折) 定價  ¥59.8 登錄后可看到會員價
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高中語文新課創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計 版權(quán)信息

  • ISBN：9787576030570
  • 條形碼：9787576030570 ; 978-7-5760-3057-0
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

高中語文新課創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計 本書特色

以“任務(wù)群”教學撬動高中語文新課，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，意境廣闊，意蘊深遠。 ☆本書以任務(wù)與活動兩個核心概念為切入點，系統(tǒng)解剖了部編版高中語文新課，回答了“為何教”“教什么”“如何教”的問題。 ☆既有教學思考與理念的闡釋，又有課堂實踐的展示，為高中語文新課教學提供了新觀念、新經(jīng)驗、新手段、新方法。 ☆本書既收錄了《百合花》《故都的秋》《荷塘月色》等經(jīng)典課文的教學設(shè)計，又展示了《喜看稻菽千重浪》《插秧歌》《青蒿素：人類征服疾病的一小步》等新面孔，舊課新教，新課創(chuàng)意教。 編輯推薦篇章： 001 第1講　浪漫之力與理性之光——《立在地球邊上放號》創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計 116 第12講 搭建一座有理趣的思維之橋 ——《青蒿素：人類征服疾病的一小步》《一名物理學家的教育歷程》任務(wù)群解讀與整合教學 181 第17講 鐵血育壯志，俠骨展柔情——《與妻書》創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計

高中語文新課創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計 內(nèi)容簡介

《高中語文新課創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計》是作者對高中語文新課教學設(shè)計的深刻思考與創(chuàng)新。作者基于自身多年的語文教育實踐與教學心得，系統(tǒng)剖析部編版高中語文必修新課，從課程定位、文本解讀、教學設(shè)計三個方面，給一線語文教師提供了操作性強、可復(fù)制的教學建議，解決了面對新課不知道如何定位、不知道教什么、不知道怎么教的難題。本書有效落實“任務(wù)群”的教學要求，基于特定學習情境、指向具體學習任務(wù)創(chuàng)意設(shè)計和實施教學活動，有利于提高一線語文教師教書育人的能力。

高中語文新課創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計 目錄

001 前 言
001 第1講 浪漫之力與理性之光
——《立在地球邊上放號》創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計
010 第2講 在失望中耕耘希望
——《紅燭》創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計
019 第3講 在細讀中感知人性的通透
——《百合花》創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計
041 第4講 用創(chuàng)造拓展生命的寬度
——《喜看稻菽千重浪》《心有一團火，溫暖眾人心》《“探界者”鐘揚》任務(wù)群解讀與整合教學
052 第5講 追尋生命的內(nèi)在尊嚴
——《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計
060 第6講 每一個生命都需棲息
——《文氏外孫入村收麥》創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計
071 第7講 未經(jīng)體驗的生活不是詩歌
——《插秧歌》創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計
081 第8講 用好課文這個例子
——《反對黨八股》創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計
089 第9講 剎那的觸動，永恒的自在
——《故都的秋》《荷塘月色》任務(wù)群解讀與整合教學
098 第10講 悲憫，在同情與絕望之外
——《竇娥冤（節(jié)選）》創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計
107 第11講 穿透黑暗的那一束微光
——《哈姆萊特（節(jié)選）》創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計
116 第12講 搭建一座有理趣的思維之橋
——《青蒿素：人類征服疾病的一小步》《一名物理學家的教育歷程》任務(wù)群解讀與整合教學
128 第13講 依托文法識“文法”，立足詞匯賞“詞匯”
——《中國建筑的特征》創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計
139 第14講 一木一世界，一葉一春秋
——《說“木葉”》創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計
150 第15講 精準篩選，精確表達
——《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀念會上的演說》《在馬克思墓前的講話》任務(wù)群解讀與整合教學
167 第16講 發(fā)現(xiàn)言外之意，體悟個中之巧
——《諫逐客書》創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計
181 第17講 鐵血育壯志，俠骨展柔情
——《與妻書》創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計
198 第18講 筆下荒唐事，人間暗黑史
——《促織》創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計
218 第19講 剝離荒誕，辨識人性
——《變形記（節(jié)選）》創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計
232 后 記
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高中語文新課創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計 節(jié)選

第1講 浪漫之力與理性之光 ——《立在地球邊上放號》創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計 課程定位 《立在地球邊上放號》是統(tǒng)編版高中語文必修上冊**單元第二課選錄的**首必讀詩歌。第二課的另一首必讀詩歌為聞一多的《紅燭》，另兩首自讀詩歌為昌耀的《峨日朵雪峰之側(cè)》和雪萊的《致云雀》。 作為升入高中后接觸的**個主題單元，教材編寫者立足于“立德樹人”的根本任務(wù)，將該單元的主題確立為“青春”，旨在引導(dǎo)剛剛踏入高中大門的青少年“懷著美好的夢想、純真的感情，帶著對自我的認識、對社會的思考和對理想的追求”，邁好步入青春的**步。 教材編寫者為本單元設(shè)定的學習任務(wù)，是“從‘青春的價值’角度思考作品的意蘊”，要求“理解詩歌運用意象抒發(fā)感情的手法，把握小說敘事和抒情的特點，體會詩歌和小說的獨特魅力；學習從語言、形象、情感等不同角度欣賞作品，獲得審美體驗；嘗試寫作詩歌”。 將該任務(wù)與《立在地球邊上放號》相結(jié)合，則該課的學習任務(wù)可分解為“詩歌內(nèi)容鑒賞”“詩歌意蘊探究”“詩歌抒情手法探究”和“嘗試寫作詩歌”四項。其中，引導(dǎo)學生讀懂詩歌是學習的關(guān)鍵。 文本解讀 一、細讀文本，感知重點 《立在地球邊上放號》大約創(chuàng)作于1919年9—10月間，由七個詩句構(gòu)成。從表面上看，詩歌抓住天空、白云、北冰洋、太平洋等宏闊意象而寫景狀物，描繪了大洋之中洪濤奔涌的雄壯景象，謳歌了大自然的神奇?zhèn)チ。實際上則是以大洋的奔騰洶涌象征當時中華大地之上狂飆突進的時代潮流。此種潮流以摧枯拉朽之勢沖擊著舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)和舊秩序，推動著古老的中國朝向全新的思想、文化、制度快步邁進。 詩歌的題目“立在地球邊上放號”為全詩之眼。主體部分的七個詩句，皆統(tǒng)轄于“放號”這一動作行為！胺盘枴奔础按堤枴。在郭沫若的家鄉(xiāng)四川樂山一帶的方言中，“放號”的意蘊比“吹號”豐富，“吹號”只是一個客觀的動作行為，“放號”則是在動作行為之外，另有一種豪邁的氣勢，蘊含著號聲朝向四面八方飄揚而去的穿透力。 “立在地球邊上”也值得咀嚼玩味。比較“立在地球邊上”和“站在地球邊上”，可發(fā)現(xiàn)“立”具有行動上的主動性，富于動態(tài)感。古詩詞中的“獨立小橋風滿袖”“落花人獨立”等，都不能替換為“站”。唯有“立”，才能盡顯抒情主人公的瀟灑或落寞。當然，與“獨立小橋”或獨立花前相比，“立在地球邊上”既具有一份豪壯，又擁有少許失落。以一個體生命而與地球比肩，自是豪情萬丈；只能立身于邊上，而不能置身于其中，則又有了局外人的些微落寞。 創(chuàng)作這首詩歌時，郭沫若正在日本留學。郭沫若于1913年底離開中國，1914年初抵達日本東京，考入東京**高等學校預(yù)科。1915年升入岡山第六高等學校。1918年畢業(yè)后考入福岡九州帝國大學醫(yī)科。1919年的五四運動前后，身處日本的郭沫若感動于國內(nèi)新文化運動帶來的新氣象，以極大的創(chuàng)作熱情開始了井噴式的詩歌創(chuàng)作，不到一年的時間內(nèi)，創(chuàng)作出40余首新體詩歌，著名的有《鳳凰涅槃》《地球，我的母親》《匪徒頌》等。這些詩歌雖彰顯了強烈的五四精神，但詩人始終也只是作為旁觀者、吹號者、吶喊者的身份出現(xiàn)在詩作的意象與情感的背后。 詩歌的首句“無數(shù)的白云正在空中怒涌”貌似寫實而實則寫虛。白云“怒涌”屬于反常識的表達，F(xiàn)實生活中，“云白”必然伴隨著“天藍”和“風輕”。無數(shù)的云在“空中怒涌”的景象，或許只出現(xiàn)在強臺風到達前的天際間，但那時的云只會是烏云。天空中當然也會出現(xiàn)“無數(shù)的白云”，但那時的氣候一定頗為溫順，白云只是攢聚、堆疊、變幻，不會“怒涌”。 詩歌從來都不是現(xiàn)實生活的情景實錄。詩人愿意讓無數(shù)的白云“在空中怒涌”，愿意用這樣的景象來傳遞內(nèi)心的情感，他便有絕對的權(quán)利和自由去如此表達。為何要讓“白云”“怒涌”而不是“烏云”“怒涌”呢？或許詩人僅只是認為此句中的云象征著積極的、進步的力量，應(yīng)該具有潔白的品質(zhì)。這一句，詩人真正想要表達的，是變革力量的匯集以及由此而形成的巨大氣勢。 第二句“啊啊！好幅壯麗的北冰洋的情景喲”依舊屬于想象之景。如果以當下的詩歌創(chuàng)作主張為評價標準品味此句，則會發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容較為空洞，情感缺少載體。該句中的“壯麗的北冰洋的情景”是**句的“無數(shù)的白云正在空中怒涌”嗎？如果這樣理解，則詩歌的境界便被壓縮。寫作這一句時，詩人想象著“立在地球邊上放號”的抒情主人公將視線從仰望轉(zhuǎn)向了遠眺，在由遼闊高遠的天空轉(zhuǎn)入浩瀚無際的大洋的跳躍與轉(zhuǎn)換中建構(gòu)出新的時空景象。 第三句“無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒”將視線從遠眺轉(zhuǎn)為近觀。網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)《立在地球邊上放號》的眾多教學設(shè)計或課件中，均將該詩的創(chuàng)作背景設(shè)定為詩人從日本渡；貒鴷r“置身于日本橫濱的海岸，面對浩渺無邊的大！X海中出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動奔突的畫面。于是他提筆寫下了這首對于力的贊歌，對于那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時代精神的贊歌”。此種背景設(shè)定其實是一種誤讀，或者說是主觀臆造。查閱《郭沫若年譜》以及《中國現(xiàn)代文學史》可知，郭沫若赴日留學后，先是在1915年有過短暫回國的經(jīng)歷，后是在1921—1922年兩年中有過三次回國經(jīng)歷。創(chuàng)作該詩的1919年秋，郭沫若并未回國，不可能因為回國而在橫濱的海岸上突發(fā)靈感創(chuàng)作出這首詩歌。當然，詩人在日本期間置身海邊遠眺的機會極多，是否是回國途中所見并不重要，重要的只是這一句將著眼點從遙遠處的“壯麗的北冰洋”拉回到眼前的“無限的太平洋”。 這又是一句反常識的表達。在這個詩句中，太平洋成為獨立于地球之外的另一個主體，而不是地球之上的一分子。這個太平洋擁有無限龐大的軀體和無盡的力量，似乎有絕對的實力跟地球叫板，決一雌雄。他為何要推倒地球呢？詩人并不作具體交代，只留個謎供讀者去猜。 第四句“啊！我眼前來了的滾滾的洪濤喲”或許是對上一句的“力量”的具體化描述，也或許是進一步收縮視線，將近觀轉(zhuǎn)為特寫鏡頭！昂闈蓖癸@的是浪之大之猛，“滾滾”呈現(xiàn)的是浪之多之無窮無盡。二者結(jié)合，則太平洋中的洪濤便有了濁浪排空、綿延不絕的聲勢。 詩歌的前四句，著力于景象描繪。四個詩句，四種景象，完全是蒙太奇的手法。從結(jié)構(gòu)上看，四個詩句構(gòu)成“起—承”關(guān)系。 第五句“啊！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲”在結(jié)構(gòu)上屬于“轉(zhuǎn)”，將詩歌內(nèi)容由寫景狀物轉(zhuǎn)入抒情。誰在“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”？是空中“怒涌”的白云，是“提起他全身的力量”的太平洋，是“立在地球邊上放號”的潛在的抒情主人公，還是眼前奔涌而來的“滾滾的洪濤”？都是，又都不是。該句將抒情的主體由征體轉(zhuǎn)入本體，由大自然的風云巨浪轉(zhuǎn)為人類社會的巨大變革。此種變革，著眼于對中華大地的觀察，便是五四運動對舊制度、舊文化、舊思想、舊秩序的“毀壞”，是五四精神對科學、民主、自由、博愛的“創(chuàng)造”；著眼于對更廣闊的世界潮流的審視，則是**次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后開始崛起的大工業(yè)生產(chǎn)對舊的世界秩序的重構(gòu)，是新興生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力的必然進程。 第六句兩個“力喲”連用，是贊美也是感嘆，是期盼也是寫實，在簡單重復(fù)中強化詩歌的創(chuàng)作主旨。詩歌“放號”歌詠的，正是這能夠摧毀舊時代、創(chuàng)造新時代的新生的力。 第七句是第六句的細化！傲Φ睦L畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂”五個偏正短語，從五個角度界定“力”的內(nèi)涵。此種能夠帶來“毀壞”與“創(chuàng)造”的“力”，絕非生長著三頭六臂的洪水猛獸，而是具有繪畫、舞蹈、音樂、詩歌和律呂等藝術(shù)氣質(zhì)的才子形象。將藝術(shù)和力相結(jié)合，或許是詩人對新文化的一種個性化認知與表達。 二、歸納提煉，突破難點 《立在地球邊上放號》著力贊美的，是“力”。詩歌中直接展示出的“力”，分別有白云的怒涌之力，太平洋“要把地球推倒”之力，滾滾的洪濤的毀壞之力，主體無確指的“不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”之力。在這些“力”之外，詩歌中還隱藏了一個“立在地球邊上放號”的時代號手的歌詠或吶喊之力。如果必須給這些“力”在現(xiàn)實世界中尋找到具體的對應(yīng)物，則詩歌中所詠之“力”，除了可以是五四運動激發(fā)出的摧毀舊時代、創(chuàng)造新世界的社會潮流，可以是世界范圍內(nèi)大工業(yè)生產(chǎn)帶來的先進生產(chǎn)力，還可以是正值大好年華的詩人心中奔涌的青春的熱血和理想，可以是20世紀初葉西方先進科技和先進文化帶來的精神震撼與靈魂開啟，亦可以是已在國內(nèi)形成巨大影響力的新文化運動，或者更狹隘化地體現(xiàn)為詩人正在使用著的這種新的詩歌表現(xiàn)形式。也就是說，詩歌中的“力”，其實并不需要形成一個固定的對映體。唯有不確定，其意蘊才更加豐富，才可以為讀者提供無限廣闊的聯(lián)想空間。 詩人所處的是一個脫胎換骨的全新時代。統(tǒng)治中國兩千余年的皇權(quán)社會終于結(jié)束，“德先生”（民主）和“賽先生”（科學）以無比強大的力量喚醒著越來越多的國人踏上了實業(yè)救國的征途。當青年毛澤東在《湘江評論》創(chuàng)刊詞中宣言的“天下者，我們的天下；國家者，我們的國家；社會者，我們的社會”已經(jīng)成為大多數(shù)中國人的共識時，同樣年輕且正在日本接受西方科學文化教育和思想熏陶的郭沫若又怎么能不在靈魂深處奔涌出“天下興亡，我的責任”的一腔豪情。少年心事當拏云，年輕的生命誰不認為自己擁有著推動這個世界朝向更美好未來發(fā)展的*有力臂膀？或許正是基于對青春的自信、對時代的自信、對未來的憧憬，詩人才在靈魂深處激蕩出一種噴薄的情感，召喚那蘊藏在天地間的無限的力量，共同摧毀一切落后、黑暗與不合理，共同創(chuàng)造進步、光明與理想的新世界。 教學設(shè)計 設(shè)計理念 《立在地球邊上放號》內(nèi)容較淺，如果只探究詩歌本身的情感與手法，則無須一個完整的課時。因該課還另有三篇新體詩歌，故可用一定量的教學時間，對新體詩進行宏觀性介紹。 一、教學目標 基礎(chǔ)目標： 1.結(jié)合教材中的相關(guān)提示內(nèi)容和具體詩句，整體感知詩歌的主題與情感。 2.以《立在地球邊上放號》為例，了解新體詩的相關(guān)特征。 核心目標： 3.以“力”為詩眼，帶動全詩賞讀，探究詩外之意。 拓展目標： 4.了解新文化運動、五四精神、大工業(yè)革命等背景信息。 四項目標中，目標1為教學重點，目標3為教學難點。 二、教學流程 （一）整體感知，發(fā)現(xiàn)難點 1.從了解學生是否喜歡這首詩歌引入本課時的學習。安排不同觀點的學生陳述理由，教師從學生發(fā)言中提煉相關(guān)信息，發(fā)現(xiàn)學習中的疑難問題。 2.針對來自學生初讀體驗中的問題，組織交流，形成對《立在地球邊上放號》外顯的新詩表現(xiàn)形式的初步理解。 （二）品讀詞句，體悟情感 1.《立在地球邊上放號》的情感表達既過于強烈又過于直白，不適宜充當誦讀訓(xùn)練的范本。教學中，不必要求學生有感情地朗讀，不必提名朗讀或全班齊讀，也不必播放相關(guān)朗誦視頻或者由教師范讀。可要求學生自由誦讀，用其喜歡的方式讀，或者變換著方式比較著讀。 2.尋找詩歌句與句之間的聯(lián)系點，梳理詩歌的思維層次。 3.思考與探究：詩歌中*想表達的是什么？哪一個詞或短語*能代表詩人的心聲？ （三）走進文本，豐富體驗 1.以問題帶動詩歌的細讀鑒賞。 （1）從“立在地球邊上放號”八個字中，你能夠獲取哪些信息？“放號”的主體可能是一個什么樣的形象？你覺得“地球邊上”有沒有什么特殊的意義？ （2）首句描繪的是客觀景象嗎？詩人抓住了景物的何種特征而描寫？ （3）“好幅壯麗的北冰洋的情景”是何種情景？詩人為何強調(diào)“北冰洋”這一獨特的地理位置？ （4）“提起他全身的力量來要把地球推倒”的為何是“無限的太平洋”，而不是上一句的“壯麗的北冰洋”？這樣表達是否主體混亂？ （5）第四句中，詩人對“眼前來了的滾滾的洪濤”持有何種情感？ （6）前四個句子在景物描繪上有何特色？ （7）第五句中為何要將“不斷的毀壞”和“不斷的創(chuàng)造”并列在一起？詩人對“毀壞”持有何種情感？“不斷的努力”強調(diào)的“努力”可能是什么？ （8）第七句中的“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂”與第五句的“力”有何關(guān)聯(lián)？詩人為何強調(diào)這五個角度？ 2.綜合探究：詩人歌詠的力量是什么？是外在的大自然的神奇之力，還是人類社會自身的毀滅之力與創(chuàng)造之力？ 【提示】詩歌所詠之“力”，可以是五四運動激發(fā)出的摧毀舊時代、創(chuàng)造新世界的社會潮流，可以是世界范圍內(nèi)大工業(yè)生產(chǎn)帶來的先進生產(chǎn)力，可以是正值大好年華的詩人心中奔涌的青春的熱血和理想，可以是20世紀初葉西方先進科技和先進文化帶來的精神震撼與靈魂開啟，亦可以是已在國內(nèi)形成巨大影響力的新文化運動…… （四）走進作者，感知時代 1.《立在地球邊上放號》的創(chuàng)作背景。 寫作這首詩時，作者正在日本福岡的九州大學醫(yī)學部留學。五四運動所產(chǎn)生的偉大的“力波”越過太平洋，直接震動了時刻感應(yīng)著時代脈搏的年輕氣盛的郭沫若。詩中描繪的洪濤滾滾的景象，既是五四運動巨大聲勢的象征，也是世界范圍內(nèi)大工業(yè)生產(chǎn)帶來的先進生產(chǎn)力的具體象征。五四運動對于中國，正如滾滾而來的洪濤一般，它正以巨大的破壞力，沖決一切半封建、半殖民地的思想羅網(wǎng)，同時以偉大的創(chuàng)造力建樹嶄新的科學與民主的現(xiàn)代文明。（源自搜狐網(wǎng)） 2.新文化運動與五四精神。 新文化運動是由陳獨秀、李大釗等受過西方教育的新式學者發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想解放運動。其思想主要體現(xiàn)為：提倡民主，反對專制；提倡科學，反對迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學。新文化運動中民主和科學兩面旗幟的樹立，使中國許多方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。（源自搜狗百科） 五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進步、民主、科學”。 （五）拓展遷移，認知新詩 PPT呈現(xiàn)： 新詩是“新文化運動”時期創(chuàng)始和發(fā)展起來的一種新詩體，以廢除舊體詩形式上的束縛、主張白話俗語入詩、表現(xiàn)詩人的真情實感為主要內(nèi)容。新詩在建立和發(fā)展過程中，受到外國詩歌較大的影響，產(chǎn)生了現(xiàn)實主義、浪漫主義、象征主義等多種藝術(shù)潮流，出現(xiàn)了自由體、新格律體、十四行詩、階梯式詩、散文詩等多種形式。 1917年2月，《新青年》2卷6號刊出胡適的白話詩詞8首，是中國新詩運動中出現(xiàn)的**批白話新詩。**本用白話寫的詩集是胡適的《嘗試集》（1920）。而*早從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌，并為新詩地位的確定作出重大貢獻的，是郭沫若的《女神》（1921）。（源自搜狗百科）

高中語文新課創(chuàng)意解讀與教學設(shè)計 作者簡介

劉祥，“三度語文”首倡者和踐行者，江蘇省特級教師，正高級教師，江蘇省教學名師，揚州市有突出貢獻的中青年專家。在數(shù)十家教育報刊發(fā)表教育類文字一千余篇，應(yīng)邀在二十余省區(qū)開設(shè)展示課、主題講座兩百余場。出版《追尋語文的“三度”》《有滋有味教語文——語文教師應(yīng)知的教學技巧》《改變，從寫作開始》《經(jīng)典文本解讀與教學密碼》《中學整本書閱讀教學設(shè)計》等著作十五部。

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