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讀懂元典:《尚書(shū)》與中國(guó)文化

讀懂元典:《尚書(shū)》與中國(guó)文化

出版社：華夏出版社出版時(shí)間：2022-10-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 342
本類榜單：歷史銷量榜
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讀懂元典:《尚書(shū)》與中國(guó)文化 版權(quán)信息

  • ISBN：9787522202587
  • 條形碼：9787522202587 ; 978-7-5222-0258-7
  • 裝幀：60g輕型紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

讀懂元典:《尚書(shū)》與中國(guó)文化 本書(shū)特色

《尚書(shū)》為“五經(jīng)”之一，乃“恒久之至道，不刊之鴻教”，具有“與天地為終始”的神圣地位，是歷代帝王和士大夫牧民治國(guó)的政治和倫理軌范，是中國(guó)古代社會(huì)道統(tǒng)、政統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)的根基所在。無(wú)論《尚書(shū)》作為中國(guó)古典學(xué)術(shù)和政治的群經(jīng)之首、百家之冠，還是現(xiàn)代學(xué)術(shù)視域中*早的歷史文獻(xiàn)，它都有著特殊重要的地位。 《尚書(shū)》被學(xué)界公認(rèn)為我國(guó)*古老的史書(shū)、政書(shū)、文章匯編，是我國(guó)*早的一部歷史文獻(xiàn)，是研究夏、商、周史事的**手文獻(xiàn)資料，是研究我國(guó)古代語(yǔ)言、文字、文學(xué)、哲學(xué)、文化思想、神話、社會(huì)生活乃至天文、地理、土壤、物產(chǎn)等的重要史料，它保存了我國(guó)古代珍貴的人文、自然科學(xué)資料。 本書(shū)從“尚書(shū)源流”“尚書(shū)與現(xiàn)代生活”“尚書(shū)與中國(guó)傳統(tǒng)政治”“尚書(shū)與中國(guó)傳統(tǒng)思想”“尚書(shū)與中國(guó)傳統(tǒng)法制”“尚書(shū)與中國(guó)史學(xué)”，幾個(gè)板塊，把《尚書(shū)》基本講透了，本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)是系統(tǒng)性、完整性和在學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新性，特別適宜結(jié)合市面上的文白對(duì)照本《尚書(shū)》閱讀。

讀懂元典:《尚書(shū)》與中國(guó)文化 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《尚書(shū)》為“五經(jīng)”之一，乃“恒久之至道，不刊之鴻教”，具有“與天地為終始”的神圣地位，是歷代帝王和士大夫牧民治國(guó)的政治和倫理軌范，是中國(guó)古代社會(huì)道統(tǒng)、政統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)的根基所在。無(wú)論《尚書(shū)》作為中國(guó)古典學(xué)術(shù)和政治的群經(jīng)之首、百家之冠，還是現(xiàn)代學(xué)術(shù)視域中早的歷史文獻(xiàn)，它都有著特殊重要的地位。

讀懂元典:《尚書(shū)》與中國(guó)文化 目錄

《尚書(shū)》源流
《書(shū)》與《尚書(shū)》
《今文尚書(shū)》與《古文尚書(shū)》
《偽古文尚書(shū)》的現(xiàn)世及其辨識(shí)

《尚書(shū)》與現(xiàn)實(shí)生活
內(nèi)容提要
《尚書(shū)》的傳播歷程
現(xiàn)實(shí)生活中的《尚書(shū)》

《尚書(shū)》與中國(guó)傳統(tǒng)政治
“王敬作，所不可不敬德”——《尚書(shū)》與中國(guó)
德治傳統(tǒng)
“上帝引逸”——《尚書(shū)》與古代的勤政愛(ài)民
“明明揚(yáng)側(cè)陋”——《尚書(shū)》與古代的賢人政治
《尚書(shū)》與中國(guó)傳統(tǒng)思想
“皇天既付中國(guó)民越厥疆土于先王”
——《尚書(shū)》與君權(quán)神授學(xué)說(shuō)
“天子作民父母，以為天下王”
——《尚書(shū)》與家天下觀念
“天聰明，自我民聰明”
——《尚書(shū)》與傳統(tǒng)民本思想

《尚書(shū)》與中國(guó)傳統(tǒng)法制
“雖畏勿畏，雖休勿休，惟敬五刑，以成三德”
——《尚書(shū)》與古代的德主刑輔
“輕重諸罰有權(quán)。刑罰世輕世重，惟齊非齊，
有倫有要”——《尚書(shū)》與傳統(tǒng)刑罰靈活原則

《尚書(shū)》與中國(guó)史學(xué)
“我不可不監(jiān)（鑒）于有夏，亦不可不監(jiān)（鑒）
于有殷”——《尚書(shū)》與傳統(tǒng)史學(xué)中的鑒戒意識(shí)
《尚書(shū)》在傳統(tǒng)史學(xué)中的地位
主要參考書(shū)目
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讀懂元典:《尚書(shū)》與中國(guó)文化 作者簡(jiǎn)介

　　姜建設(shè)，男，1959年生，河南西峽人，歷史學(xué)博士。先后任鄭州大學(xué)文博學(xué)院副院長(zhǎng)、歷史與考古系主任、教務(wù)處長(zhǎng)等職，任河南省史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)史學(xué)會(huì)理事，教育部歷史學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員等學(xué)術(shù)職務(wù)。

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