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文化資本的倫理義務(wù)

作者：魏則勝
出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2022-09-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 388
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文化資本的倫理義務(wù) 版權(quán)信息

文化資本的倫理義務(wù) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　文化的精神屬性決定了文化的自由本質(zhì)，但是文化自由必須被置于倫理準(zhǔn)則之下，以倫理原則或規(guī)則引導(dǎo)人的精神生活和社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)！　　段幕Y本的倫理義務(wù)》以文化資本為切入點(diǎn)，研究文化實(shí)踐理性的完善邏輯，創(chuàng)制文化資本運(yùn)作行為應(yīng)該遵循的倫理原則，確定文化價(jià)值關(guān)系中的主體行動(dòng)應(yīng)該遵循的倫理規(guī)范，為文化價(jià)值關(guān)系中文化主體的行為設(shè)置方向和路標(biāo)，同時(shí)為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的文化治理思路提供理論參照。

文化資本的倫理義務(wù) 目錄

關(guān)于文化資本的*初論述，源于馬克思的著作《資本論》中有關(guān)勞動(dòng)力商品的價(jià)值構(gòu)成理論，認(rèn)為勞動(dòng)力價(jià)值的文化投入使得文化成為資本要素！拔幕Y本”作為學(xué)術(shù)范疇，首先是由法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾?布迪厄于20世紀(jì)70年代初創(chuàng)立。英國(guó)的文化研究思潮、法蘭克福學(xué)派以及二十世紀(jì)八十年代后中國(guó)的文化研究，從教育資本、政治資本以及產(chǎn)業(yè)資本的角度切入，深入研究文化在現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于個(gè)人精神結(jié)構(gòu)和公共精神結(jié)構(gòu)的建構(gòu)意義及其倫理義務(wù)。近十年來(lái)我國(guó)學(xué)術(shù)界試圖將道德意識(shí)注入文化意識(shí)，運(yùn)用倫理學(xué)原理，為文化自由立法，確立文化行動(dòng)的倫理準(zhǔn)則，明確文化資本對(duì)于社會(huì)公共精神生活和個(gè)人精神結(jié)構(gòu)的再生產(chǎn)所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的倫理義務(wù)。由此，文化資本的倫理義務(wù)，成為倫理學(xué)研究必須給予足夠重視的時(shí)代論題。
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文化資本的倫理義務(wù) 節(jié)選

　　《文化資本的倫理義務(wù)》：　　所謂文化權(quán)力，是指?jìng)(gè)人或組織所擁有的通過(guò)文化價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用，將文化當(dāng)作獲取某種利益、達(dá)成某些目標(biāo)的手段或工具的權(quán)力。擁有文化權(quán)力的主體稱為文化權(quán)力主體。依據(jù)文化權(quán)力所屬主體是個(gè)人還是集體進(jìn)行分類，文化權(quán)力主體分為文化權(quán)力組織主體和文化權(quán)力個(gè)人主體。文化權(quán)力組織主體有四個(gè)經(jīng)典代表：公共權(quán)力機(jī)構(gòu)；各種民間組織機(jī)構(gòu)包括商業(yè)組織機(jī)構(gòu)；教育機(jī)構(gòu)，主要指從基礎(chǔ)教育到高等教育各層級(jí)的學(xué)校或其他教育機(jī)構(gòu)；家庭。文化權(quán)力個(gè)人主體是指擁有文化權(quán)力的社會(huì)個(gè)體，權(quán)力為個(gè)人所有，而不是指代表各種組織機(jī)構(gòu)行使文化權(quán)力的個(gè)人。文化權(quán)力并不是一個(gè)獨(dú)立的權(quán)力形態(tài)，更不是指文化本身具有何種權(quán)力，而是指各種社會(huì)力量所具有的文化使用權(quán)與文化發(fā)展權(quán)。依據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理，我們可以將權(quán)力結(jié)構(gòu)劃分為經(jīng)濟(jì)權(quán)力、政治權(quán)力以及思想權(quán)力三個(gè)類型。經(jīng)濟(jì)的文化權(quán)力，是指某種社會(huì)力量以文化為工具獲取經(jīng)濟(jì)利益的權(quán)力。政治的文化權(quán)力，是指政治組織通過(guò)文化行動(dòng)達(dá)到政治意識(shí)形態(tài)權(quán)力的鞏固或獲取意識(shí)形態(tài)權(quán)力的目標(biāo)，這是當(dāng)今全球所有國(guó)家和地區(qū)所有政治組織都在試圖獲取的權(quán)力。思想的文化權(quán)力，是指知識(shí)分子個(gè)人或群體所擁有的運(yùn)用文化進(jìn)行精神生產(chǎn)和精神消費(fèi)的權(quán)力！　∷^文化資本，就是各種文化權(quán)力主體在運(yùn)行其文化權(quán)力進(jìn)行文化生產(chǎn)、文化傳播和文化消費(fèi)時(shí)所投入的人力、物力、權(quán)力、財(cái)力等資源構(gòu)成的資本。依據(jù)權(quán)力主體在文化生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)等領(lǐng)域的投資目的，文化資本的形態(tài)分為以下三種。一是政治文化資本，即文化權(quán)力主體以實(shí)現(xiàn)政治價(jià)值為目標(biāo)而進(jìn)行文化生產(chǎn)、文化傳播和文化消費(fèi)時(shí)所投入的人力、物力、權(quán)力、財(cái)力等資源構(gòu)成的資本；二是經(jīng)濟(jì)文化資本，即文化權(quán)力主體為經(jīng)濟(jì)利益或商業(yè)利潤(rùn)而進(jìn)行的文化生產(chǎn)、文化傳播和文化消費(fèi)時(shí)所投入的人力、物力、權(quán)力、財(cái)力等資源構(gòu)成的資本；三是精神文化資本，是指文化權(quán)力主體以人的精神需要的滿足為直接目的而進(jìn)行文化生產(chǎn)、文化傳播和文化消費(fèi)時(shí)所投入的人力、物力、權(quán)力、財(cái)力等資源構(gòu)成的資本。這里值得注意的是目的與手段的區(qū)別：政治文化資本和經(jīng)濟(jì)文化資本在進(jìn)行文化生產(chǎn)、文化傳播和文化消費(fèi)時(shí)，必須將精神生活需要的滿足作為文化的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)行動(dòng)的參照因素，但只是將其作為達(dá)到政治價(jià)值目標(biāo)或經(jīng)濟(jì)價(jià)值目標(biāo)的手段，只有當(dāng)文化權(quán)力主體以人的精神需要滿足為直接目的時(shí)，所投入的文化資本才成為精神文化資本！　∫罁(jù)文化資本所屬的權(quán)力主體是個(gè)人還是組織進(jìn)行分類，文化資本主體分為文化資本組織主體和文化資本個(gè)人主體。文化資本組織主體運(yùn)作的文化資本稱為組織文化資本，是指以組織或機(jī)構(gòu)的形式作為文化權(quán)力主體進(jìn)行運(yùn)作的文化資本，行使文化權(quán)力的方式是代表制，即法人或責(zé)任人代表某個(gè)組織或機(jī)構(gòu)行使文化權(quán)力，進(jìn)行文化資本運(yùn)作；文化資本個(gè)人主體運(yùn)作的文化資本稱為人力文化資本，是指?jìng)(gè)人為實(shí)現(xiàn)某種目的而進(jìn)行的文化生產(chǎn)、文化傳播和文化消費(fèi)時(shí)所投入的人力、物力、權(quán)力、財(cái)力等資源構(gòu)成的資本，行使文化權(quán)力的方式是自主行使，自我選擇文化權(quán)力行使方式，自主運(yùn)作文化資本，個(gè)人承擔(dān)由此產(chǎn)生的全部文化責(zé)任或其他社會(huì)責(zé)任！　∥幕Y本的運(yùn)作過(guò)程叫作文化資本的循環(huán)與周轉(zhuǎn)，是不同環(huán)節(jié)有機(jī)聯(lián)系而且相互銜接、彼此呼應(yīng)的過(guò)程，由文化生產(chǎn)、文化傳播（即文化流通，包括文化分配和文化交換等行為）和文化消費(fèi)三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。文化權(quán)力主體在文化資本的循環(huán)與周轉(zhuǎn)的不同環(huán)節(jié)的投資行為，產(chǎn)生了文化資本的多種形態(tài)。　　……

文化資本的倫理義務(wù) 作者簡(jiǎn)介

　　魏則勝，2003年于中山大學(xué)獲博士學(xué)位；2003年-2005年于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系博士后流動(dòng)站從事倫理學(xué)研究，F(xiàn)為華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要研究領(lǐng)域?yàn)閭惱韺W(xué)、文化哲學(xué)、思想政治教育。在《哲學(xué)研究》《教育研究》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《倫理學(xué)研究》等刊物發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文，出版專著《道德建設(shè)的文化機(jī)制研究》等。

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