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智囊

出版社：古吳軒出版社出版時(shí)間：2022-09-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 465
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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智囊 版權(quán)信息

智囊 本書(shū)特色

1.中國(guó)古代處世奇書(shū)：囊括了政治家的治國(guó)策略，軍事家的用兵計(jì)謀，普通民眾的持家手段和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，體現(xiàn)古人的智慧機(jī)敏、雄韜武略，情節(jié)生動(dòng)詼諧、妙趣橫生！ 2.被稱為小“資治通鑒”，以古人的親身實(shí)踐教你怎樣機(jī)智地應(yīng)對(duì)工作、生活中的諸多難題。 3.人物故事鮮活生動(dòng)、引征有理有據(jù)；碰撞智慧火花，呈現(xiàn)古人謀略！ 4.分門(mén)別類講古人故事，條目之下配以風(fēng)趣評(píng)語(yǔ)，展現(xiàn)了馮夢(mèng)龍對(duì)世事的獨(dú)特見(jiàn)解！ 5.康熙稱為治國(guó)利器，一代名臣紀(jì)曉嵐將它倒背如流，曾國(guó)藩枕邊書(shū)，梁?jiǎn)⒚咳罩辽僖x三次！ 6.專業(yè)古籍整理團(tuán)隊(duì)精心整理：版本權(quán)威，譯注精準(zhǔn)，條目選取適中、篇幅適度。 7、一本匯聚了從先秦到明代智慧故事，淋漓盡致地體現(xiàn)古人的智慧機(jī)敏、雄韜武略，情節(jié)生動(dòng)詼諧、妙趣橫生！ 8、學(xué)習(xí)先輩智慧手段紓解人生之苦；效仿古人謀略克服世道艱辛！ 9、康熙稱為治國(guó)利器，一代名臣紀(jì)曉嵐將它倒背如流，曾國(guó)藩枕邊書(shū)，梁?jiǎn)⒚咳罩辽僖x三次！ 10、專業(yè)古籍整理團(tuán)隊(duì)精心整理：版本權(quán)威，譯注精準(zhǔn)，條目選取適宜。

智囊 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《智囊》一書(shū)收錄了自先秦起到明代止的歷代智謀與才略共存的人物的故事，達(dá)一千多則，分為十部共計(jì)二十八個(gè)小類。書(shū)中囊括了政治家的治國(guó)策略、軍事家的用兵計(jì)謀、普通民眾的持家手段以及婦女兒童的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。展現(xiàn)了古人的聰穎機(jī)智，是中華民族智慧的結(jié)晶。

智囊 目錄

上智部總敘

卷一見(jiàn)大2

卷二遠(yuǎn)猶25

卷三通簡(jiǎn)51

卷四迎刃70



明智部總敘

卷五知微86

卷六億中102

卷七剖疑115

卷八經(jīng)務(wù)121



察智部總敘

卷九得情140

卷十詰奸154



膽智部總敘

卷十一威克180

卷十二識(shí)斷188



術(shù)智部總敘

卷十三委蛇198

卷十四謬數(shù)206

卷十五權(quán)奇221



捷智部總敘

卷十六靈變238

卷十七應(yīng)卒257

卷十八敏悟266



語(yǔ)智部總敘

卷十九辯才286

卷二十善言294



兵智部總敘

卷二十一不戰(zhàn)310

卷二十二制勝317

卷二十三詭道340

卷二十四武案366



閨智部總敘

卷二十五賢哲388

卷二十六雄略408



雜智部總敘

卷二十七狡黠432

卷二十八小慧454


展開(kāi)全部

智囊 節(jié)選

智囊自敘 馮子曰：人有智猶地有水，地?zé)o水為焦土，人無(wú)智為行尸。智用于人，猶水行于地，地勢(shì)坳則水滿之，人事坳則智滿之。周覽古今成敗得失之林，蔑不由此。何以明之？昔者桀、紂愚而湯、武智，六國(guó)愚而秦智，楚愚而漢智，隋愚而唐智，宋愚而元智，元愚而圣祖智。舉大則細(xì)可見(jiàn)，斯《智囊》所為述也。 或難之曰：智莫大于舜，而困于頑、嚚，亦莫大于孔，而厄于陳、蔡；西鄰之子，六藝嫻習(xí)，懷璞不售，鶉衣食，東鄰之子，紇字未識(shí)，坐享素封，仆從盈百，又安在乎愚失而智得？馮子笑曰：子不見(jiàn)夫鑿井者乎？冬裸而夏裘，繩以入，畚以出，其平地獲泉者，智也，若夫土窮而石見(jiàn)，則變也。有種世衡者，屑石出泉，潤(rùn)及萬(wàn)家。是故愚人見(jiàn)石，智者見(jiàn)泉，變能窮智，智復(fù)不窮于變。使智非舜、孔，方且灰于廩，泥于井，俘于陳若蔡，何暇琴 于床而弦于野？子且未知圣人之智之妙用，而又何以窺吾囊？ 或又曰：舜、孔之事則誠(chéng)然矣。然而“智囊”者，固大夫錯(cuò)所以膏焚于漢市也，子何取焉？馮子曰：不不！錯(cuò)不死于智，死于愚。方其坐而談兵，人主動(dòng)色，迨七國(guó)事起，乃欲使天子將而己居守，一為不智，讒興身滅。雖然，錯(cuò)愚于衛(wèi)身，而智于籌國(guó)，故身死數(shù)千年，人猶痛之，列于名臣。挽近斗筲之流，衛(wèi)身偏智，籌國(guó)偏愚，以此較彼，誰(shuí)妍誰(shuí)媸？且“智囊”之名，子知其一，未知二也。前乎錯(cuò)，有樗里子焉；后乎錯(cuò)，有魯匡、支謙、杜預(yù)、桓范、王儉焉，其在皇明，楊文襄公并擅此號(hào)。數(shù)君子者，跡不一軌，亦多有成功豎勛、身榮道泰。子舍其利而懲其害，是猶睹一人之溺，而廢舟楫之用，夫亦愈不智矣！ 或又曰：子之述《智囊》，將令人學(xué)智也。智由性生乎，由紙上乎？馮子曰：吾向者固言之：智猶水，然藏于地中者，性；鑿而出之者，學(xué)。井澗之用，與江河參。吾憂夫人性之錮于土石，而以紙上言為之畚鍤，庶于應(yīng)世有瘳爾。 或又曰：仆聞“取法乎上，僅得乎中”。子之品智，神奸巨猾，或登上乘，雞鳴狗盜，亦備奇聞，囊且穢矣，何以訓(xùn)世？馮子曰：吾品智，非品人也。不唯其人，唯其事，不唯其事，唯其智。雖奸猾盜賊，誰(shuí)非吾藥籠中硝、戟？吾一以為蛛網(wǎng)，而推之可漁，一以為蠶繭，而推之司室。譬之谷王，眾水同舟，豈其擇流而受！ 或無(wú)以難，遂書(shū)其語(yǔ)于篇首。馮子名夢(mèng)龍，字猶龍，東吳之畸人也。 卷一 見(jiàn)大 一操一縱，度越意表a。尋常所驚，豪杰所了。集《見(jiàn)大》。 太公 孔子 太公望封于齊。齊有華士者，義不臣天子，不友諸侯，人稱其賢。太公使人召之三，不至；命誅之。周公c曰：“此人齊之高士，奈何誅之？”太公曰：“夫不臣天子，不友諸侯，望猶得臣而友之乎？望不得臣而友之，是棄民也；召之三不至，是逆民也。而旌之以為教首，使一國(guó)效之，望誰(shuí)與為君乎？” 齊所以無(wú)惰民，所以終不為弱國(guó)。韓非《五蠹》之論本此。 少正卯與孔子同時(shí)。孔子之門(mén)人三盈三虛？鬃訛榇笏究，戮之于兩觀之下。子貢進(jìn)曰：“夫少正卯，魯之聞人。夫子誅之，得無(wú)失乎？”孔子曰：“人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達(dá)而險(xiǎn)，二曰行僻而堅(jiān)，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順?lè)嵌鴿。此五者，有一于此，則不免于君子之誅，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不誅也。” 小人無(wú)過(guò)人之才，則不足以亂國(guó)。然使小人有才，而肯受君子之駕馭，則又未嘗無(wú)濟(jì)于國(guó)，而君子亦必不概擯之矣。少正卯能煽惑孔門(mén)之弟子，直欲掩孔子而上之，可與同朝共事乎？孔子狠下手，不但為一時(shí)辯言亂政故，蓋為后世以學(xué)術(shù)殺人者立防。 華士虛名而無(wú)用，少正卯似有大用，而實(shí)不可用。壬人僉士，凡明主能誅之。聞人高士，非大圣人不知其當(dāng)誅也。唐蕭瑤好奉佛，太宗令出家。玄宗開(kāi)元六年，河南參軍鄭銑陽(yáng)、丞郭仙舟投匭獻(xiàn)詩(shī)。敕曰：“觀其文理，乃崇道教，于時(shí)用不切事情，宜各從所好！绷T官度為道士。此等作用，亦與圣人暗合。如使佞佛者盡令出家，諂道者即為道士，則士大夫攻乎異端者息矣。

智囊 作者簡(jiǎn)介

　　馮夢(mèng)龍（1574-1646），明文學(xué)家、戲曲家。字猶龍，別號(hào)龍子猶、顧曲散人等，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。倡導(dǎo)言情文學(xué)，抨擊偽道學(xué)。雖工詩(shī)文，但主要致力小說(shuō)、戲曲和其他通俗文學(xué)的研究、整理和創(chuàng)作。除編纂“三言”外，還有散曲集《太霞新奏》，筆記小品《智囊》《古今談概》《情史類略》等作品。

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