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科學(xué)革命的編史學(xué)研究

科學(xué)革命的編史學(xué)研究

出版社：商務(wù)印書館出版時間：2022-08-01
開本： 其他 頁數(shù)： 969
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科學(xué)革命的編史學(xué)研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787100211642
  • 條形碼：9787100211642 ; 978-7-100-21164-2
  • 裝幀：60g膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

科學(xué)革命的編史學(xué)研究 本書特色

一部系統(tǒng)考察科學(xué)史家關(guān)于科學(xué)革命觀點的百科全書式著作我國目前的科技史研究在很大程度上依然停留在參照現(xiàn)代科學(xué)來講述“英雄科學(xué)家”歷史故事的水平上，似乎真正的科技史就是弄清楚科學(xué)家在何時、何地做出了何種理論或發(fā)明這樣一些可以完全確定的內(nèi)容，其他一概不必考慮，也不清楚還有哪些因素應(yīng)該考慮。我們不僅需要知道個別科學(xué)家做出了哪些“具體貢獻”，更需要知道這些貢獻有哪些哲學(xué)、宗教、社會背景，根植于何種土壤，其思想背后有何根本動力或張力，“內(nèi)部”因素與“外部”因素的關(guān)系如何等等，只有透過這些內(nèi)容，才能幫助我們更好地認識西方文明在現(xiàn)代的異軍突起以及科學(xué)技術(shù)在其中扮演的角色，從而更深刻地反思西方近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對整個人類文明的影響。在這個意義上，對于目前的中國科技史界而言，優(yōu)秀的編史學(xué)著作可能更有價值。本書則可以大大滿足我們的這一需要，其如此豐富的內(nèi)容令人大開眼界，目不暇接。它對各種觀點的總結(jié)和分析極有價值，很好地綜合了內(nèi)史和外史因素，可以使我們熟悉科學(xué)革命的方方面面。相信中譯本的出版必將大大拓展中國學(xué)術(shù)界的研究視野，提高我國西方科技史研究的起點。

科學(xué)革命的編史學(xué)研究 內(nèi)容簡介

本書是專享一部關(guān)于科學(xué)革命的編史學(xué)研究著作，出版后即確立了其經(jīng)典和權(quán)威地位。它如同一部百科全書，系統(tǒng)地考察了自19世紀(jì)以來科學(xué)史家們關(guān)于科學(xué)革命的實質(zhì)和原因的大約60種觀點，并對其特點和不足給出了自己的看法。本書不僅涉及如何解釋和看待伽利略、開普勒、牛頓等人的科學(xué)成就，而且也涉及科學(xué)革命根植于哪些哲學(xué)、宗教、社會土壤，如何永遠改變了我們理解自然界的方式，以及為什么科學(xué)革命發(fā)生在17世紀(jì)的西歐而沒有發(fā)生在古希臘、中國和伊斯蘭世界等諸多議題，從而大大有助于我們對近代科學(xué)的思想、社會和文化起源的理解。本書是科學(xué)革命研究者的推薦閱讀著作，也可供關(guān)心現(xiàn)代世界興起的讀者閱讀。

科學(xué)革命的編史學(xué)研究 目錄

致謝
重要學(xué)者列表
**章 “一個近乎全新的自然”
**部分 定義科學(xué)革命的實質(zhì)
第二章 大傳統(tǒng)
2．1 “諸科學(xué)革命”與科學(xué)革命
2．2 理解現(xiàn)代早期科學(xué)起源的*初嘗試
2．2．1 康德的“思維方式的革命
2．2．2 開始向科學(xué)的過去學(xué)習(xí)：威廉·休厄爾
2．2．3 關(guān)于現(xiàn)代早期科學(xué)起源的實證主義圖像：恩斯特·馬赫
2．2．4 迪昂論題
2．3 塑造科學(xué)革命概念
2．3．1 重新考察原始材料：安內(nèi)莉澤·邁爾
2．3．2 戴克斯特豪斯與自然的數(shù)學(xué)化
2．3．3 “從‘大約的’世界到精確的宇宙”：柯瓦雷的科學(xué)革命觀
2．3．4 伯特與自然的數(shù)學(xué)化
2．4 概念的拓寬
2．4．1 四位偉人：觀點的比較與交流
2．4．2 新問題與新一代
2．4．3 巴特菲爾德與霍爾夫婦：英國的看法
2．4．4 庫恩與科學(xué)革命
2．4．5 科學(xué)革命作為一個過程：韋斯特福爾關(guān)于現(xiàn)代早期科學(xué)起源的構(gòu)想
2．5 結(jié)論：連續(xù)與斷裂的權(quán)衡
第三章 更大背景下的新科學(xué)
3．1 新科學(xué)及其新方法
3．1．1 科學(xué)方法史中的陷阱
3．1．2 從證明性科學(xué)到試探性科學(xué)
3．2 新科學(xué)及其新時間框架
3．2．1 權(quán)威在科學(xué)中的作用逐漸消失
3．2．2 科學(xué)朝著未知的未來重新定向
3．2．3 科學(xué)何時變成了累積性的？
3．2．4 從自然哲學(xué)到科學(xué)
3．3 新科學(xué)與舊魔法
3．3．1 現(xiàn)代早期科學(xué)的“玫瑰十字會”觀念
3．3．2 17世紀(jì)科學(xué)中的玫瑰十字會員、化學(xué)家和煉金術(shù)士
3．3．3 難以把捉的爭論核心
3．3．4 科學(xué)革命與世界的祛魅
3．3．5 關(guān)于現(xiàn)代早期科學(xué)理性的爭論
……
第二部分 尋找科學(xué)革命的原因
第三部分 總結(jié)和結(jié)論：“真理的盛宴
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科學(xué)革命的編史學(xué)研究 節(jié)選

　　地點問題和解釋范圍的問題則是另一回事。即使我們接受每一種解釋本身，仍然可以看出我們的每一種解釋都是不完整的，因為它只是解決了問題的一部分！鞍⒒椎隆苯忉尲捌洹皝喞锸慷嗟隆睂(yīng)都把伽利略視為文藝復(fù)興思想中某個傳統(tǒng)的頂點。兩者都只討論了意大利，而沒有就科學(xué)革命的其他中心發(fā)表任何意見。而“懷疑論”解釋雖然能被擴展到整個歐洲，但主要是關(guān)于法國，以伽桑狄、梅森和笛卡兒為關(guān)注焦點！昂諣柲怪髁x”解釋雖然特別提到了開普勒、梅森、笛卡兒和培根，但顯然把伽利略完全排除在外。只有“哥白尼”解釋涵蓋了科學(xué)革命的整個地理范圍，因為為了應(yīng)對哥白尼假說所面臨的反駁，歐洲各地的開拓者們不得不對長期存在的科學(xué)觀念重新概念化。然而，“哥白尼”解釋雖然涵蓋了天文學(xué)和數(shù)學(xué)物理學(xué)領(lǐng)域的革命，但卻絲毫沒有談及培根科學(xué)的出現(xiàn)。而如果把解釋范圍局限于培根科學(xué)，則在數(shù)學(xué)領(lǐng)域非常不管用的“赫爾墨斯主義”解釋卻顯得*有力量。面對著這些明顯困難，我們無法回避一個問題，即這些困難是否是尋求科學(xué)革命的原因這個原初問題所固有的？它們能否被克服？如何克服？　　在為我們的困境尋求出路之前，讓我們進一步加劇它。到目前為止，我們只是提出了從各種解釋中產(chǎn)生的問題，卻未質(zhì)疑那些解釋本身的有效性。但其作者希望解釋的是什么呢？這里我們碰到了*后一個問題，可能也是*大的問題。讓我們思考一下，在評價文藝復(fù)興時期的人文主義者恢復(fù)古代傳統(tǒng)的努力所帶來的結(jié)果時，關(guān)于希臘人為何沒能產(chǎn)生科學(xué)革命的各種解釋可能為這種評價提供些什么！　∵@種努力的主要結(jié)果是，西歐科學(xué)的整體狀態(tài)所達到的水平大致與希臘人離開時的（以及穆斯林世界在數(shù)個世紀(jì)以前重新恢復(fù)的）科學(xué)水平相當(dāng)。從這里出發(fā)，原則上可能有三種結(jié)果。一種可能性是，希臘著作一直處于停滯狀態(tài)。這在歷史上發(fā)生過兩次：先是在希臘化世界，那時科學(xué)處于創(chuàng)造性階段的末期，然后是在整個拜占庭時期。另一種可能性是，希臘遺產(chǎn)得到豐富和擴展。這也發(fā)生了兩次：一次是希臘遺產(chǎn)在穆斯林世界，一次是在文藝復(fù)興時期的西歐。*后一種可能性是，這些擴展能夠開創(chuàng)一種新科學(xué)：科學(xué)革命的科學(xué)。正如我們都知道的，這只發(fā)生了一次。因此，我們真正的問題在這里——正是在這個特殊背景下，尋找現(xiàn)代早期科學(xué)從文藝復(fù)興思想中產(chǎn)生的原因才獲得了全部意義。　　由剛才這些思考可以看出，要想解釋科學(xué)革命從文藝復(fù)興時期方方面面的思想中獲得了哪些東西，不能僅僅是堆砌來自某種文藝復(fù)興思潮的材料，尋求與17世紀(jì)科學(xué)先驅(qū)思想中某些要素的關(guān)聯(lián)，而是必須尋求傳統(tǒng)中的那些典型轉(zhuǎn)變，它們仿佛是一些關(guān)鍵結(jié)點和真正富有創(chuàng)造性的步驟，共同構(gòu)成了現(xiàn)代早期科學(xué)的開端。例如，羅斯指出阿波羅尼奧斯的圓錐曲線著作的先行刊印對于開普勒不可或缺是一回事，但進而解釋開普勒為何能用阿波羅尼奧斯的橢圓為一個前所未有的目的服務(wù)則是另一回事。①同樣，問題并不在于表明伽利略在一種阿基米德傳統(tǒng)中工作，并且熟悉亞里士多德方法論的改進，也不在于揭示開普勒癡迷于畢達哥拉斯的思想，或者笛卡兒、梅森和伽桑狄關(guān)注懷疑論。問題并不在于解釋這些人如何使用希臘遺產(chǎn)（無論這個主題本身如何有趣），而在于他們?nèi)绾纬晒Τ搅讼ＥD遺產(chǎn)！　∪绻俅位仡櫸覀兯谐龅慕忉屒鍐，現(xiàn)在關(guān)注它們是否有能力應(yīng)對這一特殊挑戰(zhàn)，那么我們的確可以看到一些引人注目的觀點。庫恩已經(jīng)解釋了為什么哥白尼的變革幾乎不可能緊隨托勒密發(fā)生，而是需要等待幾個世紀(jì)，直到托勒密對行星問題的解決方案的弱點變得明顯起來。他還表明，通過努力應(yīng)對那些似乎無可逃避的反駁，在哥白尼那里有限的變革仍然可以成為現(xiàn)代早期科學(xué)必不可少的組成部分。同樣，耶茨解釋了布魯諾等人對赫爾墨斯主義遺產(chǎn)的行動主義轉(zhuǎn)變?nèi)绾未龠M了探索性科學(xué)實驗的產(chǎn)生！　∵@些都是了不起的成果，我們做出*終總結(jié)之后應(yīng)當(dāng)銘記它們。同時我們也注意到，其余的解釋在這方面沒有取得重大成果。②在亞里士多德主義方法論那里，我們似乎很難發(fā)現(xiàn)它如何可能對伽利略的創(chuàng)造性步驟貢獻甚多——考慮到邁爾和格蘭特所概述的亞里士多德主義傳統(tǒng)中那些無益的思維習(xí)慣，這種貢獻就更少。

科學(xué)革命的編史學(xué)研究 作者簡介

H.弗洛里斯·科恩(H. Floris Cohen)，是荷蘭著名科學(xué)史家，專門研究科學(xué)革命。他生于1946年，曾任萊頓布爾哈夫博物館館長(1975－1982)，特溫特大學(xué)科學(xué)史教授(1982－2001)，2006年12月起任烏德勒支大學(xué)比較科學(xué)史教授。其代表作有：《量化音樂：科學(xué)革命第一階段的音樂科學(xué)》(Quantifying Music：The Science of Music at the First Stage of the Scientific Revolution, 1580－1650，1984)、《科學(xué)革命的編史學(xué)研究》(The Scientific Revolution： A Historiographical Inquiry，1994)、《世界的重新創(chuàng)造：近代科學(xué)是如何產(chǎn)生的》(De herschepping van de wereld： Het ontstaan van de moderne natuurwetenschap verklaard，2007)、《近代科學(xué)如何產(chǎn)生：四種文明，一次17世紀(jì)的突破》(How Modern Science Came Into the World：Four Civilizations, One 17th Century Breakthrough，2010)等。 張卜天，北京大學(xué)科技哲學(xué)博士，清華大學(xué)科學(xué)史系教授，研究方向為西方中世紀(jì)和近代科學(xué)思想史。精通科學(xué)史與哲學(xué)史翻譯，譯有近六十部著作。其譯文優(yōu)美流暢，廣受讀者好評。

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