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黑塞精選集(全5冊) 版權(quán)信息
- ISBN：9787544791977
- 條形碼：9787544791977 ; 978-7-5447-9197-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
黑塞精選集(全5冊) 本書特色
1. 收入諾貝爾文學(xué)獎得主赫爾曼·黑塞五部重要代表作 《在輪下》《德米安：彷徨少年時》《悉達多》《荒原狼》《納爾奇思與歌爾得蒙》，五部重要作品一網(wǎng)打盡。從1906年到1930年，跨越黑塞創(chuàng)作生涯至關(guān)重要的25年，呈現(xiàn)作家文學(xué)成就壯麗高峰。 2. 以觸動靈魂之筆，探索每個人人生中必然面對的問題：我該往何處去 從漢斯·吉本拉特到德米安和辛克萊爾，到悉達多、荒原狼，再到納爾奇思和歌爾得蒙，無論歐洲還是印度、古代還是現(xiàn)代，每個故事都在不懈探索如何發(fā)現(xiàn)人的真正自我，要抵達這一自我該走過怎樣跌宕曲折的道路。 3. 名家譯本，多樣輔文，全景式展現(xiàn)原著面貌與作家文學(xué)世界 著名翻譯家、翻譯文化終身成就獎得主楊武能，復(fù)旦大學(xué)德語系教授王濱濱，知名德語譯者李貽瓊，三位名家德語直譯；收入黑塞畫作與自述、諾貝爾文學(xué)獎頒獎詞和領(lǐng)獎詞，可觀黑塞畫筆之下多彩世界，可聽黑塞自述心路歷程與諾獎官方定評黑塞文學(xué)價值，見識一個立體的黑塞。 4. 掃碼收聽專家講解，深入理解作品與作家 特別邀請復(fù)旦大學(xué)德語文學(xué)專家李雙志，結(jié)合作家生平，解讀作品中蘊含的深意，引領(lǐng)我們真正讀懂黑塞。 5. 精心設(shè)計，雅致精裝，只為一個更加值得收藏的黑塞 以寓意深遠、形式精簡之圖形傳遞作品精神。護封精裝，以用心之形式致敬經(jīng)典與人生。
黑塞精選集(全5冊) 內(nèi)容簡介
“黑塞精選集”收入1946年諾貝爾文學(xué)獎得主赫爾曼·黑塞不同時期的五部代表作：《在輪下》《德米安:彷徨少年時》《悉達多》《荒原狼》《納爾奇思與歌爾得蒙》。這五部重要作品跨越從1906年至1930年的漫長時期，較為全面地展現(xiàn)了黑塞創(chuàng)作生涯的變化：從《在輪下》對僵化教育制度的批判，到《德米安:彷徨少年時》對青春時代走出彷徨和困惑的探索，到《悉達多》對自我方向的詩意追尋，到《荒原狼》對人的內(nèi)心的粉碎性剖析，再到《納爾奇思與歌爾得蒙》對個人獨特命運的無盡熱望。在這些作品中，黑塞對于自我實現(xiàn)的探索是永恒的。
黑塞精選集(全5冊) 目錄
《在輪下》
《德米安：彷徨少年時》
《悉達多》
《荒原狼》
《納爾奇思與歌爾得蒙》
展開全部
黑塞精選集(全5冊) 節(jié)選
《悉達多》 婆羅門之子 年輕、英俊的悉達多，高貴的婆羅門之子，在房前屋后的陰涼處，在泊岸船只旁邊的陽光里，在娑羅雙林的蔭蔽下，在無花果樹的濃蔭中，與同樣是婆羅門之子的好友果文達一起，像雄鷹一般長大了。在河邊沐浴時，在進行神圣的洗禮和祭祀時，太陽曬黑了他光亮的雙肩。在杧果林里，伴隨著男孩子們的玩耍嬉戲，伴隨著母親的輕聲吟唱，在參加神圣的祭祀時，在聆聽身為學(xué)者的父親授課以及和智者們論辯時，濃蔭不知不覺融入了他烏黑的眼眸。悉達多早已參加了智者們的對話，與果文達一起潛心修習(xí)過辯論、靜觀和禪定之術(shù)。他已經(jīng)學(xué)會無聲地默誦“唵”，默誦這詞中之詞，在吸氣時默誦它，將它納入體內(nèi)；在呼氣時默誦它，將它吐出體外。他全神貫注，額頭環(huán)繞著明睿思考的精神光輝。他已經(jīng)學(xué)會在內(nèi)心深處體認阿特曼，從而與宇宙合一，永不敗壞。 父親見他勤奮好學(xué)，渴求知識，有望成長為一位偉大的智者和僧人，一位婆羅門的王者，心里無比欣喜。 母親見兒子兩腿修長，體格健美，行走坐立儀態(tài)端莊，對待她禮數(shù)充分周到，胸中也按捺不住狂喜。 每當(dāng)悉達多像個王子似的在城里穿街過巷，容光煥發(fā)，目光炯炯，腰身清瘦，年輕的婆羅門姑娘一見便心中漾起愛的漣漪。 他的朋友婆羅門之子果文達，愛他更是勝過了所有人。他愛悉達多的眼睛和甜美的嗓音，愛他的步態(tài)和彬彬有禮的行為舉止，愛他所說所做的一切；他*愛他的精神氣質(zhì)，*愛他高尚、熱烈的思想，*愛他剛毅的意志，以及他的崇高使命感。果文達知道，這個人不會成為一個平庸的婆羅門，不會成為懶惰的祭司，不會成為貪得無厭的商賈，不會成為愛慕虛榮的空談家，不會成為兇險狡詐的僧侶，也不會成為畜群中一只厚道、愚蠢的綿羊。不，即便是他果文達，也不想成為那樣的人，也不想成為這種婆羅門蕓蕓眾生中的一員。他要追隨悉達多，追隨這個他所愛的杰出人物。悉達多有朝一日成了神，成了光明燦爛的圣者，那時果文達仍然要追隨他，做他的朋友，做他的隨從，做他的仆傭，做他的護衛(wèi)，做他的影子。 就這樣，大家都愛悉達多。他給大家創(chuàng)造了歡樂，帶來了喜悅。 然而悉達多自己卻并不快活，并不感到喜悅。他在無花果園的玫瑰小徑上漫步，在林苑的淡藍色陰影里靜坐沉思，在每日的滌罪沐浴中清洗身體，在濃蔭匝地的杧果林中參加祭祀；他的舉止完美無瑕，受到大家喜愛，也帶給了大家快樂，可他自己心里卻并不快樂。他時常做夢，從河水的流動中，從夜空群星的閃爍中，從太陽的耀眼光芒中，總有思想無休無止地向他涌流。他時常做夢，時常由于祭祀時繚繞的煙霧，由于吟誦《梨俱吠陀》詩行的氣息，由于老婆羅門的諄諄教誨，而感覺到心靈不安。 悉達多心中開始滋生不滿。他開始感到，父親的愛與母親的愛，還有好友果文達的愛，不能永遠使他幸福，使他平靜，使他滿足，使他別無所求。他開始隱隱感到，他可敬的父親以及其他老師，這些聰明的婆羅門已經(jīng)把自己多數(shù)的智慧及其精華傳授給他了，他們已經(jīng)把豐富的知識注入了他期待的容器，可是這個容器卻沒有裝滿，他的精神沒有獲得滿足，靈魂沒有獲得安寧，心也沒能平靜下來。洗禮雖好，但那只是水，水洗不掉罪孽，解不了精神的焦渴，醫(yī)治不好內(nèi)心的恐懼。對神靈的祭祀和祈求固然很好，可這就是一切嗎？祭祀帶來了幸福嗎？神靈的作為又怎樣呢？真的是生主創(chuàng)造了世界嗎？難道阿特曼不是獨一無二的萬物之主嗎？神靈們何嘗不像你我一樣被創(chuàng)造了形體，一樣受制于時間，一樣無常于人世？祭祀神靈果真有用嗎？果真正確嗎？果真富有深義和無比神圣嗎？除了他，除了獨一無二的阿特曼，還有誰值得祭祀，值得崇拜呢？可是哪兒才能找到阿特曼，他住在哪兒，哪兒跳動著他那永恒的心臟，難道不就在我們的自我里，在我們的內(nèi)心深處，在每個人心里那堅不可摧的地方嗎？然而這個自我，這個內(nèi)心深處，這個*后的歸宿，它又在何處呢？它不是肉或骨頭，既非思想也非意識，圣賢們?nèi)绱私虒?dǎo)我們。那么它在哪兒，到底在哪兒呢？要深入到那兒去，要深入到自我，要深入到我的內(nèi)心，要深入到阿特曼還存在另一條路，可是去探尋這條路是否值得呢？唉，沒有誰指出這條路，沒有誰知道它，父親不知道，老師不知道，賢人們不知道，神圣的祭祀歌也不知道！婆羅門和他們神圣的經(jīng)書卻知道一切；他們知道一切，操心一切，甚至比一切還要多，他們知道和操心世界的創(chuàng)造，言語、飲食和呼吸的產(chǎn)生，他們了解感覺和知覺的秩序，知道神靈們的業(yè)績，他們的知識無窮無盡——但是，這又有多少價值呢，如果不知道那獨一無二的存在，不知道那**重要和唯一重要的東西？ 確實，神圣的經(jīng)書尤其是《娑摩吠陀》的“奧義書”里，有許多詩句都提到了這*內(nèi)在、*終極的存在，絕妙的詩句。 澳愕撵`魂就是整個世界！睍镞@樣寫道。它還提到人在睡眠時，在酣睡中，便可進入自己內(nèi)心深處，沉潛在阿特曼里面。這些詩句蘊含著驚人的智慧，匯集著大智大慧者所有的知識，它們凝聚成具有魔力的語句，純凈得如同蜜蜂采集起來的蜂蜜。不，千萬別小看這巨大的知識財富，它們是不知多少代聰慧的婆羅門搜集和保存下來的。可是，那些婆羅門，那些僧侶，那些賢人或懺悔者，那些不僅了解而且踐行了這*為深刻的知識的人，他們究竟在哪兒？那個能把存在于阿特曼中的歸屬感從酣睡中喚醒，將它融入我們的現(xiàn)實生活，化作我們言語和行動的達人，他又在哪兒呢？悉達多認識許多可敬的婆羅門，首先是他的父親，他是個高尚純粹的人，學(xué)識淵博，德高望重。他的父親令人敬佩，舉止安詳、高貴，為人純樸，言語聰明，頭腦里充滿機智、高尚的思想；然而即便是他，即便是這么一個見多識廣的人，難道他就能生活得幸福安寧，就能心安理得？難道他不仍舊只是一個探索者，一個渴求者嗎？難道他不是仍舊得反復(fù)地去啜飲圣泉之水，從祭祀、從書籍、從婆羅門的論辯中汲取養(yǎng)分嗎？他是個無可非議的人，可為什么還得每天洗滌罪孽，還得每天努力清洗自己，還得每天重新開始呢？難道阿特曼不在他身體內(nèi)，難道他自己心里不涌流著生的源泉嗎？必須找到它，必須找到自我中的這個源泉，必須把它變?yōu)樽约核！剩下的只是探索尋找，只是曲折坎坷，只是誤入歧途。 這就是悉達多的想法，這就是他的渴望，這就是他的苦惱。 他經(jīng)常誦讀一篇“奧義書”里的如下語句：“確實，梵天之名即為真理——真的，證悟真理者日日得入天國之門！蹦翘靽此埔呀(jīng)臨近，可他卻從來不曾完全企及過，從來沒有消除過*后的焦渴。所有圣賢，所有他認識并受過他們教誨的圣賢，沒有一個完全企及過那天上的世界，沒有一個能完全消除那永恒的焦渴。 “果文達，”悉達多對他的朋友說，“果文達，親愛的，跟我一起到榕樹底下去吧，咱們該潛心靜修了！ 二人走到榕樹邊上坐下來，眼前坐著悉達多，果文達離他二十步遠。悉達多坐下后準備誦“唵”，隨即喃喃地重復(fù)以下幾句： 唵是弓，心是箭， 箭矢之的在梵天， 欲射不容心志偏。 通常的靜修時間結(jié)束后，果文達站起身來。夜幕已經(jīng)降臨，到晚間洗滌的時候了。他喚悉達多的名字，悉達多卻沒有回答，仍然在那兒沉思打坐，兩眼呆呆地凝視著一個遠遠的目標，舌尖微微從牙齒間伸了出來，似乎沒有了呼吸。他就這樣坐著，沉潛在禪定之中，心誦著“唵”，靈魂已如箭矢射向梵天。 這時候，正好有幾個沙門途經(jīng)悉達多所在的城市。那是去朝圣的苦行僧，三個皮包骨頭、毫無生氣的漢子，說老不老說年輕也不年輕，風(fēng)塵仆仆，肩上帶著血跡，近乎赤裸的身子被太陽曬得焦黑；他們孤苦伶仃，對塵世既陌生又敵視，是人世間的異類和賤民。他們身后飄來一股濃烈的氣息，一股寧靜的激情、艱辛的磨煉和無情的自我修行的氣息。 晚上，在修習(xí)完禪定的功課之后，悉達多對果文達說：“我的朋友，明天一清早，悉達多就要去找那些沙門。他也要當(dāng)一個沙門！ 一聽這話，果文達臉色煞白，他從自己朋友那不動聲色的臉上，看出了如離弦之箭一樣不可扭轉(zhuǎn)的堅定決心。果文達一看就明白：事情已經(jīng)開始，悉達多就要走自己的路了，他的命運現(xiàn)在已經(jīng)開始萌芽，我自己的命運也與之相連。因此果文達的臉色蒼白得就像干枯的香蕉皮。 “哦，悉達多，”他叫道，“你父親會允許嗎？” 悉達多的目光如夢初醒。他很快看透了果文達的靈魂，看出了他的恐懼，看出了他的忠誠。 “嗨，果文達，”他小聲說，“咱們別浪費口舌啦。明天天一亮我就開始沙門的生活。別再說了。” 悉達多走進房間，他的父親正坐在房里一個麻織的墊子上。他走到父親身后，站在那兒一動不動。直到父親覺察自己身后有一個人，這位婆羅門才開了口： “是你嗎，悉達多？你來要說什么，說吧！ 悉達多說：“承蒙你允許，爸爸。我是來告訴你，明天我想離開你的家，去找那些苦行僧。我的愿望是當(dāng)一個沙門。但愿爸爸你不會反對！ 這個婆羅門沉默無語，久久地沉默無語，直到小窗里星星閃爍，直到它們改變了圖像，房間里的沉默依然沒有盡頭。兒子一言不發(fā)，一動不動，抱著雙臂立在那兒；父親也一言不發(fā)，一動不動，坐在麻織的墊子上；只有星星在夜空中閃耀。 后來，父親突然開口說：“婆羅門不適合說激烈和氣憤的話？墒俏倚睦锊粷M而且激動。我不愿從你嘴里再一次聽到這請求！ 說著，這位婆羅門慢慢地站了起來，悉達多仍抱著雙臂不聲不響地站在那里。 “你還等什么？”父親問。 悉達多回答：“你知道。” 父親不耐煩地走出房間，不耐煩地摸到自己床鋪跟前，在那兒躺了下來。 過了一個鐘頭，由于沒有睡意，老婆羅門只好又爬起來，在屋里踱來踱去，然后走出了房子。他透過小窗戶往里瞅，只見悉達多仍舊站在那兒，雙臂交叉抱在胸前，一動也沒動，淺色的上衣泛著白光。父親心里揣著不安，回到了他的床上。 又過了一個鐘頭，老婆羅門還是睜著眼睛睡不著，便再爬起來，在屋里踱來踱去，然后走到了房子外面，看見月亮已經(jīng)升了起來。他透過窗戶往屋里瞅，看見悉達多仍站在那兒一動未動，兩臂抱在胸前，月光照亮了他光光的小腿。父親又憂心忡忡地摸回到了自己床上。 過了一個鐘頭，他又起來一次；再過兩個鐘頭，他又起來了，透過小窗看見悉達多仍站在月光下，站在星光下，站在暗夜里。一個鐘頭又一個鐘頭過去了，他默默地往屋里瞅，看見站立者仍然一動未動，心里不禁充滿了惱怒，充滿了不安，充滿了狐疑，充滿了痛苦。 再過一小時天就要亮了，父親終于反身走進了房間，看見年輕人依然站在那兒，忽然覺得兒子長大了，也變得陌生了。 “悉達多，”他說，“你還在等什么？” “你知道！ “你就這么一直站著等到天亮，等到中午，等到晚上嗎？” “我會這么站著，等著。” “你會累的，悉達多。” “我是會累。” “你會睡著的，悉達多！ “我不會睡著。” “你會死的，悉達多！ “我會死！ “你寧愿死掉，也不聽父親的話嗎？” “悉達多一直聽父親的話。” “那么，你愿意放棄自己的打算嗎？” “悉達多會按父親說的去做。” **縷晨光照進了房間。婆羅門父親看到悉達多雙膝微微顫抖，卻發(fā)覺悉達多臉上紋絲不動，兩只眼睛注視著遠方。父親猛然間意識到，悉達多而今已不在他身邊，已不在自己的家鄉(xiāng)，已經(jīng)離開父親遠去了。 婆羅門父親撫摩著悉達多的肩膀，他說：“你要去森林里當(dāng)一個沙門了。要是你在森林里找到了永恒的幸福，就回來傳授給我。要是你找到的只是失望，就回來再跟我們 一起敬奉神靈。去吧，去吻別你母親，告訴她你的去向。我可是到了去河邊完成**次沐浴的時候啦。” 他從兒子的肩上縮回手，出了房門。悉達多打算往前走，身子卻歪倒了。他控制住身體，向父親鞠了個躬，隨后就去見母親，按照父親的吩咐向她道別。 晨曦中，悉達多邁開麻木而僵硬的雙腿，慢慢離開了依然寂靜的城市。這時，*后一座茅屋旁閃出一個蹲在那兒的人影，成了這位朝圣者的旅伴——正是果文達。 “你來了！毕み_多微微一笑說道。 “我來了。”果文達說。
黑塞精選集(全5冊) 作者簡介
赫爾曼·黑塞（1877—1962）：出生于德國施瓦本地區(qū)一個傳教士家庭。曾短暫就讀于修道院學(xué)校，因難以忍受經(jīng)院教育而逃離。后來從事過多種工作。1904年出版《彼得·卡門青》，確定了文壇地位。1912年遷居瑞士，后隱居于南部鄉(xiāng)村。熱愛東方文化，在作品中側(cè)重從精神和心理角度來剖析時代與社會。代表作有《悉達多》《荒原狼》等。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎。
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