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明朝大歷史 版權(quán)信息
- ISBN：9787550210554
- 條形碼：9787550210554 ; 978-7-5502-1055-4
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
明朝大歷史 本書特色
適讀人群 ：大眾讀者★史學大家孟森代表作品。孟森是中國近代清史學科杰出奠基人，對明清史研究影響深遠。本書被譽為明史研究的開山之作，對明朝各個時期的史實進行了高度概括！飳W習歷史的百搭之書。歷史愛好者可搭配紙筆，看明朝風貌躍然紙上，記下更多歷史關(guān)鍵點；追劇黨可搭配影視劇，豐富歷史知識，看懂更多劇內(nèi)細節(jié)；學術(shù)研究者可搭配古籍，看史學大家的獨到見解，擴寬研究思路；人人可搭配感悟之心，以史為鑒，了解過去，感悟現(xiàn)在，把握未來。★內(nèi)容精彩，干貨十足。本書結(jié)構(gòu)嚴謹，引文考究，作者引用了《明史》《明實錄》《明通鑒》《明史稿》《大明會典》等大量文獻資料，又有獨到見解，用詞古雅，是廣大愛好中國歷史的讀者不容錯過的佳作！镞原更全面的明朝歷史。有人說明朝強盛無比，有人說明朝昏君當?shù)，但歷史從來都不能一言蔽之，這是一個很值得被研究的朝代，從這里學習它的光榮，反思它的失敗。
明朝大歷史 內(nèi)容簡介
《明朝大歷史》開局一只碗，結(jié)尾一根繩，錚錚鐵骨，貫穿始終！睹鞒髿v史》是史學大家孟森的史學名作。從元末起義到朱元璋稱帝，明朝時的中國，不和親，不賠款，不議和，不割地，那段歷史時期被稱為剛明。在這里，有草根開國皇帝朱元璋、天生戰(zhàn)士朱棣、謎一樣的萬歷皇帝……特色鮮明的人物，驚心動魄的歷史事件，明朝全史，盡在此書。
明朝大歷史 目錄
**章??洪武之初：天下從此改姓朱
**節(jié)??太祖起事之前提
第二節(jié)??太祖起事至洪武建元以前
第三節(jié)??明開國以后之制度
第四節(jié)??洪武年中諸大事
第二章??靖難之役：姜還是老的辣
**節(jié)??建文朝事之得失
第二節(jié)??靖難兵起之事實
第三節(jié)??靖難后殺戮之慘
第四節(jié)??靖難以后明運之隆替
第五節(jié)??靖難兩疑案之論定
第六節(jié)??仁宣兩朝大事略述
第七節(jié)??明代講學之始
第三章??奪門之變：一山不容二虎
**節(jié)??正統(tǒng)初政
第二節(jié)??土木之變
第三節(jié)??景泰即位后之守御
第四節(jié)??景泰在位日之功過
第五節(jié)??奪??門
第六節(jié)??成化朝政局
第七節(jié)??弘治朝政局
第八節(jié)??英憲孝三朝之學術(shù)
第四章??議禮之爭：血濺左順門
**節(jié)??武宗之失道
第二節(jié)??議禮
第三節(jié)??議禮前后之影響
第四節(jié)??隆慶朝政治
第五節(jié)??正嘉隆三朝之學術(shù)
第五章??萬歷之怠：不郊不廟也不朝
**節(jié)??沖幼之期
第二節(jié)??醉夢之期
第三節(jié)??決裂之期
第四節(jié)??光宗一月之附贅
第六章??明亡之兆：內(nèi)憂外患，何去何從
**節(jié)??天啟初門戶之害
第二節(jié)??天啟朝之閹禍
第三節(jié)??崇禎致亡之癥結(jié)
第四節(jié)??專辨正袁崇煥之誣枉
第五節(jié)??崇禎朝之用人
第六節(jié)??李自成張獻忠及建州兵事
第七章??南明之殤：風起風又落
**節(jié)??弘光朝事
第二節(jié)??隆武朝事（附紹武建號）
第三節(jié)??永歷朝事
第四節(jié)??魯監(jiān)國事
展開全部
明朝大歷史 節(jié)選
《明史》斷代起于洪武元年，而敘明事者不能以洪武紀元為限，當以太祖起事之始為始。史本紀如此。陳鶴《明紀》，自注起元順帝至正十一年，夏燮《明通鑒》起至正十二年，皆與本紀相應(yīng)合。夫言明一代之史，除一支一節(jié)之記述不可勝數(shù)外，自以正史為骨干。而變其體，則有《紀事本末》、有編年之《紀》及《通鑒》！都o事本末》成于《明史》之前，其取材不限于《明史》。后來《明史》既成，清代又以敕修名義成《通鑒輯覽》之《明鑒》及《綱目三編》！睹骷o》及《明通鑒》乃敢準以下筆。清代之治《明史》者終不免有應(yīng)顧之時忌，此俟隨時提清。今欲知史之本義，莫重于為法為戒。人知明之有國，為明驅(qū)除者群雄，不知群雄亦當時之人民耳。何以致人民起而稱雄，顛覆舊政府，而使應(yīng)時而起者得取而代之？此非群雄之所能自為，乃統(tǒng)治人民之元帝室迫使其民不得不稱雄，不得不群雄中造就一*雄者而與天下更始也。敘群雄者，以至正八年起事之方國珍為始。其實民得稱雄，已為較有知識、較有作用之健者，其人已不肯冒昧首禍犯令于清平之世，一皂隸縛之而遂就法，蓋已知綱紀盡弛，行之可以得志而后動也。故推元末之亂本，不能不溯元室致亂之故！ ≡淞，自古所無，大地之上，由亞而歐，皆其兵力所到，至今為泰西所震驚。乃入中國不過數(shù)十年，遂為極散漫、極脆弱之廢物。其故維何？所謂“馬上得之，馬上治之”，不知禮法刑政為何事。凡歷朝享國稍久者，必有一朝之制度。制度漸壞，國祚漸衰。有經(jīng)久難壞之制度，即有歷久始衰之國祚。有周之制度，即有周之八百年；有漢之制度，即有漢之四百年；唐宋皆然。惟元無制度，其享國即在武力之上，其能鉗制人民數(shù)十年而后動者，即其武力之橫絕歷代也。元之無制度，若但為其書不傳，則亦正有《元典章》等傳本，豈知元即有因襲前代之文物，元之當國者正絕不行用。此當從《元史》中于奏疏文求其反證，乃可得之！ №樀壑琳，監(jiān)察御史烏古孫良楨以國俗父死則妻其后母，兄弟死則收其妻，父母死無憂制，遂上言：“綱常皆出于天，而不可變。議法之吏乃云：‘國人不拘此例，諸國人各從本俗。’是漢人、南人當守綱常，國人、諸國人不必守綱常也。名曰優(yōu)之，實則陷之；外若尊之，內(nèi)實侮之。推其本心，所以待國人者不若漢人、南人之厚也。請下禮官有司及右科進士在朝者會議。自天子至于庶人皆從禮制，以成列圣未遑之典，明萬世不易之道。”奏入不報。又至正十五年正月辛未，大鄂爾多儒學教授鄭咺建言：“蒙古乃國家本族，宜教之以禮，而猶循本俗，不行三年之喪；又收繼庶母叔嬸兄嫂？仲O笑后世，必宜改革，繩以禮法。”不報。元至至正，已為末一年號，不過數(shù)年，瀕于亡矣，而猶以夷俗自居，曰“列圣未遑之典”，可知開國以來無不如是。其曰“議法之吏”，則固未嘗不言立法，惟法特為漢人、南人設(shè)耳！ ≡畤硰V大，民族眾多，蒙古謂之國人，中國本部謂之漢人，自余謂之各國人，亦云色目人。色目之中，西藏亦一色目，而又以信佛之故，縱西僧為暴于國中。錄《元通鑒》一則為例： 武宗至大元年戊申正月己丑，西番僧在上都者，強市民薪，民訴于留守李璧。璧方詢其由，僧率其黨持白梃突入公府，隔案引璧發(fā)，捽諸地，棰撲交下，拽歸閉諸空室。久乃得脫，奔訴于朝，僧竟遇赦免。未幾，其徒龔柯等與諸王妃爭道，拉妃墮車毆之，語侵上，事聞，亦釋不問。時宣政院方奉詔，言：“毆西僧者斷其手，詈之者截其舌。”皇太子帝母弟仁宗。亟上言：“此法昔所未有！蹦藢嬈淞！ 〈藭r尚為元之全盛時代，混一中國未及三十年，其了無制度如此。至元之兵力，西人至今震懾，然考之史，元亦并無經(jīng)久之兵制，一往用其饑窮為暴、脅眾覓食之故技，侵掠萬里，既得溫飽，即伎倆無復(fù)存焉，非若歷代軍制既定，威令久而后渝者比。再錄《元通鑒》一則見例： 成宗元貞二年丙申十月，贛州民劉六十聚眾至萬余，建立名號。朝廷遣將討之，觀望退縮，守令又因以擾良民，盜勢益熾盛。江南行省左丞董士選請自往，即日就道，不求益兵，但率掾吏李霆鎮(zhèn)、元明善二人持文書以去，眾莫測其所為。至贛境，捕官吏害民者治之，民相告語曰：“不知有官法如此！边M至興國，距賊營不百里，命擇將校分兵守地待命，察知激亂之人悉置于法，復(fù)誅奸民之為囊橐者，于是民爭出自效，不數(shù)日，六十就擒，余眾悉散。軍中獲賊所為文書，具有旁近郡縣富人姓名，霆鎮(zhèn)、明善請焚之，民心益安。遣使以事平報于朝，博果密召其使，謂之曰：“董公上功簿耶？”使者曰：“某且行，左丞授之言曰：‘朝廷若以軍功為問，但言鎮(zhèn)撫無狀，得免罪幸甚，何功之可言！’”因出其書，但請黜贓吏數(shù)人而已，不言破賊事。時稱其不伐。 當成宗時，去統(tǒng)一中國僅十余年，元貞二年，距世祖之死僅二年，而蒙古在中國之兵力已如此。有事每倚漢人，惟宰相尚為世祖時顧命舊臣，能容漢人，漢人因亦樂為之用，間有盜亂，旋即平之。至順帝時之群雄，其起因大有可言矣！睹魇贰窋⑷盒垡苑絿錇槭，起于至正八年，順帝即位之第十四年。其前至元三年，順帝亦用至元紀年，與世祖同年號，亦其無法度之證。順帝即位之第五年，廣州朱光卿反，汝寧棒胡反，以后各地蜂起，久者亙數(shù)年不定。而元之所以處分此事，則蒙古既不足用，又仇漢人使不為用，夫然后群雄乃起，而群雄中遂有明太祖其人，固知能成大事者，非輕逞其一朝之憤者也。其時中國之不能不反元者，據(jù)述之如下： 至元三年廣州變起之后，四月癸酉，禁漢人、南人、高麗人不得執(zhí)持軍器，有馬者拘入官。是為因亂事而益歧視人民。是月，詔省院臺部宣慰司廉訪司及部府幕官之長并用蒙古、色目人。是為歧視人民而絕多數(shù)人登進之路。五月戊申，詔汝寧棒胡、廣東朱光卿、聶秀卿等皆系漢人，漢人有官于省臺院及翰林集賢者，可講求誅捕之法以聞。是為以種族之嫌忌，令已仕者皆不安于職。八月癸未，弛高麗執(zhí)持軍器之禁。是為無自衛(wèi)權(quán)者獨有漢人。又其前二月己丑，汝寧獻所獲棒胡彌勒佛小旗，偽宣敕，并紫金印、量天尺，時大臣有忌漢官者，取所獻班地上，問曰：“此欲何為邪？”意漢官諱言反，將以罪中之，侍御史許有壬曰：“此曹建年號，稱李老君太子，部署士卒以敵官軍，反狀甚明，尚何言？”其語遂塞。是又以逆臆之心料漢官或為漢人輕減反者罪名，則可將漢官皆坐以逆黨，而一律鏟除之以為快。是歲，巴延請殺張、王、劉、李、趙五姓漢人，帝不從。是為宰相起意屠戮漢人，先就人數(shù)*多之姓為始。以姓分應(yīng)殺不應(yīng)殺，設(shè)想已極不道，帝雖不從，此風聲已不可令天下聞矣。后于至正十一年，巴延已敗，托克托代為相。六月，《通鑒》又書云：“丞相托克托議軍事，每回避漢人、南人；方入奏事，目顧同列，韓伯高、韓大雅隨后來，遽令門者勿納。入言曰：‘方今河南漢人反，宜榜示天下，令一概剿捕。蒙古、色目因遷謫在外者，皆召還京師，勿令詿誤。’于是榜出，河北之民亦有變而從紅軍者矣！奔t軍者，是年劉福通起，用紅巾為號，謂之紅軍。未幾，芝麻李、徐壽輝相繼起，皆用紅巾，紅軍遂遍各行省。明年，郭子興起于濠，濠為太祖所居，遂亦相從而走險矣！睹魇贰匪⑷盒壑畟，以方國珍為起事之*先，其以前之旋起旋滅者不計，即其以后如芝麻李之不久為元所滅者亦不計，以太祖所托始之故，郭子興不但有傳，且序于群雄之首。所為傳者共八人，其后三人：擴廓帖木兒、陳友定，雖起自義兵而能自發(fā)展，舉群雄略同。然既盡忠于元，在明代修《元史》時當入之，如擴廓之義父察罕帖木兒，已入《元史》矣，擴廓事亦附見。但從順帝出亡后，尚有屢圖興復(fù)之兵，《元史》竟截去不載。友定之殉元，尚在順帝未遁之時，何以亦不與察罕為同類？至把匝剌瓦爾密，尤為元之宗室，據(jù)其封國，不肯降明而死，何為與群雄同列？《元史》無宗室傳，故不輯為有系屬之傳，然有《諸王表》，亦未于云南王忽哥赤之后列至把匝剌瓦爾密，遂以*后殉國之宗王，亦不入《元史》。至《明史》乃紀之為群雄之列。清修《明史》因之，于《明史》中列元臣傳。清又于《明史》中遺張煌言、李定國、鄭成功等，今乃入《清史稿》。此與明修《元史》有意漏落擴廓等若相應(yīng)和。此一異也。
明朝大歷史 作者簡介
孟森，字莼孫，號心史，江蘇武進人。中國歷史學家，中國近代清史學科杰出奠基人，在傳統(tǒng)治史方法上吸收了近代史論研究方法，開創(chuàng)了明清斷代史研究之先河，對明清史研究影響深遠。代表作品有《明朝大歷史》《清朝大歷史》等。
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