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佛法是救世之光－印順?lè)◣煼饘W(xué)著作系列/釋印順著

佛法是救世之光－印順?lè)◣煼饘W(xué)著作系列/釋印順著

作者：釋印順著
出版社：中華書(shū)局出版時(shí)間：2022-11-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 286
中 圖 價(jià):¥28.1(7.2折) 定價(jià)  ¥39.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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佛法是救世之光－印順?lè)◣煼饘W(xué)著作系列/釋印順著 版權(quán)信息

  • ISBN：9787101080636
  • 條形碼：9787101080636 ; 978-7-101-08063-6
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

佛法是救世之光－印順?lè)◣煼饘W(xué)著作系列/釋印順著 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)內(nèi)容以面向一般社會(huì)大眾的講稿為主，或是對(duì)釋迦、彌勒、觀音、地藏等在民眾中影響甚深的佛、菩薩德行的介紹和禮贊，如<修學(xué)觀世音菩薩的大悲法門>、<地藏菩薩之圣德及其法門>；或是批評(píng)世俗的淺見(jiàn)與誤解，如<切莫誤解佛教>、<美麗而險(xiǎn)惡的歧途>、<舍利子釋疑>；或是介紹佛教世界的一角，如<菲律賓佛教漫談>、<泰國(guó)佛教見(jiàn)聞>；或是對(duì)佛教核心教義簡(jiǎn)要深刻的闡述，如<中道之佛教>、<大乘空義>、<色即是空 空即是色>、<人生的意義何在>等。這類通俗易懂的文字，有助于滌除佛教神秘主義的成分，澄清社會(huì)上對(duì)于佛教的一些誤解，亦是印順?lè)◣煛叭碎g佛教”思想的有機(jī)組成部分。

佛法是救世之光－印順?lè)◣煼饘W(xué)著作系列/釋印順著 目錄

一 佛法是救世之光
二 佛為救護(hù)我們而來(lái)
三 降魔的方法
四 南無(wú)當(dāng)來(lái)下生彌勒佛
五 皆大歡喜
六 觀世音菩薩的贊仰
七 修學(xué)觀世音菩薩的大悲法門

八 地藏菩薩之圣德及其法門
一 中國(guó)僧俗的崇敬
二 九華山之地藏菩薩
三 地藏菩薩之名德
四 地藏菩薩之特德
五 救度眾生不墮地獄
六 臨墮已墮者之拔濟(jì)

九 中國(guó)佛教各宗之創(chuàng)立
一〇 中國(guó)佛教之特色
一一 三論宗風(fēng)簡(jiǎn)說(shuō)
一二 從學(xué)者心行中論三乘與一乘
一三 中道之佛教

一四 佛學(xué)的兩大特色
一 信仰與理智的統(tǒng)一
二 慈悲與智慧的融和
一五 教法與證法的仰信
一六 大乘空義
一七 色即是空·空即是色
一八 《法印經(jīng)》略說(shuō)
一九 論三世因果的特勝
二〇 生死大事
二一 廣大的易行道
二二 為居士說(shuō)居士法
二三 新年應(yīng)有新觀念
二四 紀(jì)念佛誕話和平
二五 放下你的憂苦
二六 從心不苦做到身不苦
二七 人生的意義何在

二八 切莫誤解佛教
一 由于佛教教義而來(lái)的誤解
二 由于佛教制度而來(lái)的誤解
三 由于佛教儀式而來(lái)的誤解
四 由于佛教現(xiàn)況而來(lái)的誤解

二九 誰(shuí)是糊涂蟲(chóng)
三〇 美麗而險(xiǎn)惡的歧途
三一 舍利子釋疑
三二 從金龍寺大佛說(shuō)起
三三 菲律賓佛教漫談

三四 泰國(guó)佛教見(jiàn)聞
一 略述泰國(guó)的歷史
二 泰國(guó)佛教的特色
三 泰國(guó)佛教的一般情形

三五 《海潮音》之意義及其旨趣
三六 關(guān)于《海潮音》的話
三七 新年的舊希望
三八 佛化音樂(lè)應(yīng)有的認(rèn)識(shí)
三九 受戒難·受戒以后更難
四〇 政治經(jīng)濟(jì)等與佛法
四一 論“西方不是菩薩所應(yīng)去的”
四二 《普陀山志奇》的來(lái)歷
四三 須彌山與四洲
展開(kāi)全部

佛法是救世之光－印順?lè)◣煼饘W(xué)著作系列/釋印順著 節(jié)選

　　今天是釋尊的圣誕日，大家受佛的恩德感召，熱烈地來(lái)參加慶祝世尊的圣誕，虔誠(chéng)表示著內(nèi)心的歡喜。我想在這慶祝佛誕的法會(huì)中，說(shuō)到我們應(yīng)如何感謝佛的恩典。今天諸位，還不是為了感激佛陀的恩典而來(lái)嗎？佛在二千多年前，誕生到這五濁的苦惱世界，目的即為拯救我們這些苦惱眾生，能說(shuō)佛對(duì)我們沒(méi)有恩嗎？　　約佛的本身說(shuō)：發(fā)心修菩薩行，經(jīng)過(guò)了三大阿僧祗劫，積集無(wú)邊的清凈功德，應(yīng)到清凈的國(guó)土成佛，得到*圓滿的果報(bào)？墒，為了拯救眾生，他還是在五濁的娑婆世界成佛了。換句話說(shuō)，釋尊是為救度我們而來(lái)的。所以佛出現(xiàn)人間，與我們的關(guān)系太深，我們?cè)跄芡舴鸾o我們的恩典呢？佛在修學(xué)菩薩道時(shí)，固不斷精進(jìn)地去自利利他，即完成了佛果，也還是念念不舍世間的苦惱眾生。從佛時(shí)時(shí)拯救眾生的行動(dòng)上，表現(xiàn)了無(wú)比殷重的悲心。人間，如污穢不堪臭氣充滿的糞坑，我們?nèi)绯聊缭谶@污穢的糞坑中，誰(shuí)愿意跳進(jìn)這污穢的糞坑把我們拯救出來(lái)？唯有悲心殷重的佛陀，才肯到這苦難的人間來(lái)。所以佛在二千多年前的今天，誕生到人間，出家修行，成道說(shuō)法。若使沒(méi)有我們苦惱眾生，他已了脫生死，證悟了諸法實(shí)相，還來(lái)這苦惱世界做什么！佛對(duì)我們的恩德深重?zé)o比，信奉佛教的群眾，應(yīng)加強(qiáng)報(bào)謝佛恩的觀念。否則，大家不能體諒佛心，不學(xué)佛的慈悲，不求大乘佛法的廣大功德，這實(shí)在不夠做佛陀的忠實(shí)弟子！　》鹫Q生人間，對(duì)人間究竟有何好處？拯救眾生的方法是什么？一、釋尊誕生到這個(gè)黑暗的世界，為眾生帶來(lái)了光明。不要以為太陽(yáng)大，電燈亮，就是光明，我們現(xiàn)在所住的世界，到處表演著斗爭(zhēng)、欺凌的丑；人與人之間，充滿了恐怖與黑暗，顯然的人間失去了真理的光明，這是人類心中*大的缺陷。人類的一切動(dòng)作，好像有理想，有計(jì)劃，有目的，但仔細(xì)一看，糊里糊涂的動(dòng)作，一切做不得主。這個(gè)世界里的眾生，終日生活在愚癡黑暗中，苦惱糊涂地過(guò)一生。舍利弗說(shuō)：佛未出世，我猶如盲人。舍利弗在佛的弟子中，智慧**。想想看：智慧**的舍利弗還說(shuō)自己如盲，況其他一切眾生？所以，佛出現(xiàn)人間，帶給我們真理的光明，為我們指出了解脫苦痛的正確之道，人間才有真智慧，佛對(duì)我們的恩德，能說(shuō)不深重嗎？　　二、佛生人間，又帶給了我們溫暖。溫暖是從光明同時(shí)而來(lái)的，如太陽(yáng)出來(lái)，有光，也有暖。世間家庭的夫妻、兄弟、兒女的恩愛(ài)，親戚朋友的誠(chéng)摯友誼，社會(huì)與國(guó)家的幫助，都是人類的溫暖？墒，世間人的恩愛(ài)、友誼一旦破裂，即成怨家，會(huì)冷得比什么都冷酷。但佛的光明，佛的慈悲護(hù)念，一切時(shí)不舍眾生。一次，佛到僧伽的住宿處看看，見(jiàn)一出家病人衣服臥處染滿了糞尿。佛問(wèn)他說(shuō)：“你的同參道友呢？”“跑了！”他痛悔地又說(shuō)：“過(guò)去人有病時(shí)，我沒(méi)有照應(yīng)人，故今日我有病，也無(wú)人照應(yīng)我！狈鸫缺匕参克f(shuō)：“你不要難過(guò)，我會(huì)照應(yīng)你的！庇谑欠鸢阉募S尿洗凈，給他湯藥。別人雖然遺棄了他，可是佛對(duì)他一樣地關(guān)懷、護(hù)念。又如經(jīng)中記載周利槃陀伽的故事說(shuō)：周利槃陀伽是個(gè)極笨的人，他與他的哥哥一同出家，住在一處。一次，他哥哥把他趕出了山門，他可憐地站在山門外哭。佛走近他的身邊，非常愛(ài)憐地問(wèn)他說(shuō)：“周利槃陀伽！你為什么哭呢？”“我哥哥說(shuō)我太笨，不能修學(xué)佛法，從此再不要我出家了！”他說(shuō)完這兩句話，哭得更厲害了。佛對(duì)他說(shuō)：“佛法是我的，你不要怕，跟我去學(xué)。”哥哥雖然冷酷地遺棄了弟弟，但佛仍親切地把他帶回來(lái)，留在身邊，耐心地教他學(xué)習(xí)佛法。這種不舍眾生的偉大精神，只有佛的廣大慈悲才能做到。所以佛的慈悲，才是人間的真正溫暖。

佛法是救世之光－印順?lè)◣煼饘W(xué)著作系列/釋印順著 作者簡(jiǎn)介

　　印順?lè)◣煟?906-2005），當(dāng)代著名高僧、百科全書(shū)式的佛學(xué)泰斗。1930年出家，追隨太虛法師投身中國(guó)近現(xiàn)代佛教復(fù)興運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)便以學(xué)問(wèn)精深享譽(yù)佛教界。二十世紀(jì)四十年代末赴臺(tái)灣，創(chuàng)建了多所著名佛學(xué)院。　　印順?lè)◣煵┩ㄈ，造詣精深，一生講學(xué)不輟，著述宏富，撰寫(xiě)、編纂作品四十余種，計(jì)八百萬(wàn)言，陸續(xù)結(jié)集為《妙云集》（24冊(cè)）、《華雨集》（5冊(cè)）等，其學(xué)術(shù)水準(zhǔn)備受海內(nèi)外佛教界、學(xué)術(shù)界推崇。1973年，日本大正大學(xué)因印順?lè)◣煛吨袊?guó)禪宗史》一書(shū)的創(chuàng)見(jiàn)而特別授予他文學(xué)博士學(xué)位。他由于在介紹和弘揚(yáng)印度佛學(xué)方面的杰出成就。

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