歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)
> >
經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的通識(shí)課(精裝)

經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的通識(shí)課(精裝)

作者:徐瑾
出版社:東方出版社出版時(shí)間:2023-01-01
開本: 32開 頁(yè)數(shù): 344
中 圖 價(jià):¥46.9(6.8折) 定價(jià)  ¥69.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購(gòu)物車 收藏
運(yùn)費(fèi)6元,滿39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
本類五星書更多>

經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的通識(shí)課(精裝) 版權(quán)信息

  • ISBN:9787520728898
  • 條形碼:9787520728898 ; 978-7-5207-2889-8
  • 裝幀:一般純質(zhì)紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>

經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的通識(shí)課(精裝) 本書特色

適讀人群 :對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣的讀者、徐瑾的粉絲、苦于無(wú)法搭建思維框架的讀者經(jīng)濟(jì)學(xué)大師不是殿堂里的神像,經(jīng)濟(jì)學(xué)也不是枯燥的學(xué)問,在現(xiàn)實(shí)生活中,經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)是一種非常實(shí)用的工具,決定著你的判斷和選擇。了解經(jīng)濟(jì)學(xué)大師和他們的經(jīng)典理論是普通人步入經(jīng)濟(jì)學(xué)殿堂非常好的路徑。本書為著名財(cái)經(jīng)作者徐瑾繼《趨勢(shì):洞察未來(lái)經(jīng)濟(jì)的30個(gè)關(guān)鍵詞》之后又一通識(shí)著作,她將經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖亞當(dāng)·斯密、世紀(jì)論戰(zhàn)的焦點(diǎn)人物哈耶克與凱恩斯、世界z大央行的掌舵人格林斯潘、2022年諾貝爾獎(jiǎng)得主伯南克、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·塞勒、“不確定性系列”作者塔勒布等經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的寶貴思想,通過搭建框架的方式使讀者更直觀清晰地洞察經(jīng)濟(jì)學(xué),更扎實(shí)全面的學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué),而作者對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的系統(tǒng)性歸納,在碎片化閱讀時(shí)代更是十分必要的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的通識(shí)課(精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書的寫作源于作者希望幫助更多的普通讀者了解真實(shí)的經(jīng)濟(jì)世界。作者從亞當(dāng)·斯密、凱恩斯、哈耶克、諾斯、伯南克、格林斯潘等50多位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師入手,選取他們有趣、暢銷的經(jīng)典作品,結(jié)合他們生活的時(shí)代背景和個(gè)人經(jīng)歷,不僅為我們梳理了大師們的經(jīng)典理論,同時(shí)也運(yùn)用這些理論對(duì)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行了深入的剖析。作者不僅將這些枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)變得更加通俗易懂、易于感受,而且還將其凝練成為一套相對(duì)系統(tǒng)的通識(shí)框架。通過這一豐富的知識(shí)圖譜,讀者可以一覽經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典理論的全貌,從而構(gòu)建起自己在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的常識(shí)體系。

經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的通識(shí)課(精裝) 目錄

**模塊 市場(chǎng)??通往自由的經(jīng)濟(jì)學(xué)

第 1 章 經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖亞當(dāng)·斯密:《國(guó)富論》*核心的是什么 002

第 2 章 凱恩斯與哈耶克:朋友還是敵人? 009

第 3 章 為何要重讀哈耶克 016

第 4 章 大蕭條與羅斯福新政:事實(shí)還是神話? 024

第 5 章 羅斯福與凱恩斯:實(shí)干家與思想家的結(jié)盟 031

第 6 章 貨幣大師的教訓(xùn):繁榮好過緊縮 037

第 7 章 20世紀(jì)視野中的凱恩斯—哈耶克論戰(zhàn) 043

第 8 章 權(quán)利的貧困才是真正的貧困 050

第 9 章 自由選擇的愉悅 058

第二模塊 制度??國(guó)家何以增長(zhǎng)衰敗

第 1 章 西方為何興起:李約瑟之謎與東西方大分流 066

第 2 章 財(cái)富大爆炸背后的秘密 072

第 3 章 從美國(guó)重新理解新經(jīng)濟(jì) 078

第 4 章 創(chuàng)新如何決定增長(zhǎng):資本主義的靈魂與宿命 085

第 5 章 大歷史之中的中國(guó)故事 092

第 6 章 中國(guó)模式的前世今生 099

第 7 章 中國(guó)模式:“中性政府”昨與今 104

第 8 章 誰(shuí)來(lái)償還中國(guó)巨債 108

第三模塊 宏觀??危機(jī)如何改變世界

第 1 章 債的前世今生 116

第 2 章 印鈔者:過去300年,金融如何改變世界 123

第 3 章 如何馴服金融不穩(wěn)定怪獸 128

第 4 章 *著名的中央銀行家:格林斯潘懺悔錄 134

第 5 章 伯南克告別演講:透明是印鈔者保持獨(dú)立的代價(jià) 140

第 6 章 亨利·保爾森的危機(jī)啟示錄 147

第 7 章 釋放印鈔者這個(gè)魔鬼,能否解決債務(wù) 152

第 8 章 歷史制度主義看金融危機(jī) 159

第四模塊 博弈??社會(huì)如何競(jìng)爭(zhēng)合作

第 1 章 人類如何通過博弈合作 168

第 2 章 人的本性:自私的基因 174

第 3 章 博弈的希望:人是超級(jí)合作者 180

第 4 章 錯(cuò)誤的行為,正確的經(jīng)濟(jì)學(xué) 186

第 5 章 東西競(jìng)賽的終點(diǎn):文化還是地理 191

第 6 章 文明與野蠻 198

第 7 章 偉大源自博弈:《美國(guó)憲法》簽字那一刻 202

第 8 章 作為平衡藝術(shù)的政治 208

第五模塊 洞察 如何提升認(rèn)知修為

第 1 章 人是理性動(dòng)物:動(dòng)物的,太動(dòng)物的 216

第 2 章 洞察力修煉:如何成為福爾摩斯 223

第 3 章 復(fù)雜的未來(lái):從失控到自控 230

第 4 章 混亂是階梯 237

第 5 章 反脆弱:殺不死你的,使你更強(qiáng) 243

第 6 章 天才達(dá)·芬奇教你的知識(shí)技巧 249

第 7 章 上癮:為什么你停不下刷屏 256

第六模塊 投資??軟階層時(shí)代的策略



展開全部

經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的通識(shí)課(精裝) 節(jié)選

對(duì)比之下,同黨派的胡佛則是一位天生的干預(yù)主義者,他認(rèn)為政府某些“行善之手”幫助企業(yè)會(huì)達(dá)到效果;至于羅斯福,又比胡佛更為激進(jìn)。在她看來(lái),羅斯福新政延續(xù)了胡佛的行善之手,而且更類似莽撞的令人恐懼的實(shí)驗(yàn)者,他的前提在于大規(guī)模軍事化的努力可以換來(lái)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇,他甚至可以根據(jù)幸運(yùn)數(shù)字來(lái)隨意決定黃金價(jià)格,新政并沒有從本質(zhì)上解決失業(yè)問題,1937年與1938年仍舊一派蕭條,20世紀(jì)30年代成為美國(guó)少有的經(jīng)濟(jì)停滯的10年。 早在阿米蒂·什萊斯之前,這類翻案著作已經(jīng)不少,比如《羅斯福新政的謊言》《危機(jī)與利維坦》等。與眾不同的是,阿米蒂·什萊斯重新挖掘出大蕭條中“被遺忘的人”的角色——無(wú)論在真實(shí)歷史還是后續(xù)研究中,這類人的故事確實(shí)往往被淹沒在對(duì)羅斯福的褒貶洪流之中。 “被遺忘的人”,這一概念*早來(lái)自耶魯大學(xué)社會(huì)學(xué)家威廉·格雷厄姆·薩姆納的觀點(diǎn):當(dāng)A看到一件對(duì)他來(lái)說是錯(cuò)誤的事情,并發(fā)現(xiàn)X正在受其煎熬時(shí),A就與B談?wù)撨@件事,接著A和B提議通過一項(xiàng) 法令來(lái)糾正這種錯(cuò)誤,以幫助X。“他們的法律總是提議決定A、B和C能為X做什么。但是C是誰(shuí)呢?A和B幫助X沒有錯(cuò),有錯(cuò)的是法律,錯(cuò)誤的是用契約的形式將C約束在這件事情上。C就是被遺忘的人,就是花了錢又從來(lái)沒有被考慮過的人!弊鳛樗官e塞主義的代表人物,薩姆納信奉古典自由,他也極力反對(duì)福利政策,認(rèn)為作為納稅主體的中產(chǎn)階級(jí)實(shí)際上成為“被遺忘的人”,而政府重新分配不僅效率低下,反而可能使得中產(chǎn)階層成為潛在福利對(duì)象。 當(dāng)大概30年后羅斯福重提這個(gè)概念之時(shí),卻完全被置換了概念:出于政治考慮,被遺忘的人不是指C,而是指X,隨之C的處境顯然更為悲慘,不僅繼續(xù)被遺忘,還將被要求“響應(yīng)政治號(hào)召去獻(xiàn)愛心,使那些政治家們的靈魂得到慰籍”。 在阿米蒂·什萊斯看來(lái),這個(gè)C可以是萬(wàn)千被稅收榨取現(xiàn)金的小工商業(yè)主,也可以是萬(wàn)眾矚目的大人物,比如歷經(jīng)三位總統(tǒng)的財(cái)長(zhǎng)安德魯·梅隆、公用事業(yè)公司大王塞繆爾·英薩爾、同羅斯福競(jìng)爭(zhēng)的落敗者威爾基等。饒是如此,無(wú)論聲名顯赫還是無(wú)名小卒,這些“C們”在時(shí)代的洪流中付出代價(jià),同時(shí)也被徹底遺忘。被遺忘就代表著被傷害以及被掠奪,然而從不同的角度看待歷史卻有迥異的看法,換言之,正是不同利益集團(tuán)的再分配與持續(xù)博弈有效構(gòu)成了現(xiàn)代美國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)圖景。典型如美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)新貴保羅·克魯格曼,他就一直很推崇羅斯福新政,認(rèn)為“前新政”時(shí)期的美國(guó)如同21世紀(jì)初的美國(guó)一樣,是一個(gè)財(cái)富與權(quán)力分配很不平均的國(guó)家,正是羅斯福新政導(dǎo)致教育、醫(yī)療、環(huán)境等系類不平等改善,為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的“長(zhǎng)鍍金年代”奠定基礎(chǔ),他甚至曾號(hào)召奧巴馬向羅斯福多學(xué)習(xí)。 我們看經(jīng)濟(jì)史其實(shí)是為了反思。向后看,是為了向前看,也就是所謂從歷史到未來(lái)。但越接近歷史,可能對(duì)其本質(zhì)更加困惑不解。正如大蕭條與羅斯福新政,我們看到結(jié)果,卻無(wú)法對(duì)原因得到清晰而明確的結(jié)論,對(duì)與錯(cuò)、是與非、因與果、左與右、干預(yù)與放任、自由與管制在詮釋之中變得愈加復(fù)雜,美國(guó)著名歷史學(xué)家保羅·約翰遜,也曾承認(rèn)《大蕭條》的編寫難度之高,“盡管歷史學(xué)家們認(rèn)識(shí)到了這些事件的重要性,但是并不能說明為什么這場(chǎng)蕭條是如此劇烈,而且持續(xù)了那么長(zhǎng)的時(shí)間,這些問題對(duì)于現(xiàn)代的歷史編纂來(lái)說就像是一個(gè)謎”。 新政是神話還是事實(shí)?干預(yù)是否有效?宏觀政策短期與長(zhǎng)期如何協(xié)調(diào)?被遺忘的人在今天是否以軟階層的面孔存在?其實(shí)這些問題也許不存在唯一答案,但思辨反省過程本身卻能夠讓我們遠(yuǎn)離粗暴與武斷,在比較與印證之中逐漸接近馬克思理解歷史現(xiàn)象的鑰匙。畢竟歷史并不僅僅是吹彈可破的薄薄一紙,也不會(huì)永遠(yuǎn)是任人裝扮的小姑娘,也很難概括為一句美麗口號(hào)了事,歷史學(xué)家顧頡剛斷言歷史源自“層累地造成”,這本來(lái)就是歷史吊詭與迷人之處。

經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的通識(shí)課(精裝) 作者簡(jiǎn)介

徐瑾,作家、青年學(xué)者。FT中文網(wǎng)專欄作家,經(jīng)濟(jì)人讀書會(huì)創(chuàng)始人,東京大學(xué)客座研究員,上海公共政策研究會(huì)理事;曾入選日本國(guó)際基金會(huì)研究交流項(xiàng)目、美國(guó)國(guó)務(wù)院國(guó)際訪問者領(lǐng)導(dǎo)項(xiàng)目等。 近年出版《白銀帝國(guó)》《有時(shí)》《印鈔者》《凱恩斯的中國(guó)聚會(huì)》等著作。著作曾入選“Kindle上最值得讀的100 本書”“最受金融人喜愛的十本財(cái)經(jīng)書籍”“百道好書榜”等,獲《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》《財(cái)新周刊》《中國(guó)新聞周刊》《新京報(bào)》《上海證券報(bào)》以及中央廣播電臺(tái)、羅輯思維等好評(píng)推薦。作者微信公眾號(hào):徐瑾經(jīng)濟(jì)人。

商品評(píng)論(0條)
暫無(wú)評(píng)論……
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服