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李敬澤散文

作者：李敬澤
出版社：人民文學(xué)出版社出版時(shí)間：2023-01-01
開本： 其他 頁數(shù)： 289
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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李敬澤散文 版權(quán)信息

李敬澤散文 本書特色

l 進(jìn)入李敬澤散文世界的另一面 l 以機(jī)敏的智性，灑脫的風(fēng)懷，穿行于歷史與當(dāng)下的曲迂暗道。 從不尋常處入手，從出其不意處說起。偏僻之聲，獨(dú)抒我見。

李敬澤散文 內(nèi)容簡(jiǎn)介

內(nèi)容簡(jiǎn)介： 與山河有關(guān)，與歲月有關(guān)，與遠(yuǎn)方的、夢(mèng)想和惦念中的人有關(guān)，李敬澤寫下這些文字。他走過、讀過、經(jīng)歷過、想過的事，被他的文字照亮，如夜空中的一幅幅星圖。 《李敬澤散文》匯集作者對(duì)山河歲月的懷想、對(duì)幽微之事的凝視，引經(jīng)據(jù)典，融匯貫通。古今東西，徜徉恣肆。駁雜的、深邃的、想象的、思辨的，以機(jī)敏的智性和灑脫的風(fēng)懷拓展散文的可能性。 金句： 1.“遺棄”——這個(gè)詞一般放在被告和原告之間，對(duì)主語是一種譴責(zé)，對(duì)賓語是一種悲憫。 2.盡管命運(yùn)這匹馬跑向了自己的終點(diǎn)，但通過我的書寫，你們將相信，這匹馬沒有發(fā)瘋，它已被馴服。 3.佛的形象印在水上，這是絕對(duì)的假也是絕對(duì)的真，是絕對(duì)的空幻和永恒。 4.是啊，什么什么世紀(jì)對(duì)我們本無意義，我們自古以來就是甲子輪回，現(xiàn)在人家把我們的時(shí)間繃成了一條直線，我們就只好懷著恐懼、焦慮和欲望筆直地走向每個(gè)明天。 5.與感冒的頭疼不同，酒后的疼是廢墟，是欲望和悲喜退去后遺留下的堅(jiān)硬、晦暗的礁石。 6. 文學(xué)就是要把大地上各種不相干的事情、各種風(fēng)馬牛不相及的事情，各種像星辰一樣散落在天上的事情，全都連接起來，形成一幅幅美妙的星圖。 7. 真正的秘密是，危險(xiǎn)就在我們的日常生活中，雖然未到長(zhǎng)城，但現(xiàn)在的我已經(jīng)是英勇的冒險(xiǎn)家。 8. 凡事總想著一服藥下去起死回生，這是書齋綜合征，得了這個(gè)病，人就只會(huì)高談闊論，無法采取任何行動(dòng)。 9. 但他們必將感到對(duì)方的存在，被對(duì)方驅(qū)迫和統(tǒng)治，于是他們尖銳地感到了自己的存在。 10. 我們會(huì)狂笑、冷笑、傻笑、竊笑、皮笑肉不笑，可是我們很難保持會(huì)心而笑的平和姿態(tài)。 ? 進(jìn)入李敬澤散文世界的另一面 ? 以機(jī)敏的智性，灑脫的風(fēng)懷，穿行于歷史與當(dāng)下的曲迂暗道。 ? 從不尋常處入手，從出其不意處說起。偏僻之聲，獨(dú)抒我見。 我贊同敬澤的趣味，我喜歡敬澤的腔調(diào)。他正大，傾向于華美！咃w宇 李敬澤的很多眼光來自于中國(guó)古代典籍，它們?cè)诶罹礉缮砩橡B(yǎng)成類似一種氣的東西，能使他穿越很多當(dāng)時(shí)非常復(fù)雜的文化現(xiàn)象，能夠面對(duì)一個(gè)作家的精神困境。他在關(guān)心問題興趣所在，他把目光投向了中國(guó)文化，或者中國(guó)精神發(fā)展目前，他所認(rèn)為的一個(gè)非常重要的時(shí)刻，或者說關(guān)鍵時(shí)刻！疃 李敬澤的文字有多重調(diào)性：既華美又樸素，既感性又理性，既狡黠又智慧，既熱鬧又孤獨(dú)。他寫歷史時(shí)能寫出當(dāng)下，寫個(gè)人時(shí)也能寫出眾生。——張莉 他憑著敏銳的藝術(shù)感覺觸角，只需幾句話便鳴金收兵。——孟繁華

李敬澤散文 目錄

導(dǎo)讀

**輯

收藏者

間諜研究

巨大的鳥和魚

打工者與“壁櫥”

印在水上、灰上、石頭上

有一天……

心與線

酒安足辭

書房八段

我們村里的事

跑步、文學(xué)、鵝掌楸

隔與不隔，如果杜甫有手機(jī)

第二輯

冒險(xiǎn)家

蘭州記

建筑物語

兩封信，自昆明

與西雙版納共舞

有機(jī)村莊與點(diǎn)燈

北大人的“旗桿”

煤有了，根安在？

第三輯

三岔口

顏色的名字

大地上的標(biāo)記

這個(gè)晚上的歌聲

浮世、女人與《天演論》

春秋的老實(shí)人和天真漢

*初的書

趁亂出奔

深淵中的火

修道院中的“魔鬼”

誰更像雷蒙德·卡佛？


展開全部

李敬澤散文 節(jié)選

收藏者（節(jié)選） 人問本雅明，他的藏書他讀過多少，本雅明答道：“不到三分之一！苯又磫栆痪洌骸半y道你每天都用你的塞弗勒瓷器嗎？”他的意思是說，如果你家里有一件成化五彩魚藻紋的蓋罐，你是不會(huì)用來腌泡菜的。 據(jù)此，所謂收藏就是收藏?zé)o用之物了。但話又說回來，此時(shí)沒準(zhǔn)就有這么個(gè)罐子被一位老太太腌了泡菜，直口、無頸、碩腹、圈足、帶蓋，很合用。直到被哪個(gè)眼毒的販子盯上，這個(gè)罐子才開始無用，經(jīng)過詭秘的流通過程，當(dāng)它*后在收藏家的紫檀架上安身時(shí)，它的功用已被徹底洗去，它就僅僅是一個(gè)罐子，一個(gè)純凈的“物”，如洗過的黑錢一樣純凈。 收藏使物變得無用。你收藏書，那么這些書就不便再一頁頁地讀；收藏錢幣，那么這錢也就不能再花。古時(shí)君王佳麗三千，未必是雄心萬丈，大概總有些收藏之癖。 使物無用，這在本雅明處具有重大的意義，將物從實(shí)用性中解救出來，收藏就幾乎是政治姿態(tài)，是對(duì)資本主義工具理性的反抗！拔黢R”造反，是一種“隱喻”的作亂，你得有點(diǎn)藝術(shù)頭腦才能理解個(gè)中指桑罵槐之意，；庇行臒o心，其實(shí)“非所計(jì)也”。到60年代，舍“傳教士”而女上位都是翻天覆地的革命行動(dòng)，后來，人到中年的“革命者”們就穿西裝，打領(lǐng)帶，當(dāng)了中產(chǎn)階級(jí)的“雅皮士”了。 說到這里，忽然想起關(guān)于罐子的說法恐為老本所笑，“流通過程”云云，正是無用之大用，洗去實(shí)用性的罐子成為不斷增值的商品，這在本雅明看來是更深刻的“奴役”——每一件藏品都抽象為貨幣，一個(gè)罐子背負(fù)著一筆沉重的債務(wù)，有朝一日它必須連本帶利地償還給它的收藏者。 放債需要資本，收藏便常常是一種“昂貴的熱情”，每一個(gè)囊中羞澀的收藏者都會(huì)飽嘗挫折。明人鐘惺《書宋板〈世說新語〉》云：“余老于讀書，而家不蓄古善本，非唯力不能購，少陵云讀書破萬卷，一古善本價(jià)，可飽貧士數(shù)家，吾豈敢破之哉？”然見新安程某所購宋版《世說》，終忍不住眼饞，“愛敬之心，從紙墨生”，“又聞王弇州宋板《漢書》今亦在新安某家”，遂慨乎嘆之：“人何可以無力？” 盤來繞去，拿不起放不下，總覺《世說》有知，當(dāng)起遇人不淑之嘆。文言小說中的佳人常為“有力者”所奪，貧士心情，字里行間，自戀而自憐。 對(duì)于“無力者”來說，聊堪安慰的是“眼看他起高樓，眼看他樓塌了”，這有傷忠厚，但風(fēng)起云涌而水流云散，本也是世事無常之常。遠(yuǎn)的且不說，自西洋人的航船把地球畫圓了以后，收藏品的聚散流徙直可寫上一部《大國(guó)的興衰》。世紀(jì)初的新英格蘭美國(guó)人囂張地懷舊，娶個(gè)英國(guó)太太，從破落戶手里接收一座英國(guó)城堡，由強(qiáng)盜到貴族的洗底麻利而草率。當(dāng)其時(shí)也，古董書畫洪流般由舊大陸涌向新大陸，資本已經(jīng)統(tǒng)治了現(xiàn)在，沒有什么能夠阻擋它掠奪過去，而它的貪婪遠(yuǎn)甚于古典式的軍事暴力。不列顛就在那時(shí)開始日落西山。 １７６６年，世界**家拍賣行在倫敦開張，據(jù)安·比爾斯說，拍賣商“這種人敲著錘子宣告他用舌頭扒了別人的錢包”。此人一輩子受窮，死死捂著干巴瘦的錢包，看誰都像扒手，殊不知拍賣場(chǎng)正是人們比拼誰能從錢包里往外掏更多的錢的地方，這是貨幣的狂歡，是資本的公平競(jìng)賽，“更高、更快、更強(qiáng)”首先是拍賣場(chǎng)的信條，其次才是奧林匹克的口號(hào)。 在中國(guó)，清末民初古玩行業(yè)的“竄貨場(chǎng)”在狗尾巴胡同的興隆店，“狗尾巴”大不雅，后來改為高義伯胡同，狗尾一搖便立到廟堂上去了，真是王熙鳳的生日——狗尾巴尖兒的好日子。這且按下不表，單說興隆店，三江四海的古玩商們攜著貨色來此下宿，珍品重器都在這里批發(fā)集散。但是你不會(huì)看到張牙舞爪的資本角逐，相反，穿著長(zhǎng)袍的商人只是把手伸到對(duì)方的袖筒里，用劃拳般的小巧指法暗暗地出價(jià)過招。他們注視著對(duì)方的眼睛，臉上水波不興，過了一會(huì)兒，相視一笑，手分開了，一個(gè)端起蓋碗咂一口香片，另一個(gè)透過窗戶看院里三三兩兩在袖口下拉著手的人們，袖口把輸贏掩在陰影里。他站起來，看著他的對(duì)手，謙恭地一欠身：“您歇著，明兒見。” 當(dāng)然，如果你在袖口里比畫了半天卻買了西貝貨，那是功夫不到家，該打該挨，你只好悄沒聲兒找張包袱皮把它包起來放在柜子頂上！袊(guó)人的買賣沒有那么凌厲的殺氣，但內(nèi)力陰柔，傷人無形，或許更加兇險(xiǎn)。 有時(shí)候，翻翻拍賣目錄，總想起一個(gè)故事，見于唐代趙璘《因話錄》：李寰鎮(zhèn)守晉州，其表兄武恭是個(gè)古物收藏家。李寰做壽，武恭把一條舊棉襖裝在錦匣里送去，聲稱是李光弼收復(fù)長(zhǎng)安時(shí)所穿。這大概相當(dāng)于巴頓將軍的軍服，李寰連忙謝了收下。到武恭的生日，李寰找了頂破帽子送去，正兒八經(jīng)地說，表哥老盼著得道成仙，送您一頂洪崖先生成仙時(shí)戴過的帽子，保不齊能沾點(diǎn)仙氣——“眾賓僚無不大笑！ 這個(gè)故事后來在曹雪芹筆下做了精微的復(fù)寫——寶玉入了秦可卿的臥房，“向壁上看時(shí)，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫的一副對(duì)聯(lián)……案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳。” ——某人收藏某物，不是為了“有用”或值錢，也不是因?yàn)槟澄锖苊，而是要與藏品所指涉的往昔建立某種聯(lián)系，或者，更準(zhǔn)確地說，他為了與往昔發(fā)生聯(lián)系而收藏起往昔的殘片。 是的，我如此莊重的表述使武恭或秦氏不像看上去那么可笑，這些收藏者像古代的通靈術(shù)士，他們從河流中收起一塊卵石，相信這塊石頭附著著一種魔力，能夠召回曾在石上日夜流過的河流，他們通過具體的物與久遠(yuǎn)的、逝去的時(shí)間秘密地神交。 （節(jié)選）

李敬澤散文 作者簡(jiǎn)介

李敬澤，1964年出生，1984年畢業(yè)于北京大學(xué)。曾任《人民文學(xué)》雜志主編，現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、書記處書記。2000年獲中華文學(xué)基金會(huì)馮牧文學(xué)獎(jiǎng)優(yōu)秀青年批評(píng)家獎(jiǎng)。2005年獲《南方都市報(bào)》華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度文學(xué)評(píng)論家獎(jiǎng)。2007年獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)文學(xué)理論評(píng)論獎(jiǎng)。2014年獲《羊城晚報(bào)》花地文學(xué)榜年度評(píng)論家金獎(jiǎng)。2016年獲十月文學(xué)獎(jiǎng)。2017年獲《南方都市報(bào)》華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度散文家獎(jiǎng)。著有各種理論批評(píng)文集和散文隨筆集10余種。2014年出版評(píng)論集《致理想讀者》，2017年出版《青鳥故事集》。

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