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生命大設(shè)計(jì) 版權(quán)信息
- ISBN：9787504697516
- 條形碼：9787504697516 ; 978-7-5046-9751-6
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
生命大設(shè)計(jì) 本書特色
推薦理由1： 媲美愛因斯坦的前沿科學(xué)家，以深邃的思考帶來全新的宇宙模型，深刻揭示生命與意識(shí)才是理解宇宙的基礎(chǔ) 推薦理由2： 以生物學(xué)為中心，結(jié)合了量子理論、宇宙學(xué)及神經(jīng)科學(xué)等多門學(xué)科的前沿研究，以全新的視角重新審視生命與宇宙的關(guān)系 推薦理由3： 梁文道《開卷八分鐘》推薦的宇宙新論《生物中心主義》再升級(jí)，更宏大的視野，更犀利坦率的省視，更多更前沿的科學(xué)論據(jù)，完美融合自然科學(xué)與哲學(xué)
生命大設(shè)計(jì) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
重新定義科學(xué)本質(zhì)的意識(shí)領(lǐng)域探索之旅深刻揭示生命與意識(shí)才是理解宇宙的基礎(chǔ)現(xiàn)有的宇宙模型正受到挑戰(zhàn)∶近期新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)告訴我們，宇宙中有26.8%的暗物質(zhì)、68.3%的暗能量和4.9%的普通物質(zhì)，但我們必須承認(rèn)，我們對(duì)暗物質(zhì)和暗能量一無所知；科學(xué)發(fā)現(xiàn)正在指向一個(gè)無限的宇宙，但科學(xué)家卻無法解釋其真正的含義；時(shí)間、空間甚至因果聯(lián)系等概念逐漸被證明是毫無疑義的。科學(xué)界對(duì)意識(shí)同樣一無所知：科學(xué)家無法解釋亞原子狀態(tài)與有意識(shí)的觀察者做出的觀察行為之間的聯(lián)系；他們將生命描述為靜默宇宙中的一次隨機(jī)事件，卻不了解生命是如何產(chǎn)生的，或者為什么宇宙似乎是為生命誕生而精心設(shè)計(jì)的。在《生命大設(shè)計(jì)》一書中，羅伯特·蘭札將宇宙萬物和生命意識(shí)納入同一框架，以全新的視角和宏大的視野展開敘述，提出了一個(gè)詮釋宇宙及現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的全新宇宙理論∶生物中心主義。生物中心主義并不是對(duì)當(dāng)前科學(xué)的否定。恰恰相反，該理論接近接受來自生物學(xué)到宇宙學(xué)、量子糾纏到意識(shí)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，并利用這些領(lǐng)域的近期新科學(xué)研究，去解釋為什么生命和意識(shí)才是人類理解宇宙的基礎(chǔ)。這促使我們對(duì)生命、死亡及我們?cè)谟钪嬷兴幍奈恢玫扔^念重新進(jìn)行思考。
生命大設(shè)計(jì) 目錄
第1章 宇宙大圖景??
宇宙大爆炸模型
酵母菌和艾滋病毒是活的，但它們有意識(shí)嗎？
新奇宇宙模型走入死胡同
對(duì)宇宙圖景更清晰的描繪
第2章 探索人類在宇宙中的位置
現(xiàn)代人的思考并不比古人深刻多少
天上“大火球”為何總是東升西落？
地球之上的另一個(gè)平行的神圣之地
東方文明的非二元論宇宙
第3章 時(shí)間的箭頭
時(shí)間是一種概念，還是一種存在？
引力場(chǎng)中的時(shí)間扭曲
過去和未來是存在的嗎？
第4章 芝諾的悖論
追不上烏龜?shù)陌⒖α鹚古c飛矢不動(dòng)
時(shí)間逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)象會(huì)發(fā)生嗎？
第5章 “毀掉臺(tái)球桌”的量子們
牛頓：宇宙是一個(gè)巨大的機(jī)器
量子理論引發(fā)學(xué)術(shù)界大地震
第6章 離奇的雙縫干涉實(shí)驗(yàn)
海森堡不確定性原理
神奇的波粒二象性
觀察行為為何會(huì)改變粒子狀態(tài)？
第7章 奇妙的量子糾纏
愛因斯坦憎惡的粒子現(xiàn)象
上帝到底有沒有擲骰子？
第8章 鬼魅般的超距作用
糾纏態(tài)粒子雙縫干涉實(shí)驗(yàn)引發(fā)的疑問
逆因果律：過去或許并未發(fā)生過？
第9章 宇宙空間并不空
邁克爾遜—莫雷實(shí)驗(yàn)證明“以太不存在”
充滿能量卻又“空無一物”的太空
卡西米爾效應(yīng)：無中生有的“真空能量”
你為何不能“擁有”虛無
第10章 生命：宇宙演化進(jìn)程中微不足道的注腳
靜默隨機(jī)宇宙VS智能宇宙
100萬只猴子隨機(jī)敲打鍵盤能寫出《哈姆雷特》嗎？
數(shù)億分之一的概率：無生命才是宇宙的常態(tài)
第11章 盲視：感知聯(lián)結(jié)一切
基于體驗(yàn)的東方宗教
“第二層次體驗(yàn)”
視覺感知是我們“看到”世界的唯一途徑嗎？
第12章 視覺問題
三個(gè)不同的視覺世界
現(xiàn)實(shí)是如何由算法規(guī)則構(gòu)成的？
第13章 信息構(gòu)成現(xiàn)實(shí)
直接感受與符號(hào)：人類獲取信息的方式
數(shù)字信息與模擬信息
神經(jīng)元形成的“外部世界”
第14章 具備意識(shí)的機(jī)器
第15章 植物的時(shí)空意識(shí)
第16章 大一統(tǒng)理論
第17章 死亡與存在
第18章 萬物共生
第19章 未來對(duì)生命與意識(shí)的探索
附錄1 時(shí)空構(gòu)造誕生于思維之中
附錄2 核心問題快速查找指南
譯后記 一個(gè)全新的宇宙模型
展開全部
生命大設(shè)計(jì) 節(jié)選
第1章 宇宙大圖景 大多數(shù)7歲左右的孩子會(huì)問一些令人不安的問題，比如，宇宙會(huì)終結(jié)嗎？我是怎么來到這個(gè)世界上的？有些孩子也許會(huì)在一只作為寵物的倉鼠死了以后，也開始擔(dān)心起自己的死亡問題來了。 有些孩子的問題甚至問得更為深入。他們知道自己似乎已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)復(fù)雜而又神秘的世界里了，但仍然可以偶爾回憶起在生命的**年里獲得的澄凈而歡樂的零星片段。但當(dāng)他們進(jìn)入初中和高中被科學(xué)老師提供了關(guān)于宇宙的標(biāo)準(zhǔn)解釋后，那些記憶的片段便被一股腦兒地丟到爪哇國去了！皩(duì)存在的解釋框架”（The Framework of Existence）已成為學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，或是一個(gè)純粹的哲學(xué)問題。成年人有時(shí)也會(huì)思考這個(gè)問題，但問題是，他們的整個(gè)宇宙觀似乎是混亂的，而且并不是那么令他們自己滿意。 宇宙大爆炸模型 在人類發(fā)展的長(zhǎng)河中，這些問題被一再提出，人們也對(duì)其展開了種種探究，特定時(shí)期的宇宙觀*終也總是會(huì)被大眾所接受。數(shù)個(gè)世紀(jì)以前，《圣經(jīng)》（Bible）和教會(huì)為宇宙大圖景（Big Picture）提供了解釋框架。到了19世紀(jì)30年代，《圣經(jīng)》對(duì)宇宙的解釋在知識(shí)界已不再流行，*終取而代之的是宇宙大爆炸模型。根據(jù)這一模型，宇宙的形成是從一次突然的大爆炸開始的。這與埃德加·愛倫·坡（Edgar Allan Poe）早在1848年發(fā)表的一篇文章中提出的觀點(diǎn)頗為相似。 在這個(gè)模型中，宇宙被描繪為一種自動(dòng)運(yùn)行的機(jī)器，是由一些非智慧物質(zhì)，即沒有內(nèi)在智力的氫和其他元素的原子構(gòu)成的。宇宙中也不存在任何形式的外在智能法則。更確切地說，像重力、電磁力這些看不見的力，隨機(jī)性發(fā)生作用，并產(chǎn)生我們觀察到的一切。原子經(jīng)過相互之間猛烈的撞擊而發(fā)生聚變，氫云被壓縮成恒星，剩余的環(huán)繞著新生恒星運(yùn)行的密集物質(zhì)在冷卻后形成行星。 宇宙一直被設(shè)定為“自動(dòng)運(yùn)行”狀態(tài)，數(shù)億年無生命的時(shí)間就這樣消逝了，直到有一天，至少在一顆行星上，或者在其他星球上也有可能，生命誕生了。這個(gè)過程是如何發(fā)生的呢？對(duì)我們的科學(xué)來說，這仍然是未解之謎。畢竟，雖然我們可以把已知的蛋白質(zhì)、無機(jī)鹽、水和其他所有生物體內(nèi)包含的一切物質(zhì)放進(jìn)攪拌機(jī)里，無限期地?cái)嚢柘氯ィ⒉粫?huì)因此誕生。 酵母菌和艾滋病毒是活的，但它們有意識(shí)嗎？ 如果說生命的起源仍然是一個(gè)謎，那么意識(shí)就是一個(gè)更加難解的謎。我們認(rèn)為屬于生命的任何除了意識(shí)之外的特征，如生長(zhǎng)和繁殖是一回事，而意識(shí)是另外一回事。它們是截然不同的。酵母菌和艾滋病病毒是活的，但它們有意識(shí)嗎？當(dāng)黃昏的天空變成深紫色時(shí)，是否其他生物都會(huì)和人類一樣，產(chǎn)生愉悅的感覺？ 這個(gè)問題已超出了學(xué)術(shù)研究的范疇。在將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，物理學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，觀察者的意識(shí)會(huì)影響實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。然而，這一發(fā)現(xiàn)帶來的僅僅是更強(qiáng)烈的高深莫測(cè)、困惑難解之感 至于意識(shí)*初是如何出現(xiàn)的，沒有人能夠猜得出來，更不消說去證明了。我們想象不出，碳、水或無生命的氫原子結(jié)合在一起后，如何獲得嗅覺？這個(gè)問題顯然太令人抓狂了，簡(jiǎn)直無法回答。哪怕只是提起意識(shí)的起源問題，都可能會(huì)被貼上“瘋子”的標(biāo)簽。盡管《大英百科全書》（Encyclopedia Britannica）前出版商保羅·霍夫曼（Paul Hoffman）稱之為“所有科學(xué)問題中*深刻的一個(gè)”，但是，通常在嚴(yán)肅的場(chǎng)合討論這個(gè)問題聽起來非常古怪，而且與氣氛不符。盡管如此，我們稍后還是會(huì)詳細(xì)探討意識(shí)的問題。現(xiàn)在，只需了解這一點(diǎn)便足夠了：意識(shí)的起源問題，絕對(duì)像美國新澤西州收費(fèi)高速公路附近的垃圾填埋場(chǎng)里究竟有多少垃圾一樣，籠罩在一片迷霧中。 所以，生命體和無生命物質(zhì)的有趣結(jié)合構(gòu)成了宇宙的標(biāo)準(zhǔn)模型，兩者都是宇宙的組成部分。宇宙學(xué)解釋道，大約在138億年前，宇宙從虛無中突然迸發(fā)出來，并且直到現(xiàn)在，依然在不斷地膨脹之中（如圖1—1所示）。 這是每個(gè)人都聽到過的故事。在全世界的學(xué)校里，老師都是這樣教學(xué)生的。然而，每個(gè)人都可以感受到，這種描述是多么空洞，多么令人無法信服的。這不僅是因?yàn)樵谌粘Ｉ畹慕?jīng)驗(yàn)中，我們不曾觀察到小貓或園林工具能從虛無中神奇地誕生，而且還因?yàn)檫@個(gè)解釋不夠深入。簡(jiǎn)而言之，即使這個(gè)故事是真實(shí)的，“神奇物化”的過程還是無法得到解釋。
生命大設(shè)計(jì) 作者簡(jiǎn)介
[美]羅伯特·蘭札（Robert Lanza） l 《時(shí)代》雜志全球影響力 100 人 l 影響未來 20 年生物技術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者 l 干細(xì)胞研究領(lǐng)域的旗手 l 安斯泰來全球再生醫(yī)學(xué)負(fù)責(zé)人兼首席科學(xué)官 2007年，蘭札博士在《美國學(xué)者》上發(fā)表了一篇題為《宇宙新論》的文章，提出了一個(gè)全新的理論——生物中心主義，該理論將生物學(xué)置于其他學(xué)科之上，試圖解決自然界的大謎題之一，即“萬物理論”。蘭札博士的研究成果舉世矚目，屢次獲獎(jiǎng)，被世界諸多知名媒體爭(zhēng)相報(bào)道。 蘭札博士探索科學(xué)疆域已超過四十年，是世界上首位利用核移植技術(shù)克隆出瀕危物種的人，并證明了該技術(shù)可以用來逆轉(zhuǎn)細(xì)胞的衰老過程；蘭札博士在干細(xì)胞研究領(lǐng)域同樣成果卓著，作為干細(xì)胞療法的先驅(qū)之一，他出版的多部科學(xué)著作都被視為該領(lǐng)域的重要參考書。 [美]鮑勃·伯曼（Bob Berman） 伯曼是作品流傳甚廣、讀者眾多的天文學(xué)家之一，著有8本廣受歡迎的圖書。他發(fā)表過上千篇文章，是《天文學(xué)》雜志的特約編輯，并長(zhǎng)期擔(dān)任《老農(nóng)民年歷》的科學(xué)編輯。他還曾擔(dān)任過《發(fā)現(xiàn)》雜志特約編輯、瑪麗蒙特大學(xué)天文學(xué)副教授。
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