掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
西洋鏡第三十三輯 :中華考古圖志
-
>
(花口本)(精)讀一頁就上癮的唐朝史(全4冊)
-
>
長安夢華錄
-
>
安史之亂
-
>
埃及法老圖坦卡蒙
-
>
紙上起風(fēng)雷:中國文人(1900—1949)
-
>
西洋鏡:第二十三輯 五脊六獸
變俗與變政 上海民俗變革研究(1927-137) 版權(quán)信息
- ISBN：9787567145719
- 條形碼：9787567145719 ; 978-7-5671-4571-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
變俗與變政 上海民俗變革研究(1927-137) 內(nèi)容簡介
1927年，南京國民政府成立后，首先面臨的就是構(gòu)建和維系政府權(quán)威的任務(wù)，要完成這一任務(wù)，政府必須在維持社會穩(wěn)定和推動社會進步兩個方面進行努力。這一時期的民俗變革也圍繞這兩個政治目標(biāo)展開。因此，全書以《變俗與變政——上海民俗變革研究（1927-1937）》為題，重點考察南京國民政府統(tǒng)治時期，民俗變革與政治目標(biāo)之間的互動與糾葛。本文主體分為三個部分：**部分即**章，對南京國民政府時期上海民俗變革的緣起進行分析；第二部分即第二、三章，主要考察南京國民政府統(tǒng)治時期，上海以俗變政，構(gòu)建和維系政府權(quán)威的歷程，兼論中央、地方、民眾三者的關(guān)系；第三部分即第四章，通過對變俗與變政的結(jié)果及制約因素的分析，探討政府權(quán)威維系過程中，中央與地方、國家權(quán)力與社會民俗的關(guān)系。綜而言之，南京國民政府統(tǒng)治時期，民俗變革的實質(zhì)就是要維持社會秩序、推動社會進步，以此實現(xiàn)夯實政府執(zhí)政的合法性基礎(chǔ)、構(gòu)建和維系政府權(quán)威的終極目標(biāo)，秩序與進步的協(xié)同與糾葛正是民俗變革成敗的決定性因素。
變俗與變政 上海民俗變革研究(1927-137) 目錄
導(dǎo)言
一、選題旨趣
二、學(xué)術(shù)回顧
三、資料概況
四、研究取向
五、基本框架
**章 上海變革民俗的緣起
**節(jié) 城市化與上海都市民俗
一、城市化與都市上海
二、上海都市民俗特征
第二節(jié) 政由俗革：民俗變革的背景分析
一、變俗與轉(zhuǎn)型期秩序穩(wěn)定
二、變俗與城市經(jīng)濟發(fā)展
三、變俗與現(xiàn)代文明進步
四、租界的刺激與示范
第三節(jié) 革故鼎新：南京臨時政府時期
一、以鞏固統(tǒng)治為變俗根本
二、以南京臨時政府法令為藍本的上海特色
三、變俗結(jié)果的不徹底性
第四節(jié) 繼承與異動：北洋政府時期
一、繼承辛亥革命遺產(chǎn)，新俗初立
二、尊孔復(fù)古,陋習(xí)重現(xiàn)
第二章 破舊立新與秩序重建（1927-1934）
**節(jié) 破舊立新：民俗變革的全面展開
一、變俗背景與歷程
二、特點
第二節(jié) 舊俗滌蕩的波折——以破除“迷信”為例
一、取締迷信營業(yè)與民生經(jīng)濟
二、禁止迎神賽會與地方秩序
第三節(jié) 新俗鑄模的困境——以推行革命紀(jì)念日為例
一、革命紀(jì)念日的確立
二、紀(jì)念日的推行
三、紀(jì)念日的現(xiàn)實操演
第三章 化民成俗與社會進步（1934-1937）
**節(jié) 變俗變政的系統(tǒng)建構(gòu)
一、**階段（1934.2-1934.7）：系統(tǒng)初建，宣傳為主
二、第二階段（1934.7-1937.8）：組織加強，逐步推進
第二節(jié) 組織化的社會動員
一、識字運動
二、衛(wèi)生運動
三、社會動員及其效果
第三節(jié) 政治整合與社會整合——以集團結(jié)婚為個案
一、政府引領(lǐng)與集團結(jié)婚的出現(xiàn)
二、政府管理與集團結(jié)婚發(fā)展
三、集團婚禮的特點
四、集團結(jié)婚的社會效應(yīng)
第四節(jié) 雙軌制下的整合效應(yīng)——喪葬禮俗的演變
一、中西沖突與冢舍問題
二、租界與公墓制引入
三、學(xué)習(xí)西方：市政府的殯葬管理
四、現(xiàn)代性與喪葬禮俗
第四章 進步與秩序：民俗變革效果與制約因素分析
**節(jié) 變俗變政的效果
一、變俗：現(xiàn)代性增長的動力
二、以俗變政：任重而道遠
第二節(jié) 上海地方性：一種共時性的考察
一、“破壞摩登”：取締“奇裝異服”禁令的出臺
二、“摩登無罪”：禁令推行中的上海特色
三、摩登化：上海地方性探究
第三節(jié) 民俗的傳承性：一種歷時性的考察
一、民間信仰長期留存
二、宗法觀念影響深遠
結(jié)語
一、移風(fēng)易俗是政府不可推卸的歷史責(zé)任
二、辨俗應(yīng)立足于民俗的“民”性，以“民”為本，以“民”為主
三、易俗應(yīng)基于民俗的“俗”性，隨俗而動，因勢利導(dǎo)
四、移風(fēng)易俗應(yīng)正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩者的關(guān)系
圖表目錄
附錄
參考資料
后記
一、選題旨趣
二、學(xué)術(shù)回顧
三、資料概況
四、研究取向
五、基本框架
**章 上海變革民俗的緣起
**節(jié) 城市化與上海都市民俗
一、城市化與都市上海
二、上海都市民俗特征
第二節(jié) 政由俗革：民俗變革的背景分析
一、變俗與轉(zhuǎn)型期秩序穩(wěn)定
二、變俗與城市經(jīng)濟發(fā)展
三、變俗與現(xiàn)代文明進步
四、租界的刺激與示范
第三節(jié) 革故鼎新：南京臨時政府時期
一、以鞏固統(tǒng)治為變俗根本
二、以南京臨時政府法令為藍本的上海特色
三、變俗結(jié)果的不徹底性
第四節(jié) 繼承與異動：北洋政府時期
一、繼承辛亥革命遺產(chǎn)，新俗初立
二、尊孔復(fù)古,陋習(xí)重現(xiàn)
第二章 破舊立新與秩序重建（1927-1934）
**節(jié) 破舊立新：民俗變革的全面展開
一、變俗背景與歷程
二、特點
第二節(jié) 舊俗滌蕩的波折——以破除“迷信”為例
一、取締迷信營業(yè)與民生經(jīng)濟
二、禁止迎神賽會與地方秩序
第三節(jié) 新俗鑄模的困境——以推行革命紀(jì)念日為例
一、革命紀(jì)念日的確立
二、紀(jì)念日的推行
三、紀(jì)念日的現(xiàn)實操演
第三章 化民成俗與社會進步（1934-1937）
**節(jié) 變俗變政的系統(tǒng)建構(gòu)
一、**階段（1934.2-1934.7）：系統(tǒng)初建，宣傳為主
二、第二階段（1934.7-1937.8）：組織加強，逐步推進
第二節(jié) 組織化的社會動員
一、識字運動
二、衛(wèi)生運動
三、社會動員及其效果
第三節(jié) 政治整合與社會整合——以集團結(jié)婚為個案
一、政府引領(lǐng)與集團結(jié)婚的出現(xiàn)
二、政府管理與集團結(jié)婚發(fā)展
三、集團婚禮的特點
四、集團結(jié)婚的社會效應(yīng)
第四節(jié) 雙軌制下的整合效應(yīng)——喪葬禮俗的演變
一、中西沖突與冢舍問題
二、租界與公墓制引入
三、學(xué)習(xí)西方：市政府的殯葬管理
四、現(xiàn)代性與喪葬禮俗
第四章 進步與秩序：民俗變革效果與制約因素分析
**節(jié) 變俗變政的效果
一、變俗：現(xiàn)代性增長的動力
二、以俗變政：任重而道遠
第二節(jié) 上海地方性：一種共時性的考察
一、“破壞摩登”：取締“奇裝異服”禁令的出臺
二、“摩登無罪”：禁令推行中的上海特色
三、摩登化：上海地方性探究
第三節(jié) 民俗的傳承性：一種歷時性的考察
一、民間信仰長期留存
二、宗法觀念影響深遠
結(jié)語
一、移風(fēng)易俗是政府不可推卸的歷史責(zé)任
二、辨俗應(yīng)立足于民俗的“民”性，以“民”為本，以“民”為主
三、易俗應(yīng)基于民俗的“俗”性，隨俗而動，因勢利導(dǎo)
四、移風(fēng)易俗應(yīng)正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩者的關(guān)系
圖表目錄
附錄
參考資料
后記
展開全部
變俗與變政 上海民俗變革研究(1927-137) 作者簡介
艾萍，畢業(yè)于華東師范大學(xué)歷史系中國近現(xiàn)代史專業(yè)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位，上海大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。長期致力于中國近現(xiàn)代史、上海史、思想政治教育的研究，主持和參與課題多項，發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文數(shù)篇。
書友推薦
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
姑媽的寶刀
- >
二體千字文
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
李白與唐代文化
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
本類暢銷
