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多變世界的十大生存技能

出版社：中譯出版社出版時(shí)間：2023-03-01
開本： 16開 頁數(shù)： 297
中 圖 價(jià):¥29.6(3.8折) 定價(jià)  ¥78.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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多變世界的十大生存技能 版權(quán)信息

多變世界的十大生存技能 本書特色

l 牛津赫特福德學(xué)院院長、三任英國首相的外交政策顧問、英國前任駐黎巴嫩大使湯姆 弗萊徹的新作。 l 英國第52任首相、聯(lián)合國全球教育特使戈登 布朗，谷歌DeepMind聯(lián)合創(chuàng)始人穆斯塔法 蘇曼，經(jīng)合組織（OECD）教育與技能司司長、“PISA之父”安德烈亞斯·施萊歇爾等多位權(quán)威人士重磅推薦。 l 湯姆 弗萊徹在國際政治、教育、行動(dòng)主義和商業(yè)等領(lǐng)域的*高層工作，具有豐富的經(jīng)驗(yàn)。 他潛心鉆研數(shù)年，撰寫了這本全面、深入探索人類生存性風(fēng)險(xiǎn)與未來發(fā)展的書，提供了十大生存技能，幫助我們應(yīng)對(duì)生活中的不確定性和挑戰(zhàn)。

多變世界的十大生存技能 內(nèi)容簡(jiǎn)介

放眼世界，百年變局加速演進(jìn)，全球性問題加劇，我們都需要理解即將到來的全球性挑戰(zhàn)，并立即學(xué)會(huì)適應(yīng)多變的世界。目前，人類面臨人口增長、氣候危機(jī)、人口結(jié)構(gòu)地震、地緣政治權(quán)力轉(zhuǎn)移、新型武器、國際合作和國家戰(zhàn)略失敗、巨型科技企業(yè)和專制資本主義向前發(fā)展、共享經(jīng)濟(jì)形成中的不平等等問題。當(dāng)面臨人類命運(yùn)大議題時(shí)，我們每個(gè)人都無法獨(dú)善其身，需要全人類共同思考。 在《多變世界的十大生存技能》中，湯姆·弗萊徹再次展示了他的知識(shí)的廣度與深度。本書凝聚了他的智慧思想，為我們提供了革新教育、恢復(fù)社會(huì)秩序和重新規(guī)劃未來的方法，幫助我們規(guī)劃一條道路，使我們奪回對(duì)時(shí)間的控制權(quán)、戰(zhàn)勝對(duì)失敗的恐懼、更好地處理人與科技共生的關(guān)系、建設(shè)共同愿景，并擁有全球化的遠(yuǎn)見。本書提供了三十九個(gè)步驟，從即刻起，每個(gè)人都可以通過采取這些步驟來提高自己的生存能力。 當(dāng)今世界充滿了不確定性，我們必須關(guān)注危機(jī)與挑戰(zhàn)，平衡力量與智慧，形成長期的反思能力和終身學(xué)習(xí)思維，才能在多變的世界中屹立不倒，甚至博得新的發(fā)展機(jī)遇。

多變世界的十大生存技能 目錄

前言 點(diǎn)燃火焰

**章 奪回控制權(quán)

第二章 擁有好奇心

第三章 戰(zhàn)勝失敗的恐懼

第四章 有效溝通

第五章 社會(huì)協(xié)作

第六章 建設(shè)共同愿景

第七章 保持善良

第八章 與科技共存

第九章 全球化的遠(yuǎn)見

第十章 傳承與榜樣

第十一章 教育開放的大門徐徐打開

第十二章 文藝復(fù)興2.0時(shí)代

第十三章 人文主義

第十四章 39個(gè)生存措施

后 記

附 錄


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多變世界的十大生存技能 節(jié)選

點(diǎn)燃火焰 首先，本書不是教你如何變得更苗條、更富有、更聰明，當(dāng)然它可能確實(shí)有這方面的作用。其次，本書也不是教導(dǎo)你和你的孩子如何出人頭地，當(dāng)然它也可能會(huì)產(chǎn)生這樣的效果。 相反，本書討論的是生存：個(gè)人、家庭、社區(qū)和社會(huì)該如何生存；要想更好地共同生活、應(yīng)對(duì)各種威脅和機(jī)遇，我們必須學(xué)些什么。在這樣一個(gè)動(dòng)蕩的年代，我們當(dāng)中的很多人會(huì)產(chǎn)生不確定的感覺，腳下的路也沒有以往那樣堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定，這本書會(huì)幫我們產(chǎn)生一些掌控力。同時(shí)，也希望這本書幫我們成為后代更好的榜樣。 遇到澤納布和艾哈邁德之后，我辭去了外交工作，調(diào)到教育部門，為數(shù)百萬敘利亞失學(xué)兒童爭(zhēng)取受教育的機(jī)會(huì)。我經(jīng)常和政府領(lǐng)導(dǎo)、商業(yè)領(lǐng)袖們提出一個(gè)擺在我們面前的簡(jiǎn)單問題：年輕的難民向我們求助的時(shí)候，他們是穿醫(yī)護(hù)服、防護(hù)背心、救生衣，還是（極端情況下）自殺式炸彈背心。 在做這項(xiàng)工作的過程中，這些年輕人和他們的父母多次告訴我，他們*渴望接受教育。但是，為了生存，他們游走于各個(gè)國家，面對(duì)不同的教育體系，失去了寶貴的時(shí)間，更糟糕的是，失去了希望。我曾遇到過一個(gè)叫卡勒德的阿富汗難民，他在一年之中接觸過五種不同的教育體系。移民到歐洲的難民輟學(xué)的概率會(huì)翻倍。在全世界，大概有60% 的人不識(shí)字、不會(huì)計(jì)算，7 500 萬人根本沒有受到過正規(guī)教育，這龐大的數(shù)字太驚人了！ 但是，澤納布的問題更難以解決，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止讓更多的孩子上學(xué)這么簡(jiǎn)單。他們?cè)趯W(xué)校里究竟應(yīng)該學(xué)什么呢？我們自己在上學(xué)期間，又有哪些東西本該學(xué)習(xí)，卻沒有學(xué)呢？我在紐約大學(xué)帶領(lǐng)一支團(tuán)隊(duì)，花了兩年的時(shí)間為澤納布的問題尋找答案。我們?cè)撊绾未_保人類用正確的方式學(xué)習(xí)正確的知識(shí)？我們?cè)搶W(xué)習(xí)哪些新的生存技能？如何培養(yǎng)這些技能？為此，我采訪了數(shù)百人，從特種部隊(duì)的司令、難民到各國首相，從教育先驅(qū)、探險(xiǎn)家到科技大鱷。 我越來越急迫地想要解決澤納布的問題，因此在阿布扎比、上海、悉尼、馬德里、內(nèi)羅畢和紐約舉辦了學(xué)生黑客馬拉松活動(dòng)，年輕人齊聚一堂，共同面對(duì)激烈的挑戰(zhàn)。我讓他們找出他們沒有學(xué)過，但必須知道的東西。我故意將這個(gè)過程安排得很混亂，目的是給學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性的空間。我的許多同事認(rèn)為我*后肯定會(huì)把事情搞砸。但是，隨著項(xiàng)目的不斷推進(jìn)，學(xué)生們明顯非常珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，都在反思自己錯(cuò)過了什么。我本以為會(huì)收到一長串截然不同的想法，看著都累人。但是，他們的答案來了，無論他們來自哪里、教育程度如何，這些年輕人都出奇一致地知道自己想要什么。 學(xué)校有沒有告訴過我們，我們自己也是課程的一部分？ 我們自己也是21世紀(jì)的一分子？ “我們來自哪里？ 又是怎么來到這里的？”他們都意識(shí)到，他們有著共同的人類身份，有著共同的歷史，卻很困惑自己竟然沒有研究過全球史。他們想知道自己國家的歷史在他人眼中是什么樣的，想知道自己國家的歷史與他國歷史之間的聯(lián)系！拔覀儾幌胝驹谖覀兓蛘咚麄兊慕嵌、站在贏家或者輸家的角度來研究歷史。” 他們認(rèn)為自己需要確立政治、公民教育和道德的基本底線！拔覀儗(duì)彼此的義務(wù)是什么？”“我們對(duì)自由的限制是什么？ 各國對(duì)自由的限制有哪些不同？”“縱觀歷史，人類是怎么治理的呢？” 很顯然，來自各個(gè)群體的人都感覺到，他們對(duì)身體健康和精神健康的理解存在巨大差異。他們想學(xué)習(xí)急救知識(shí)，想得到飲食和健身方面的建議，想接受性教育。雖然不是很特別也沒有開拓性，但是諸如金融理財(cái)、烹飪或汽車維修之類的簡(jiǎn)單技能對(duì)他們來說卻十分重要。“也許上一代人是從家人或者鄰居那里學(xué)到這些實(shí)用技能的！ 他們對(duì)數(shù)字化技能的要求越來越高，不是因?yàn)樗麄儽仨氁玫竭@些技能，而是因?yàn)樵谒麄兛磥恚@些是他們必須要掌握的生存語言！安皇撬腥硕家蔀槌绦騿T，但是我們必須了解與生活息息相關(guān)的技術(shù)！ 他們覺得現(xiàn)在的這些教育體系并沒有指導(dǎo)他們?nèi)绾伪磉_(dá)觀點(diǎn)、論述問題、影響他人。他們想要學(xué)習(xí)如何更好地傾聽，如何與他人建立聯(lián)系，如何進(jìn)行有建設(shè)性的爭(zhēng)論，而不僅僅是簡(jiǎn)單說出觀點(diǎn)。他們希望對(duì)不同類型的人包容、尊敬、敞開心懷，與他人共情。他們強(qiáng)調(diào)，他們尊重的人沒有地區(qū)與種族之分！拔覀儽仨氈廊绾闻c意見相左的人交談！彼麄兂３Ｕ勂鹕钪械慕箲]和壓力，談?wù)撍麄儗?duì)待困難的韌性以及應(yīng)對(duì)失敗的能力！拔覀冇肋h(yuǎn)敞開懷抱，絕不封閉自己。”在觀點(diǎn)嚴(yán)重對(duì)立的辯論中，他們常常這樣說！拔覀儜(yīng)該如何表達(dá)見解？ 應(yīng)該如何把握說話的時(shí)機(jī)呢？”“我們?nèi)绾沃獣宰约罕徽`導(dǎo)了呢？”“怎樣才能*好地學(xué)習(xí)？” 這些人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷各不相同，有的只接受過*基礎(chǔ)的啟蒙教育，有的坐在整齊劃一的工廠式學(xué)校接受規(guī)；逃有的接受的是貴族獨(dú)立學(xué)校的教育。但是，他們一直保持學(xué)習(xí)的自主性和靈活性。他們想學(xué)習(xí)更多的課外知識(shí)，聽更多的音樂，做更多的運(yùn)動(dòng)。他們想游覽更多的地方，和不同文化背景的人交往。 但讓他們倍感挫折的是，父母和老師都把學(xué)業(yè)看得更重要，對(duì)他們的評(píng)價(jià)也僅僅是依據(jù)考試成績和死記硬背的本事。“評(píng)價(jià)我們的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該綜合我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)中的實(shí)際工作能力、解決問題的能力、做項(xiàng)目的能力。應(yīng)該鼓勵(lì)我們具有冒險(xiǎn)精神，而不是讓我們不敢承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。” 大多數(shù)人認(rèn)為，科技的潛力并沒有得到充分利用！拔覀儽究梢愿玫乩眠@些科技，但父母和老師總是讓我們遠(yuǎn)離手機(jī)。我們?cè)诳荚嚂r(shí)不能上網(wǎng)，但是實(shí)際生活中，人們一直都在使用網(wǎng)絡(luò)。” 黑客馬拉松的參與者一再向我表達(dá)改變的深切愿望以及改革教育體系的迫切要求。*典型的是，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)說明讓學(xué)習(xí)者自主設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的重要性。正如哲學(xué)家荀子 所言：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣。” 他們告訴我的這些想法和問題讓我深受感動(dòng)，頗有啟發(fā)，也倍感挑戰(zhàn)。我們能更好地在一起生活嗎？ 我們與亞伯拉罕·林肯口中“我們本性中善良的天使”之間關(guān)聯(lián)密切，為什么我們?nèi)缃裾谥饾u失去這種關(guān)聯(lián)？ 為什么科技和社交媒體好像過多地鼓勵(lì)我們血液中*壞的本性，卻忽略了我們*好的本性呢？ 我們能否重新獲得妥協(xié)、理解和理性的空間呢？ 獨(dú)裁者、極端分子，以及那些堅(jiān)信21世紀(jì)人與人之間會(huì)隔膜更深的人，會(huì)是全球社會(huì)的*初原型嗎？ 在這些年輕人的幫助下，我根據(jù)他們的反饋結(jié)果，開設(shè)了21世紀(jì)生存技能的課程，也就是本書的主要內(nèi)容，目的是填補(bǔ)這些空白。同時(shí)，我也希望能夠給澤納布一個(gè)更好的答案。

多變世界的十大生存技能 作者簡(jiǎn)介

湯姆 弗萊徹（Tom Fletcher），牛津赫特福德學(xué)院院長，曾擔(dān)任三任英國首相的外交政策顧問（2007—2011年）和英國駐黎巴嫩大使（2011—2015年）。他是紐約大學(xué)的客座教授、全球商業(yè)教育聯(lián)盟的顧問、英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟國際顧問委員會(huì)主席，定期為《國家》雜志（The National）、《展望》（Prospect）和其他出版物撰稿。

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