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唐宋八大家文學(xué)課

唐宋八大家文學(xué)課

出版社：北京聯(lián)合出版公司出版時(shí)間：2023-03-01
開本： 16開 頁數(shù)： 352
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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唐宋八大家文學(xué)課 版權(quán)信息

  • ISBN：9787559666437
  • 條形碼：9787559666437 ; 978-7-5596-6643-7
  • 裝幀：一般純質(zhì)紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

唐宋八大家文學(xué)課 本書特色

1. 聚焦唐宋八大家，深刻理解他們之所以列為唐宋八大家的原因，理清中國文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。 說明唐朝宋代文壇上存在的“西昆”、“太學(xué)體”的奢靡、浮艷、務(wù)虛的不良風(fēng)氣，以及創(chuàng)作上的偏頗，分析韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、曾鞏、王安石、蘇軾、蘇轍大力倡導(dǎo)的新風(fēng)、新原則，展現(xiàn)他們?cè)诟髯缘膭?chuàng)作中所進(jìn)行嘗試和實(shí)踐，所形成的聲勢浩大的文學(xué)“復(fù)古”運(yùn)動(dòng)，共同締造了中國文學(xué)發(fā)展 的 。而韓愈“文起八代之衰”并不僅僅局限于文學(xué)，他 開創(chuàng)了一個(gè)思想的新時(shí)代，之后由柳宗元、歐陽修等接力，唐宋八大家在中國文學(xué)、文化 光耀千古，是任何人都繞不開、必須要了解的存在。本書匯聚八大家，回到歷史的當(dāng)下，為了解唐宋八大家提供了 載體。 2. 闡明了名篇佳作的精髓，方便積淀古文知識(shí)，提升文學(xué)素養(yǎng)。 書中呈現(xiàn)呈現(xiàn)了眾多唐宋八大家詩文原篇，在閱讀過程中可以積累文言知識(shí)，增強(qiáng)文言的語感。不僅如此，行文之中，刀劈斧鑿，把握這些文章的謀篇布局，并且引經(jīng)據(jù)典，分析思想內(nèi)容， 容易了解經(jīng)典文學(xué)作品的樣式和要求， 深入地理解作品，提高文學(xué)修養(yǎng)。 3. 挖掘了唐宋八大家的精神品格，垂范后世。 本書共八章，分別講述了韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、曾鞏、王安石、蘇軾、蘇轍的人生歷程，少年時(shí)面臨困境，中年時(shí)屢遭貶謫，老年時(shí)經(jīng)歷窮愁潦倒，但行文過程中并非事無巨細(xì)地進(jìn)行梳理，而是十分靈活，充分展現(xiàn)。順境也好，逆境也罷，他們沒有自鳴得意也無一人放任自流。他們自持與堅(jiān)守的精神品格足以垂范后世，而讀者諸君也必能從中感知文人風(fēng)骨，汲取生命的能量。他們的自我紓解，在變動(dòng)時(shí)代里獲得了內(nèi)心的安適，這無疑能夠幫助你得到處世的智慧， 加從容的面對(duì)人生。 4. 呈現(xiàn)了唐宋八大家的另一面，觸摸 文人的真實(shí)靈魂。 本書涉及唐宋八大家，行文中力求真實(shí)客觀，并沒有為尊者諱，也沒有回避這些文人在少年困厄之際、在求取功名過程中，不那么光彩甚至是有些卑下的一面。打破了八大家在大眾認(rèn)知里面固有的印象，充分展現(xiàn)了復(fù)雜、真實(shí)和立體的唐宋八大家形象。 5. 《 人文歷史》精心編著。 “ 人文歷史”微信公眾號(hào)關(guān)注人數(shù)達(dá)百萬，由《 人文歷史》雜志新媒體中心主辦，致力于傳播“真相、趣味、良知”的核心價(jià)值，是一個(gè)觸摸歷史體溫、發(fā)現(xiàn)歷史真相的新平臺(tái)，受到廣大讀者的喜愛和訂閱。本書是《 人文歷史》繼百萬暢銷書《看不夠的中國史》之后的又一力作，內(nèi)容質(zhì)量經(jīng)得起考驗(yàn)。 6. 隨書附贈(zèng)古錦灰堆設(shè)計(jì)的書簽，隨機(jī)贈(zèng)送唐宋八大家主題書法繪畫明信片，古雅精美，值得收藏。

唐宋八大家文學(xué)課 內(nèi)容簡介

《唐宋八大家文學(xué)課》由《國家人文歷史》精心編寫，圍繞著唐宋之際八位文人——韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍的個(gè)人生活和文學(xué)創(chuàng)作而展開。全書既從大處著眼，勾勒出當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和社會(huì)背景，又深入具體地?cái)懳娜说淖x書、為官、交友、游歷、遭貶黜等人生經(jīng)歷，呈現(xiàn)了生動(dòng)可感的唐宋八大家的形象。而且，文中對(duì)詩文進(jìn)行分析與解讀時(shí)將當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境、他們的人生經(jīng)歷與文學(xué)作品聯(lián)系起來，更切近當(dāng)時(shí)的實(shí)際，更符合他們的心境，因此更具有說服力。 全書夾敘夾議，史論結(jié)合，語言平易曉暢，可讀性強(qiáng)。

唐宋八大家文學(xué)課 目錄

前言

**章 韓愈：文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺

第二章 柳宗元：眾從之風(fēng)，我從之火

第三章 歐陽修：揮毫萬字，一飲千鐘

第四章 蘇洵：老泉先生的史學(xué)與文學(xué)

第五章 曾鞏：曾子文章眾無有，水之江漢星之斗

第六章 王安石：六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠

第七章 蘇軾：問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州

第八章 蘇轍：早歲文章供世用，中年禪味疑天縱

參考文獻(xiàn)

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唐宋八大家文學(xué)課 節(jié)選

登第狂的灰白往事 由韓愈振興家族、復(fù)興國家的樸素愿望出發(fā)，他極度渴望能通過讀書登第為官，但從貞元初年他參加科考的經(jīng)歷可以看出，實(shí)現(xiàn)理想是充滿困難的。 史載，唐德宗貞元二年（786），韓愈自宣城到長安投奔其族兄韓弇，韓弇向自己的上司河中節(jié)度使渾瑊推薦他，一無所獲。次年，因吐蕃入寇，戰(zhàn)事十分不利，德宗派渾瑊在平?jīng)龃ê屯罗瑫?huì)盟。但不料這場會(huì)盟竟是吐蕃人的陰謀，當(dāng)渾瑊身著禮服、僅帶著60騎前來之時(shí)，埋伏在會(huì)場附近的數(shù)萬吐蕃軍一擁而上。*終除了渾瑊“僅得免”外，其余人等或死或降，韓弇也因?yàn)檫@場劫盟事件英勇殉國。這一年韓愈在長安**次參加進(jìn)士科考落第，加之韓弇意外死去沒有了依靠，一時(shí)間窘迫非常。機(jī)緣巧合之下，韓弇的前上司北平郡王馬燧對(duì)韓愈心生憐憫，故而韓愈“獲幸于北平王”（韓愈《貓相乳說》），得以勉強(qiáng)維持在長安的生活。但一直到貞元五年（789），韓愈連續(xù)兩次科考還是無法中第，只能回到宣城，直到貞元八年（792）第四次應(yīng)舉，才因兵部侍郎陸贄的青眼，*終擢進(jìn)士第。因唐代科舉，取得進(jìn)士功名后并不能立即授官，需要再經(jīng)吏部選考才能真正接到任命。故而接下來的三年間，韓愈又三次參加吏部博學(xué)宏詞科考試，卻都以失敗告終。貞元十二年（796），落魄已極的韓愈*終只能接受宣武節(jié)度使董晉的推薦，出任宣武節(jié)度使觀察推官。 這十年的蹉跎歲月，在韓愈的身上留下深深的烙印。尤其是他自幼得寡嫂鄭氏撫養(yǎng)，“微嫂之力，化為夷蠻”，其進(jìn)取功名實(shí)則也為了在鄭氏膝前盡孝。但貞元九年（793），韓愈**次在吏部試中失敗之后，鄭氏積勞成疾，因病去世，韓愈倉皇之間回到河陽奔喪，之后作《祭鄭夫人文》寄托哀思。從此祭文的字里行間能看出他內(nèi)心的憤怒與不甘，他自陳為了獲得功名奔走權(quán)門，是“茍容躁進(jìn)，不顧其躬”，做了很多自己所不齒的事情，這一切都是為了“祿仕而還，以為家榮”。但不料再次返鄉(xiāng)卻“乃睹靈車”，他恨自己“有志弗及，長負(fù)殷勤”，這種遺憾與痛苦，成了韓愈性格中難以磨滅的一部分。 這種“茍容躁進(jìn)，不顧其躬”的證據(jù)，自然也以文章的形式保留下來。如其拜謁文《上京兆尹李實(shí)書》，就說了很多違心話： 愈來京師，于今十五年，所見公卿大臣，不可勝數(shù)，皆能守官奉職，無過失而已。未見有赤心事上憂國如家如閣下者。今年以來，不雨者百有馀日。種不入土，野無青草，而盜賊不敢起，谷價(jià)不敢貴，百坊百二十司、六軍二十四縣之人，皆若閣下親臨其家。老好宿贓，銷縮摧沮，魂亡魄喪，影滅跡絕。非閣下條理鎮(zhèn)服，布宣天子威德，其何能及此。 李實(shí)是道王李元慶四世孫，依靠宗室身份才得以為官，人格頗為卑劣，《新唐書》本傳云其在山南東道為官時(shí)“刻薄軍費(fèi)，士怨怒，欲殺之”，只能“夜縋亡歸京師”，之后累進(jìn)司農(nóng)卿，擢拜京兆尹，更是“怙寵而愎，不循法度”。貞元十九年（803）關(guān)中旱災(zāi)，他依然欺上 瞞下，聚斂財(cái)富，向唐德宗說“歲雖旱，不害有秋”，這足以與玄宗天寶后期關(guān)中雨災(zāi)時(shí)楊國忠說的“雨雖多，不害稼”相提并論了。而韓愈此文卻吹捧他“未見有赤心事上憂國如家如閣下者”，可以讓“盜賊不敢起，谷價(jià)不敢貴”，可以說是極為肉麻。但之后韓愈功成名就，在 修《順宗實(shí)錄》時(shí)，對(duì)李實(shí)的評(píng)價(jià)就客觀了起來： （李）實(shí)諂事李齊運(yùn)，驟遷至京兆尹。恃寵強(qiáng)愎，不顧文法。是時(shí)春夏旱，京畿乏食。實(shí)一不以介意。方務(wù)聚斂征求，以給進(jìn)奉。每奏對(duì)，輒曰：“今年雖旱，而谷甚好！庇墒亲舛惤圆幻，人窮至壞屋賣瓦木貸麥苗以應(yīng)官。優(yōu)人成輔端為謠嘲之，實(shí)聞之，奏輔端誹謗朝政，杖殺之。 這種自相矛盾讓宋以后的士大夫很難理解，如羅大經(jīng)《鶴林玉露》談到《順宗實(shí)錄》，詫異道：“與前書一何反也。豈書乃過情之譽(yù)，而史乃紀(jì)實(shí)之辭耶？然退之古君子，單辭片語，必欲傳信，寧可妄發(fā)！而譽(yù)之過情，乃至于此，是不可曉也！蔽毫宋淘凇督(jīng)外雜抄》中也 說：“韓公每是有求于人，其詞輒卑諂，不可據(jù)！毕鄳(yīng)地，韓愈為求官三上丞相書，也讓宋代文人無法接受，司馬光云：“觀其文，知其志，其汲汲于富貴，戚戚于貧賤如此！蹦纤螐堊由匾舱f：“退之平生木強(qiáng)人，而為饑寒所迫，累數(shù)千言求官于宰相，亦可怪也。至第二書，乃自比為盜賊管庫，且云‘大其聲而疾呼矣’，略不知恥！ 但實(shí)際上，結(jié)合《祭鄭夫人文》中韓愈的話，就不難理解這種矛盾了。童年時(shí)期的創(chuàng)傷使得韓愈確實(shí)展現(xiàn)出某種“登第狂”的傾向，對(duì)李實(shí)的阿諛也好，對(duì)宦官俱文珍的吹捧也罷，他心里實(shí)際是知道對(duì)錯(cuò)的，但實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生理想、復(fù)興家族的愿望壓倒了一切，使得他不得不在窘迫的歲月里有所“從權(quán)”了。這種壓倒一切的愿望，使得韓愈之后在教育兒子的時(shí)候，依然是以功名利祿言之。 如其《示兒》一詩，言“開門問誰來，無非卿大夫。不知官高卑，玉帶懸金魚。問客之所為，峨冠講唐虞。酒食罷無為，棋槊以相娛。凡此座中人，十九持鈞樞”，言辭當(dāng)中對(duì)自己顯貴后的生活揚(yáng)揚(yáng)自得；《符讀書城南》一詩則更為過分，在詩中他說“兩家各生子，提孩巧相如。少長聚嬉戲，不殊同隊(duì)魚”，但由于“學(xué)與不學(xué)”的關(guān)系，“三十骨骼成，乃一龍一豬。飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。一為公與相，潭潭府中居”，艷羨富貴之意更是溢于言表，這大異于傳統(tǒng)儒家安貧樂道、不汲汲于富貴的道德旨趣。以韓愈為偶像的蘇軾，在讀到這些詩作后，也不得不說：“退之《示兒》，所言皆利祿事。至老杜則不然，皆事圣賢事也！鼻拔奶岬降捻f絢《劉公嘉話錄》中，諷刺韓愈之子韓昶頗為暗劣，將史傳中的“金根車”臆斷為“金銀車”并改之，可見韓愈之教子是較為失敗的。

唐宋八大家文學(xué)課 作者簡介

《國家人文歷史》由人民日?qǐng)?bào)社主管主辦，以“人文家國、歷久彌新”為理念，連續(xù)多年被評(píng)為“中國郵政發(fā)行暢銷報(bào)刊”。榮獲國家記憶“年度歷史文化品牌”、第三屆全國“百強(qiáng)報(bào)刊”等榮譽(yù)。

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