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復古與自牧:北宋藍田呂氏家族墓研究 版權信息
- ISBN：9787559856913
- 條形碼：9787559856913 ; 978-7-5598-5691-3
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
復古與自牧:北宋藍田呂氏家族墓研究 本書特色
★為何被陳寅恪視中華文化之“造極之世”的宋代，呂氏卻認為它“斯文已喪，古禮盡失”？
陳寅恪說：“華夏民族的文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。”這個被視為文化高度發(fā)展之時代，當時的士大夫卻掀起追溯遙遠三代的復古風尚。本書以呂氏為什么復古、復什么樣的古、如何復古為主線，揭示了呂氏為何將“復古”視為終身志業(yè)，并如何“自牧”實現(xiàn)獨善其身，立體展示呂氏家族的復古實踐，分析其理想在墓中的具體投射，還原北宋文人對時代的回應和個人表達。
★透過北宋名門的家學理想，不斷被發(fā)現(xiàn)的宋代如此生動
北宋一朝，能與“峨眉三蘇”相提并論者，只有“藍田四呂”。這個“五子登科”的名門望族中，以《宋史》為其列傳的呂大防以及金石學巨擘呂大臨為著。被列為“2010年度中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”的北宋藍田呂氏家族墓是目前考古發(fā)現(xiàn)保存完整的士大夫家族墓園，墓園設置規(guī)整講究，嚴格按照墓主人生前的復古理念設置和規(guī)劃。這個北宋名門，生前遙望三代，身后亦將墓葬作為其家學理想的后宣示，這般復古追求和身體力行既無先例，亦無后來者。書中從實物走進北宋特立獨行者的內心世界，從中發(fā)現(xiàn)“不斷被發(fā)現(xiàn)的宋代”中的真實個體。
此外，書中還特別關注到呂氏家族與北宋文化的關系，如呂氏仿古器銘的題寫方式與北宋流行的文人題壁和書畫題跋等現(xiàn)象的關系，并由此引申到北宋士大夫群體的文化趣味，在注重呂氏家學傳承的同時，亦關注到呂大防、呂大臨與以蘇軾為首的文化圈的交往，以及共同的思想觀念和審美取向。
★四條研究線索交織下還原的宋代名士文脈，看中國考古學鼻祖如何訪古與鑒古
呂氏成員之一呂大臨所著《考古圖》被視為金石學扛鼎之作，他受家學影響，重視古代遺物遺跡本身，主張從古跡中追復古禮。本書亦綜合運用美術史與考古學的研究方法，從呂氏家族的墓葬本身著手，層層剖析文獻記載、考古報告、傳世文物與墓葬實物之間的關聯(lián)，從古器物實踐和喪葬實踐角度還原他們隱秘的復古行跡。
★發(fā)現(xiàn)呂氏家族中的女性聲音，在文人氏族中的她們如何彰顯身份？★為何被陳寅恪視中華文化之“造極之世”的宋代，呂氏卻認為它“斯文已喪，古禮盡失”？
陳寅恪說：“華夏民族的文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。”這個被視為文化高度發(fā)展之時代，當時的士大夫卻掀起追溯遙遠三代的復古風尚。本書以呂氏為什么復古、復什么樣的古、如何復古為主線，揭示了呂氏為何將“復古”視為終身志業(yè)，并如何“自牧”實現(xiàn)獨善其身，立體展示呂氏家族的復古實踐，分析其理想在墓中的具體投射，還原北宋文人對時代的回應和個人表達。
★透過北宋名門的家學理想，不斷被發(fā)現(xiàn)的宋代如此生動
北宋一朝，能與“峨眉三蘇”相提并論者，只有“藍田四呂”。這個“五子登科”的名門望族中，以《宋史》為其列傳的呂大防以及金石學巨擘呂大臨為著。被列為“2010年度中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”的北宋藍田呂氏家族墓是目前考古發(fā)現(xiàn)保存完整的士大夫家族墓園，墓園設置規(guī)整講究，嚴格按照墓主人生前的復古理念設置和規(guī)劃。這個北宋名門，生前遙望三代，身后亦將墓葬作為其家學理想的后宣示，這般復古追求和身體力行既無先例，亦無后來者。書中從實物走進北宋特立獨行者的內心世界，從中發(fā)現(xiàn)“不斷被發(fā)現(xiàn)的宋代”中的真實個體。
此外，書中還特別關注到呂氏家族與北宋文化的關系，如呂氏仿古器銘的題寫方式與北宋流行的文人題壁和書畫題跋等現(xiàn)象的關系，并由此引申到北宋士大夫群體的文化趣味，在注重呂氏家學傳承的同時，亦關注到呂大防、呂大臨與以蘇軾為首的文化圈的交往，以及共同的思想觀念和審美取向。
★四條研究線索交織下還原的宋代名士文脈，看中國考古學鼻祖如何訪古與鑒古
呂氏成員之一呂大臨所著《考古圖》被視為金石學扛鼎之作，他受家學影響，重視古代遺物遺跡本身，主張從古跡中追復古禮。本書亦綜合運用美術史與考古學的研究方法，從呂氏家族的墓葬本身著手，層層剖析文獻記載、考古報告、傳世文物與墓葬實物之間的關聯(lián)，從古器物實踐和喪葬實踐角度還原他們隱秘的復古行跡。
★發(fā)現(xiàn)呂氏家族中的女性聲音，在文人氏族中的她們如何彰顯身份？
宋代女性受教育程度普遍提升和女性讀寫現(xiàn)象日趨流行，在以書香傳家的呂氏家族中，其女性成員有著怎樣的文化生活？本書專門對此進行討論，強調宋代文化生活中常被忽略的女性參與，對這一問題的研究突破了傳統(tǒng)藝術史的書寫范式，展現(xiàn)出更為立體的北宋文化面貌。
復古與自牧:北宋藍田呂氏家族墓研究 內容簡介
宋代是中國歷史上的重要時期，在政治、經(jīng)濟、文化領域內的系列變革，影響既深且遠。而藍田呂氏家族是北宋時期生活在京兆府藍田（今陜西藍田）的名門望族，是以呂氏四賢為代表的士大夫群體，他們在思想、學術、仕途上都頗有建樹，對我國古代和當今社會的很多領域都有一定影響。由其家族墓的考古發(fā)現(xiàn)可知，經(jīng)過慎重規(guī)劃的藍田呂氏家族墓是儒家多代人合葬家族墓地的典范，從布局和隨葬器物等細節(jié)均體現(xiàn)了他們追求的禮學規(guī)范，從某種意義上說是思想在喪葬方面的理想主義表達。北宋藍田呂氏家族墓的考古發(fā)掘又為研究其家族理想的具體實踐提供了重要參照。本書在美術史和考古學的雙重視角下，以北宋藍田呂氏家族墓為中心，參照同時期其他家族墓和關中地區(qū)葬俗傳統(tǒng)，剖析藍田呂氏在墓園布局、墓葬排列和具體設置上的諸多特別之處，并通過比較分析隨葬器物的類型、材質、銘文等，嘗試揭示這些現(xiàn)象背后的思想觀念，分析呂氏如何在喪葬實踐中踐行古禮。
復古與自牧:北宋藍田呂氏家族墓研究 目錄
緒 論 古器物學與宋代復古問題 1
章禮失何求：藍田呂氏與北宋中期古器物研究 35
第二章葬以復禮：藍田呂氏的喪葬實踐 71
第三章寶而藏之：藍田呂氏的古器物實踐 119
第四章題寫的場域與意圖 219
結 語 復古——士大夫的焦慮還是理想？ 244
附 錄 249
后 記 274
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復古與自牧:北宋藍田呂氏家族墓研究 相關資料
北宋復古問題長期備受學界關注，囿于實物材料的缺乏，以往研究主要集中在觀念層面，陜西藍田呂氏家族墓的發(fā)掘為復古問題在實踐層面的討論提供了重要材料。胡譯文洞察到這批考古新材料的重要性，并以復古實踐為主題展開討論，具有學術價值和前瞻性。同時，她考慮到藍田呂氏作為文人的特殊身份，將其復古實踐置于北宋文人文化和交往中進行討論，頗有新意。以往美術史關于宋代文人藝術的研究主要聚焦于文人畫，運用墓葬遺存探討文人性的研究則十分有限，本書是一次在這方面的有益探索。 ——中央美術學院人文學院教授 賀西林 藍田呂氏家族墓地是一次十分難得的考古發(fā)現(xiàn)，不僅墓地布局清晰、排列有序、遺存完整，更重要的是墓主的特殊身份——北宋金石學家呂大臨及其家族的五代直系親屬，以及隨葬器物的特殊性，即以大量古器和仿古器隨葬，為研究北宋復古理論與實踐的一個絕佳案例。胡譯文敏銳地捕捉到了呂氏家族墓中的“復古”主題，以考古發(fā)現(xiàn)為基礎，運用視覺藝術的研究思路，討論了呂氏家族的復古思想和在喪葬方面的復古實踐，注意到呂氏在“復古”與“經(jīng)世”之間的調和，提出呂大臨的復古實踐是“行禮而知變"。本書是一部考古學與美術史結合的典范之作。 ——中國人民大學歷史學院教授 李梅田
復古與自牧:北宋藍田呂氏家族墓研究 作者簡介
胡譯文，1988年生，博士，中央美術學院人文學院副研究員，本碩博就讀于中央美術學院人文學院，曾赴美國芝加哥大學交流學習。主要從事中國美術史和美術考古的研究與教學，論文發(fā)表于《美術研究》《故宮博物院院刊》《藝術學研究》《形象史學》《美術大觀》等學術期刊。
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