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縉麓歲月(第一輯)

出版社：西南大學(xué)出版社出版時(shí)間：2022-12-01
開本： 其他 頁數(shù)： 198
中 圖 價(jià):¥33.6(7.0折) 定價(jià)  ¥48.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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縉麓歲月(第一輯) 版權(quán)信息

縉麓歲月(第一輯) 內(nèi)容簡介

本書是學(xué)校校史文化建設(shè)“口述史工程”系列圖書之“**輯”，主要選取了西南大學(xué)辦學(xué)歷史上對學(xué)校創(chuàng)建做出重要貢獻(xiàn)或產(chǎn)生過重要影響的甘績鏞、高顯鑒、勞君展、梁漱溟、晏陽初、盧作孚等前賢，以及各學(xué)科名家大師如吳宓、鄭蘭華、郭堅(jiān)白、杜鋼百、張敷榮、許可經(jīng)、侯光炯、葉謙吉、施白南、鄭思虞、張宗禹、謝立惠、蔣同慶、管相桓、蔣書楠、蘇葆楨、李孝傳等總計(jì)30位人物，通過采訪和資料考辨、編寫，梳理其人生事跡，展現(xiàn)其學(xué)人風(fēng)采與治學(xué)成就，彰顯其精神人格，從一個(gè)側(cè)面揭示西南大學(xué)深厚的歷史積淀、優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)、豐富的文化精神，激勵(lì)、教育和感召后輩師生“含弘光大，繼往開來”，為建設(shè)高水平綜合大學(xué)而奮斗。   

縉麓歲月(第一輯) 目錄

梁漱溟：一代大儒的鄉(xiāng)建情緣
盧作孚：中國鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院的堅(jiān)強(qiáng)后盾
吳宓：亦狂亦俠亦溫文
鄭蘭華：蘭華芳菲魅力永駐
戴蕃縉：百歲的青春
鄧子琴：弘文勵(lì)教淡漠書生
張敷榮：高山仰止景行行止
許可經(jīng)：跳躍在五線譜上的人生
侯光炯：“無情”而情深似海的父親
葉謙吉：我的求學(xué)之志
施白南：踏遍千江水，探索鱘魚路
鄭思虞：入門即是凈土，書中隨處深山
張宗禹：負(fù)笈歸來，落紅芳心滋杏壇
謝立惠：時(shí)代鑄就的生命詩篇
管相桓：我國水稻遺傳研究的早期開拓者
何文。菏苋藧鄞鞯暮美蠋
劉兆吉：激情燃燒的歲月
蔣書楠：教書育人桃李芬芳，立德立言一生奉獻(xiàn)
李孝傳：乘坐臺(tái)渝*后一次班機(jī)的人
永遠(yuǎn)的隆平學(xué)長：袁隆平與西南大學(xué)
江姐與國立女子師范學(xué)院
童庸生：川渝地區(qū)早期共產(chǎn)主義戰(zhàn)士
永遠(yuǎn)的紅蝴蝶結(jié)：國立女子師范學(xué)院楊肖永烈士
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縉麓歲月(第一輯) 節(jié)選

　　《縉麓歲月（**輯）》：　　《學(xué)衡》與《大公報(bào)·文藝副刊》　　1922年1月，由梅光迪發(fā)起，以柳詒徵、吳宓、湯用彤、胡先骕等人為主要撰稿人的《學(xué)衡》雜志出版了！　　秾W(xué)衡》產(chǎn)生于梅光迪和胡適的一場爭論。梅和胡原是好友，留美時(shí)梅在哈佛，胡在哥倫比亞。梅主張白璧德的新人文主義，胡主張杜威的實(shí)用主義，對于中國新文化運(yùn)動(dòng)的方向，兩人有過激烈爭辯。梅對胡在五四運(yùn)動(dòng)中提出的一些見解很不以為然。他和吳宓等人創(chuàng)辦《學(xué)衡》，就是準(zhǔn)備和胡適當(dāng)面鑼對面鼓辯論出個(gè)是非黑白來。吳宓從一開頭就是《學(xué)衡》的總編輯，以后他雖然離開南京到了東北大學(xué)、清華大學(xué)，卻仍然做著這個(gè)工作！　￠_頭的五年（1922-1926），《學(xué)衡》的出版也像吳宓的性格一樣“鐘表般地準(zhǔn)時(shí)”。每月一期，五年60期，一期不漏。以后便因種種干擾出得零星了，七年只出了19期，出完第79期，吳宓被迫把總編輯職務(wù)交給了繆鳳林，第80期卻從此沒有出現(xiàn)！　　秾W(xué)衡》諸人寫文章沒有稿費(fèi)，還要出資維持刊物出版，可見它實(shí)際是一批理想主義者進(jìn)行學(xué)術(shù)論爭的刊物！秾W(xué)衡》諸人認(rèn)為，歷史有變有常。常就是經(jīng)過歷史考驗(yàn)而積累的真理，它萬古常新，適用于全球。因此，他們提出的《學(xué)衡》的宗旨便是“論究學(xué)術(shù)，闡求真理，昌明國粹，融化新知”。他們追求的真理既非復(fù)古也非歐化，不是胡適派的“棄舊圖新”，激進(jìn)派的“破舊立新”，而是立足中國，吸取外國文化的長處，創(chuàng)造自己的新文化，從而“推陳出新”，或“層層遞嬗而為新”。在當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌的社會(huì)變化中，他們持較為冷靜的、分析的、實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。吳宓說：“其必須解放、必須改變，乃人人所承認(rèn)；適可而止之義，亦眾意僉同。然其所謂可、所謂*適宜之程度，則今日國中新舊各派作者，千類萬殊……孰為得當(dāng)？今難遽斷，且看后來！笨傊，孰為得當(dāng)要讓歷史發(fā)展來證明。　　歷史證明了什么呢？《學(xué)衡》認(rèn)為“*適宜之程度”并不適宜，歷史走得比他們遠(yuǎn)得多！秾W(xué)衡》所提倡的梁啟超式的淺近文言文也沒有被接受，白話文和白話文學(xué)取得了勝利。但《學(xué)衡》仍有它的功勞。它發(fā)表了許多很有價(jià)值的學(xué)術(shù)論文，介紹了許多優(yōu)秀的、經(jīng)典的西方名著，扶植了一些學(xué)術(shù)人才，對中國新文化的發(fā)展做出過不容忽略的貢獻(xiàn)。它反對把“孔家店”一概打倒，反對“把全部國學(xué)全部文言文都送到垃圾箱里去”，對于那些過激之論也是一種抑制。遺憾的是，若干年來，《學(xué)衡》反對白話文和白話文學(xué)的過失總叫人念念不忘，而它的貢獻(xiàn)卻被忽視，被忘記了！　　秾W(xué)衡》共辦了十一年。主體是通論、述學(xué)和文苑三欄，其余是書評(píng)、雜綴、附錄和插圖。后四者加起來也不占多少篇幅！　⊥ㄕ摍谥饕d文史哲方面的學(xué)術(shù)論文。撰稿者大多是當(dāng)時(shí)國內(nèi)**流的學(xué)者，如王國維、柳詒徵、湯用彤、劉永濟(jì)等。柳詒徵的《中國文學(xué)史》被錢穆譽(yù)為“名世之作”，剛在《學(xué)衡》發(fā)表就有書商偷印發(fā)售。王國維在古代史、金石、考古、敦煌學(xué)等方面的論著，湯用彤在印度哲學(xué)與中國佛教史方面的論著，劉永濟(jì)在中國文學(xué)方面的論著等都有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。　　述學(xué)欄的撰稿人大都是留學(xué)西方深通西方文化而又具有深厚的中國文化素養(yǎng)的學(xué)者，如吳宓、胡先輔、梅光迪、張蔭麟、湯用彤、郭斌和等。他們大量介紹了從古希臘羅馬到現(xiàn)代的歐美文化。其中，特別值得注意的是比較文化的研究和翻譯。如有關(guān)蘇格拉底與孔子的比較論述，中西文學(xué)的比較論述，都是我國*早的比較文化研究成果。郭斌和和景昌極從希臘文原文翻譯的柏拉圖《（五大）對話集》，向達(dá)和夏崇璞譯的《亞里士多德倫理學(xué)》，湯用彤譯的《亞里士多德哲學(xué)大綱》等許多重要著作，*初都是在《學(xué)衡》上發(fā)表的。這些經(jīng)典著作的翻譯體現(xiàn)了《學(xué)衡》諸人，特別是總編輯吳宓，對介紹西方文化的慎重的、力求準(zhǔn)確的態(tài)度！　　

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