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民眾戲劇 版權(quán)信息
- ISBN：9787552037579
- 條形碼：9787552037579 ; 978-7-5520-3757-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
民眾戲劇 本書(shū)特色
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主羅曼·羅蘭在文學(xué)上的造詣無(wú)人不曉，然而他實(shí)際上還有一個(gè)戲劇理論家的身份。1903年，他在法國(guó)出版了本書(shū)。在書(shū)中，他從史學(xué)的角度分析了戲劇各個(gè)流派的特點(diǎn)，如莫里哀喜劇、古典主義悲劇和莎士比亞、席勒和瓦格納的戲劇。在總結(jié)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，他主張創(chuàng)造出符合當(dāng)下時(shí)代氣息的新戲劇。羅曼·羅蘭詳盡地描繪了他理想的戲劇美學(xué)觀念，希望新戲劇不再是一個(gè)特權(quán)階級(jí)的玩物，而是能被所有人享有，工人也可以在結(jié)束了 忙碌的工作之后走進(jìn)劇院感受藝術(shù)。因此，他理想中的戲劇結(jié)合“快樂(lè)、力量與智慧”這三種元素，讓人在放松的同時(shí)，也能夠啟迪心志。本書(shū)在法國(guó)再版多次，也被譯作英、德、意等多種語(yǔ)言，在西方世界廣為流傳，這將是羅曼·羅蘭的戲劇理論著作 面向中文世界。閱讀此書(shū)，不僅對(duì)法國(guó)戲劇的歷史和流派有了全面而深入的了解，也會(huì)被羅曼·羅蘭不斷創(chuàng)新、追求正義的精神而感動(dòng)。
民眾戲劇 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、法國(guó)作家羅曼.羅蘭于 1903 年撰寫(xiě)的戲劇論述集。書(shū)中描述了緣起于法國(guó)大革命時(shí)期的民眾戲劇及其發(fā)展，引介、分析了當(dāng)時(shí)法國(guó)的戲劇資源，也闡述了法國(guó)戲劇創(chuàng)作傳統(tǒng)和新生力量對(duì)周邊地區(qū)的影響。 在百年后的今天，閱讀這本民眾戲劇文獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，亦是一種珍貴的紀(jì)念。
民眾戲劇 目錄
序：民眾戲劇淵源，作為一種百年的紀(jì)念 趙川
告讀者
引言
民眾和戲劇
**輯.過(guò)去的戲劇
莫里哀
古典主義悲劇
浪漫主義戲劇
資產(chǎn)階級(jí)戲劇
外國(guó)劇目、古希臘悲劇、莎士比亞、席勒和瓦格納
戲劇必不可少
“三十年戲劇工程”和民眾晚會(huì)
第二輯.新戲劇
民眾戲劇的先驅(qū)與初步嘗試
新劇院的物質(zhì)和道德條件
民眾戲劇的若干類(lèi)型：情節(jié)劇
國(guó)家史詩(shī)
民眾戲劇的其他類(lèi)型：社會(huì)戲劇、鄉(xiāng)村戲劇和馬戲
第三輯.戲劇之外
民眾節(jié)日
第四輯.參考資料
資料I：大革命中關(guān)于戲劇和民眾節(jié)日的文章
資料II ：大衛(wèi)節(jié)的規(guī)劃
資料III ：托斯卡納的“五月表演”
資料IV ：布桑民眾劇院
資料V：為了在巴黎建立一座民眾劇院而開(kāi)展的
《戲劇藝術(shù)雜志》工作的相關(guān)文章
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民眾戲劇 節(jié)選
外國(guó)劇目、古希臘悲劇、莎士比亞、席勒和瓦格納 說(shuō)到外國(guó)劇目，那些偉大的人們，戲劇界*偉大的藝術(shù)家，如索？死账梗⊿ophocle）、莎士比亞、洛佩（Lope）、卡爾德隆和席勒（Schiller ）曾一度貼近大眾，至少在幾部作品中有所體現(xiàn)。但不幸的是，時(shí)代和民族之間存在差異。盡管索？死账钩绺邆ゴ，古希臘藝術(shù)凄美絕倫，它的追隨者敦恪執(zhí)著，但我必須坦言，近日《俄狄浦斯王》（.dipe Roi ）的巨大成功實(shí)際上暗含附庸風(fēng)雅的風(fēng)氣和無(wú)知盲目的崇拜，尤其是對(duì)天才演員的個(gè)人崇拜。要是沒(méi)有索福克勒斯的大名、沒(méi)有穆內(nèi)—敘利（Mounet-Sully ）在表演中傳遞的強(qiáng)烈情感（但幾乎流于表面）、沒(méi)有充滿畫(huà)面感的音樂(lè)（其實(shí)也很平庸），民眾或者貴族都不可能在過(guò)去諸多的情節(jié)劇中辨認(rèn)出偉大的《俄狄浦斯王》，并從中獲得喜悅。 而且，即便古希臘的道德觀念和宗教信仰離我們遙遠(yuǎn)，但索？死账贡绕鹇迮搴涂柕侣≈咃@得更平易近人。只有對(duì)斗牛場(chǎng)和馬戲團(tuán)的屠宰場(chǎng)面進(jìn)行改動(dòng)，剔除暴力的部分，他們筆下血腥的劇情、兇殘的人物和虛偽的紳士才可以被我國(guó)觀眾完全接受，但我們極力反對(duì)這樣的做法。莎士比亞不如索福克勒斯親民，他與我們相隔甚遠(yuǎn)，時(shí)代和民族都存在差異。沒(méi)有任何事物可以幫助我們充分領(lǐng)略十九世紀(jì)的藝術(shù)，它在當(dāng)時(shí)猶如一卷透明的絲，恰如其分地映襯著思想的維度。而今，它已不能與我們形成共鳴，它變成了一塊花里胡哨的窗簾，其古怪的圖案和絢麗的色彩顯得十分刺眼，令人暈眩。我曾聽(tīng)過(guò)一回莫里斯·布紹爾（Maurice Bouchor ）主持的《麥克白》（Macbeth ）民眾朗讀會(huì)。我試圖忘掉自己，揣測(cè)身邊觀眾的心情，用他們的心態(tài)來(lái)聆聽(tīng)。而當(dāng)我聽(tīng)到幾個(gè)比喻時(shí)，我深感尷尬，甚至有些羞恥，這些過(guò)時(shí)的表達(dá)在面對(duì)民眾時(shí)顯露出莫名的夸張和自大，令人忍無(wú)可忍。所以我們應(yīng)該拋棄莎士比亞風(fēng)格里寶貴的優(yōu)雅嗎？這對(duì)喜愛(ài)它的觀眾而言是一種莫大的褻瀆，況且也會(huì)影響其余部分的完整性。我們需要在人物性格和表演上進(jìn)行刪節(jié)、修改和潤(rùn)色，調(diào)整到大眾可以接受的范圍。英國(guó)人一個(gè)字都不改動(dòng)，德國(guó)人也同樣如此，他們對(duì)精準(zhǔn)過(guò)分追求，使得出色的譯本“幾乎如同原著一般動(dòng)人”。他們很長(zhǎng)時(shí)間都用這句話來(lái)判斷翻譯是否足夠接近莎士比亞。我們法國(guó)實(shí)在應(yīng)該容許褻瀆。民眾很可能比如今的戲劇觀眾更容易接受莎士比亞作品的某些方面，如他對(duì)本能的刻畫(huà)和跌宕起伏的故事情節(jié)，但這離深刻的思想還很遙遠(yuǎn)。不過(guò)，要對(duì)一個(gè)偉人按照大眾的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)整，這真是災(zāi)難。 我們同樣難以改編二十世紀(jì)初的德國(guó)抒情巨作。至于這個(gè)時(shí)期的大眾戲劇作品，我想提一下海因里希·馮·克萊斯特（Henri de Kleist ）的《洪堡王子》（le Prince de Homburg ）和席勒的《威廉·泰爾》（Guillaume Tell）？巳R斯特的作品深刻宏大，至今仍然可以激起德國(guó)民眾的共鳴，但這是一首普魯士王國(guó)的贊歌，我們很難感同身受。不過(guò)，這部作品很難得地將愛(ài)國(guó)主義戲劇的價(jià)值凸顯出來(lái)。這里的“愛(ài)國(guó)主義”一詞純屬褒義，不是卑劣的沙文主義，也不是民眾的阿諛?lè)畛。至于精彩絕倫的《威廉·泰爾》，它流淌著滾滾熱血，體現(xiàn)了大革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)英雄的剛正之氣，是一部在德語(yǔ)國(guó)家中極度大眾化的作品。我多次見(jiàn)證了在阿爾托夫（Altorf）舉辦的演出：貴族階級(jí)和當(dāng)?shù)匕傩找黄鸨硌，扮演不同角色。所有的觀眾聚精會(huì)神地觀看表演，參與表演，與自由的言論產(chǎn)生共鳴。我相信民眾藝術(shù)不可能創(chuàng)造出比泰爾更偉大的人物，他是德國(guó)的勇士、理想的運(yùn)動(dòng)健將。他的決心堅(jiān)定，力量強(qiáng)大而寧?kù)o，其中蘊(yùn)含的思想情感，如同一望無(wú)際的湖水上乍起一陣輕風(fēng)，掠過(guò)沉悶的民眾。一旦民眾被激起，便具有排山倒海的力量。可是，日耳曼藝術(shù)的特質(zhì)，如沉著、冷靜、感傷和質(zhì)樸，也許逃不過(guò)刪減改動(dòng)。這樣的話，這部巨作還剩下些什么呢？至于席勒其他的作品，我看不到任何適用于法國(guó)的地方。 離我們更近的有幾個(gè)人試過(guò)直接為民眾寫(xiě)作：奧地利的雷蒙德（Raimund ）和安岑格魯貝（Anzengruber）、俄羅斯的托爾斯泰和高爾基（Gorki）以及德國(guó)的豪普特曼（Hauptmann）。但他們這幾位劇作家的作品，如《織工》（les Tisserands ）或《黑暗的勢(shì)力》（la Puissance des Ténèbres），是對(duì)苦難的悲鳴，充滿凄慘的故事。它們所引發(fā)的危險(xiǎn)與絕望像是為了讓富人覺(jué)醒，而不是用來(lái)鼓舞或慰藉窮人。窮人的生活已不堪重負(fù)。這些劇作家*多是通過(guò)作品與一小部分同志對(duì)話——具有反抗精神的精英階層，未來(lái)的革命領(lǐng)袖。民眾剛擺脫奴役。要是我們將這些悲傷的戲劇納入民眾戲劇的劇目之中，那將是近乎荒唐的。這類(lèi)戲劇對(duì)民眾而言會(huì)是一連串的噩夢(mèng)，我們應(yīng)該希望它們盡早被拋棄。至于安岑格魯貝， 他好像早已有了民眾戲劇的想法，創(chuàng)作了不少歡快的作品。他的一部分作品秉持反教權(quán)主義精神，對(duì)當(dāng)今的法國(guó)依然適用，但從總體上看，它們過(guò)于迎合維也納小資產(chǎn)階級(jí)的口味。安岑格魯貝缺了一點(diǎn)從地方性的觀察中發(fā)展共同價(jià)值的本領(lǐng)，至少他的戲劇是一個(gè)有趣的例子，代表中等水平。他與民眾對(duì)話，不帶恭維也毫無(wú)輕蔑之意，將自身的經(jīng)歷進(jìn)行演繹，清晰明了地展現(xiàn)給民眾。 *后，映入我們眼簾的便是在剛結(jié)束的那個(gè)世紀(jì)里名聲大振、無(wú)所不能的瓦格納（Wagner）。這位在貝多芬（Beethoven ）之后至高無(wú)上的音樂(lè)創(chuàng)作人，或許也是在詩(shī)劇領(lǐng)域繼席勒和歌德（Goethe ）以來(lái)*偉大的劇作家。他刻畫(huà)了不朽的人物，創(chuàng)造了民眾英雄，他們平易近人又超越常人，就像是古代史詩(shī)中的人物：布倫希爾德（Brunnhilde）、西格蒙德（Siegmund ）和西格弗里德。他迅速通過(guò)精彩絕倫的歌劇巨作《名歌手》（les Ma.tres Chanteurs ）樹(shù)立了民眾戲劇的典范。這部作品充滿力量、幽默風(fēng)趣、色彩絢麗、動(dòng)感十足。民眾簇?fù)碓谝黄穑瑲g欣雀躍。他們似乎全被漢斯·薩克斯（Hans Sachs ）的純樸特質(zhì)打動(dòng)，這是屬于民眾的品質(zhì)。可惜的是，瓦格納的戲劇與音樂(lè)是緊密聯(lián)系的。我們?yōu)榱藰?gòu)建一套法國(guó)的民眾戲劇劇目，至今都避免將音樂(lè)牽扯進(jìn)來(lái)。我認(rèn)為這會(huì)把事情復(fù)雜化，就現(xiàn)在而言沒(méi)有益處——大眾音樂(lè)教育在法國(guó)剛剛起步。因此，談?wù)撏吒窦{的歌劇沒(méi)有意義，而我們要承認(rèn)這門(mén)德國(guó)藝術(shù)有可能完全對(duì)我國(guó)適用。無(wú)論如何，如果我們要用到音樂(lè)，先給民眾送上人類(lèi)*具英雄主義的渾厚沉思和有益苦難。先給民眾呈現(xiàn)貝多芬，而不是瓦格納。盡管瓦格納的戲劇令人嘆為觀止，但它充斥病態(tài)的幻想，帶著他的生長(zhǎng)環(huán)境的烙印——尊崇墮落藝術(shù)的貴族階層，而貴族階層此時(shí)已走向了衰落，甚至走向了終結(jié)。
民眾戲劇 作者簡(jiǎn)介
羅曼.羅蘭（Romain Rolland，1866—1944），法國(guó)著名思想家、小說(shuō)家、劇作家、音樂(lè)評(píng)論家、社會(huì)活動(dòng)家。他于 1913 年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)，1915 年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》《母與子》，傳記《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》以及一系列劇本、散文、回憶錄。 楊?lèi)，上海外?guó)語(yǔ)大學(xué)法語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士、法國(guó)里昂第二大學(xué)舞臺(tái)表演藝術(shù)碩士，近年來(lái)從事表演策 劃與公共教育，研究方向?yàn)槊癖姂騽、現(xiàn)當(dāng)代舞蹈史、 當(dāng)代法國(guó)表演體制等。
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