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當(dāng)豐子愷遇見梅蘭芳 版權(quán)信息
- ISBN：9787549639304
- 條形碼：9787549639304 ; 978-7-5496-3930-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
當(dāng)豐子愷遇見梅蘭芳 本書特色
以漫畫聞名的豐子愷遇見京劇大師梅蘭芳應(yīng)該是件有意思的事。 1961年8月8日，一代名伶梅蘭芳在北京逝世，消息一經(jīng)傳開，文藝界無不扼腕嘆息。正在飲酒的漫畫大師豐子愷聽到此消息，仿佛晴天霹靂，酒杯差點掉在地上。他強忍悲痛，寫了一副對聯(lián)寄給追悼會。對聯(lián)曰：盡美盡善，歌舞英才驚萬國；如梅如蘭，清芬高格仰千秋。短短兩句話，把梅先生的藝術(shù)才華和人格氣節(jié)完美呈現(xiàn)。 豐子愷與梅蘭芳究竟有何碰撞？ 看點一：緣緣堂被毀前的書房究竟是啥樣子？畫案上堆滿了書，還有唱機！書中有照片為證； 看點二：關(guān)于豐子愷的戲曲畫，專文介紹，首次發(fā)表； 看點三：豐子愷撰寫梅蘭芳文《女人專家》，很是罕見； 看點四：大量的梅蘭芳戲裝照片選自1936年上海裕華化學(xué)工業(yè)公司印制的《梅蘭芳戲裝錦集》一書。此集存世不多，圖片清晰，印刷上乘，流布甚少。
當(dāng)豐子愷遇見梅蘭芳 內(nèi)容簡介
本書為“豐派傳人”、豐子愷研究專家吳浩然所編圖文集，配彩插近百幅。豐子愷和梅蘭芳都是文藝界的大師，在文藝界都取得了舉世矚目的成就。本書分三部分：前言介紹兩人的交往與豐子愷的戲畫。**部分主要選取豐子愷的五篇撰文；第二部分重點選取豐子愷的相關(guān)影像梅蘭芳的舊時影像與戲曲照片。第三部分是柯靈、黃裳、陳巨來等人對豐子愷訪梅的述評。
當(dāng)豐子愷遇見梅蘭芳 目錄
目錄
前言
豐子愷與梅蘭芳
豐子愷畫戲
豐子愷筆下的梅蘭芳
談梅蘭芳
附：女人專家
訪梅蘭芳
再訪梅蘭芳
梅蘭芳不朽
威武不能屈——梅蘭芳先生逝世周年紀(jì)念
豐骨梅芳
豐子愷的前塵舊影
梅蘭芳的舊時影像
“梅美人”的舞臺藝術(shù)
附：豐梅藝緣
親友述評
柯靈：想起梅蘭芳（節(jié)選）
黃裳：漫談舊劇之批評（節(jié)選）
陳巨來：記豐子愷（節(jié)選）
豐一吟：豐子愷和京劇
展開全部
當(dāng)豐子愷遇見梅蘭芳 節(jié)選
訪梅蘭芳 豐子愷 復(fù)員返滬后不久，我托友介紹，登門拜訪梅蘭芳先生。次日的《申報·自由談》中曾有人為文記載，并登出我和他合攝的照片來，我久想自己來寫一篇訪問記：只因意遠(yuǎn)言深，幾次欲說還休。今夕梅雨敲窗，銀燈照壁，好個抒情良夜，不免略述予懷。 我平生自動訪問素不相識的有名的人，以訪梅蘭芳為**次。闊別十年的江南親友聞知此事，或許以為我到大后方放浪十年，變了一個“戲迷”回來，一到就去捧“伶王”。其實完全不然。我十年流亡，一片冰心，依然是一個藝術(shù)和宗教的信徒。我的愛平劇(京劇)是藝術(shù)心所迫，我的訪梅蘭芳是宗教心所驅(qū)，這真是意遠(yuǎn)言深，不聽完這篇文章，是教人不能相信的。 我的愛平劇，始于抗戰(zhàn)前幾年，緣緣堂初成的時候，我們新造房子，新買一架留聲機。唱片多數(shù)是西洋音樂，略買幾張梅蘭芳的唱片點綴。因為“五四”時代，有許多人反對平劇，要打倒它，我讀了他們的文章，覺得有理，從此看不起平劇。不料留聲機上的平劇音樂，漸漸牽惹人情，使我終于不買西洋音樂片子而專買平劇唱片，尤其是梅蘭芳的唱片了。原來“五四”文人所反對的，是平劇的含有封建毒素的陳腐的內(nèi)容，而我所愛好是平劇的夸張的象征的明快的形式——音樂與扮演。 西洋音樂是“和聲的”（harmonic），東洋音樂是“旋律的”（melodic）。平劇的音樂，充分地發(fā)揮了“旋律的音樂”的特色。試看：它沒有和聲，沒有伴奏（胡琴是助奏），甚至沒有短音階（小音階），沒有半音階，只用長音階（大音階）的七個字（獨來米法掃拉西），能夠單靠旋律的變化來表出青衣、老生、大面等種種個性。所以聽?wèi)，雖然不熟悉劇情，又聽不懂唱詞，也能從音樂中知道其人的身分、性格及劇情的大概。推想當(dāng)初創(chuàng)作這些西皮二黃的時候，作者對于人生情味，一定具有異常充分的理解，同時對于描寫音樂一定具有異常敏捷的天才，故能抉取世間賢母、良妻、忠臣、孝子、莽夫、奸雄等各種性格的精華，加以音樂的夸張的象征的描寫，而造成洗練明快的各種曲調(diào)，顛撲不破地沿用到今日？箲(zhàn)以前，我對平劇的愛好只限于聽，即專注于其音樂的方面，故我不上戲館，而專事收集唱片。緣緣堂收藏的百余張唱片中，多數(shù)是梅蘭芳唱的。廿六（1937）年冬，這些唱片與緣緣堂同歸于盡；勝利后重置一套，現(xiàn)已近于齊全了。 我的看戲的愛好，還是流亡后在四川開始的。有一時我旅居涪陵，當(dāng)?shù)赜幸黄絼≡，近在咫尺。我旅居無事，同了我的幼女一吟，每夜去看。起初，對于紅袍進，綠袍出，不感興味。后來漸漸覺得，這種扮法與演法，與其音樂的作曲法同出一軌，都是夸張的，象征的表現(xiàn)。例如紅面孔一定是好人；白面孔一定是壞人；花面孔一定是武人；旦角的走路像走繩索；凈角的走路像拔泥腳……凡此種種扮演法，都是根據(jù)事實加以極度的夸張而來的。蓋善良正直的人，臉色光明威嚴(yán)，不妨夸張為紅；奸邪暴戾的人，臉色冷酷陰慘，不妨夸張為白；好勇斗狠的人，其臉孔崢嶸突厄，不妨夸張為花。窈窕的女人的走相，可以夸張為一直線。堂堂的男子的踏大步，可以夸張得像拔泥足……因為都是根據(jù)寫實的，所以初看覺得奇怪，后來自會覺得當(dāng)然。至于騎馬只要拿一根鞭子，開門只要裝一個手勢等，既免啰蘇繁冗之弊，又可給觀者以想象的余地。我覺得這比寫實的明快得多。 從此，我變成了平劇的愛好者；但不是戲迷，不過歡喜聽聽看看而已。戲迷的倒是我的女孩子們。我的長女陳寶，三女寧馨，幼女一吟，公余課畢，都熱中于唱戲。就中一吟迷得*深，竟在學(xué)校游藝會中屢次上臺扮演青衣。儼然變成了一個票友。因此我家中的平劇空氣很濃。復(fù)員的時候，我們把這種空氣當(dāng)作行李之一，從四川帶回上海。到得上海，適逢蔣主席六十誕辰，梅蘭芳演劇祝壽。我們買了三萬元一張的戲票，到天蟾舞臺去看？箲(zhàn)前我只看過他一次，那時我不愛京戲，印象早已模糊？箲(zhàn)中，我得知他在上海淪陷區(qū)堅貞不屈，孤芳自賞；又有友人寄到他的留須的照片。我本來仰慕他的技術(shù)，至此又贊佩他的人格，就把照片懸之齋壁，遙祝他的健康。那時勝利還渺茫，我對著照片想：無常迅速，人壽幾何，不知梅郎有否重上氍毹之日，我生有否重來聽賞之福！故我坐在天蟾舞臺的包廂里，看到梅蘭芳在《龍鳳呈祥》中以孫夫人之姿態(tài)出場的時候，連忙俯仰顧盼，自拊其背，檢驗是否做夢。弄得鄰座的朋友莫名其妙，怪問“你不歡喜看梅蘭芳的？”后來他到中國大戲院續(xù)演，我跟去看，一連看了五夜。他演畢之后，我就去訪他。 我訪梅蘭芳的主意，是要看看造物者這個特殊的杰作的本相。上帝創(chuàng)造人，在人類各部門都有杰作，故軍政界有英雄，學(xué)術(shù)界有豪杰。然而他們的法寶，大都全在于精神，而不在于身體。即全在于運籌、指揮、苦心、孤詣的功夫上，而不在于聲音笑貌上。（所以常有聞名向往，而見面失望的。）只有“伶王”，其法寶全在于身體的本身上。美妙的歌聲，艷麗的姿態(tài)，都由這架巧妙的機器——身體——上表現(xiàn)出來。這不是造物者的“特殊”的杰作嗎?故英雄豪杰不值得拜訪，而伶王應(yīng)該拜訪，去看看卸妝后的這架巧妙的機器的本相看。 一個陽春的下午，在一間鬧中取靜的洋樓上，我與梅博士對坐在兩只沙發(fā)上了。照例寒暄的時候，我一時不能相信這就是舞臺上的伶王。只從他的兩眼的飽滿上，可以依稀仿佛地想見虞姬、桂英的面影。我細(xì)看他的面孔，覺得骨子的確生得很好，又看他的身體，修短肥瘠，也恰到好處。西洋的標(biāo)準(zhǔn)人體是希臘的凡奴司〔維納斯〕（Venus），在中國也有她的石膏模型流行。我想：依人體美的標(biāo)準(zhǔn)測驗起來，梅郎的身材容貌大概近于凡奴司，是具有東洋標(biāo)準(zhǔn)人體的資格的。他很高興和我說話，他的本音宏亮而帶粘潤。由此也可依稀仿佛地想見“云斂晴空，冰輪乍涌”和“孩兒舍不得爹爹”的音調(diào)。 從他的很高興說話的口里，我知道他在淪陷期中如何苦心地逃避，如何從香港脫險。據(jù)說，全靠犯香港的敵兵中，有一個軍官，自言幼時曾由其母親帶去看梅氏在東京的演戲，對他有好感，因此幸得脫險。又知道他的擔(dān)負(fù)很重，許多梨園子弟都要他贍養(yǎng)，生活并不富裕。這時候他的房東正在對他下逐客令，須得幾根金條方可續(xù)租。他慨然地對我說，“我唱戲掙來的錢，那里有幾根金條呢！”我很驚訝，為甚么他的話使我特別感動。仔細(xì)研究，原來他愛用兩手的姿勢來幫助說話；而這姿勢非常自然，是普通人所做不出的！ 然而當(dāng)時使我感動*深的，不是這種細(xì)事，卻是人生無常之慟。他的年紀(jì)比我大，今年五十六①了。無論他身體如何好，今后還有幾年能唱戲呢?上帝手造這件精妙無比的杰作十余年后必須坍損失效；而這坍損是絕對無法修繕的！政治家可以奠定萬世之基，使自己雖死猶生；文藝家可以把作品傳之后世，使人生短而藝術(shù)長。因為他們的法寶不是全在于肉體上的，F(xiàn)在坐在我眼前的這件特殊的杰作，其法寶全在這六尺之軀，而這軀殼比這茶杯還脆弱，比這沙發(fā)還不耐用，比這香煙罐頭（他請我吸的是三五牌）還不經(jīng)久！對比之下，使我何等地感慨，何等地惋惜?于是我熱忱地勸請他，今后多灌留聲片，多拍有聲有色的電影，唱片與電影雖然也是必朽之物，但比起這短短的十余年來，永久得多，亦可聊以慰情了。但據(jù)他說，似有種種阻難，亦未能暢所欲為。引導(dǎo)我去訪的，是攝影家郎靜山先生，和身帶鏡頭的陳驚瞆盛學(xué)明兩君。兩君就在梅氏的院子里替我們留了許多影。攝影畢，我告辭。他和我握手很久。手相家說：“男手貴軟，女手貴硬。”他的手的軟，使我吃驚。 與郎先生等分手之后，我獨自在歸途中想：依宗教的無始無終的大人格看來，藝術(shù)本來是曇花泡影，電光石火，霎時幻滅，又何足珍惜！獨怪造物者太無算計，既然造得這樣精巧，應(yīng)該延長其保用年限；保用年限既然死不肯延長，則犯不著造得這樣精巧；大可馬馬虎虎草率了事，也可使人間減省許多癡情。 唉!惡作劇的造物主！忽然黃昏的黑幕沉沉垂下，籠罩了上海市的萬千眾生。我隱約聽得造物主之聲：“你們保用年限又短一天！” 卅六（1947）年六月二日于杭州作
當(dāng)豐子愷遇見梅蘭芳 作者簡介
吳浩然，浙江省漫畫家協(xié)會副主席，豐子愷研究專家，杭州師范大學(xué)弘一大師·豐子愷研究中心特約研究員、上海海派連環(huán)畫中心特聘專家、原豐子愷紀(jì)念館館長。編著約五十余部，系國家出版項目《豐子愷全集》美術(shù)卷主編。
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