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尚書傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787100206563
- 條形碼：9787100206563 ; 978-7-100-20656-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
尚書傳 本書特色
適讀人群 ：專業(yè)讀者；傳統(tǒng)文化的《尚書傳》，（舊題）〔西漢〕孔安國傳，馮先思、周煦陽整理！渡袝肥俏覈F(xiàn)存*早的一部史書，記載了從堯、舜到秦穆公近兩千年的歷史。古人認(rèn)為《尚書》有三千多篇，傳說孔子晚年曾經(jīng)刪定《詩》《書》，《尚書》選了一百多篇。相傳孔子后裔孔安國曾得孔子壁中所藏古文《尚書》，并為其作傳。此次整理以北京大學(xué)圖書館藏宋本為底本，校以南宋兩浙東路茶鹽司刻尚書正義（簡稱八行本）、阮元刻尚書注疏（簡稱阮本）。底本原缺《尚書序》及《微子之命》，乃據(jù)八行本校錄。著名出版家、學(xué)者李夢(mèng)生審讀。
尚書傳 內(nèi)容簡介
《尚書》是我國現(xiàn)存*早的一部史書，記載了從堯、舜到秦穆公近兩千年的歷史！抖Y記》記載古有左史和右史，一位負(fù)責(zé)記事，一位負(fù)責(zé)記言。其中記言的文獻(xiàn)匯編在一起就是《尚書》。古人認(rèn)為《尚書》有三千多篇，傳說孔子晚年曾經(jīng)刪定《詩》《書》，《尚書》選了一百多篇。相傳孔子后裔孔安國曾得孔子壁中所藏古文《尚書》，并為其作傳。今以北京大學(xué)圖書館藏宋本為底本，校以南宋兩浙東路茶鹽司刻尚書正義（簡稱八行本）、阮元刻尚書注疏（簡稱阮本）。底本原缺《尚書序》及《微子之命》，乃據(jù)八行本校錄。經(jīng)文標(biāo)點(diǎn)，一依孔傳。？睍r(shí)對(duì)杜澤遜《尚書注疏匯校》、王鷙嘉《李盛鐸舊藏經(jīng)傳本校異》多所參考。
尚書傳 目錄
整理説明
整理凡例
尚書序
尚書卷**書
堯典**
舜典第二
尚書卷第二書
大禹謨第三
皋陶謨第四
益稷第五
尚書卷第三夏書
禹貢**
甘誓第二
五子之歌第三
胤征第四
帝告??釐沃
湯征
汝鳩??汝方
尚書卷第四商書
湯誓**
夏社??疑至??臣扈
典寶
仲虺之誥第二
湯誥第三
明居
伊訓(xùn)第四
肆命
徂后
太甲上第五
太甲中第六
太甲下第七
咸有一德第八
沃丁
咸乂
伊陟??原命
仲丁
河亶甲
祖乙
尚書卷第五商書
盤庚上第九
盤庚中第十
盤庚下第十一
説命上第十二
説命中第十三
説命下第十四
高宗肜日第十五
西伯戡黎第十六
微子第十七
尚書卷第六周書
泰誓上**
泰誓中第二
泰誓下第三
牧誓第四
武成第五
尚書卷第七周書
洪範(fàn)第六
分器
旅獒第七
旅巢命
金縢第八
大誥第九
微子之命第十
歸禾
嘉禾
尚書卷第八周書
康誥第十一
酒誥第十二
梓材第十三
召誥第十四
尚書卷第九周書
洛誥第十五
多士第十六
無逸第十七
尚書卷第十周書
君奭第十八
蔡仲之命第十九
成王政
將蒲姑
多方第二十
立政第二十一
尚書卷第十一周書
周官第二十二
賄肅慎之命
亳姑
君陳第二十三
顧命第二十四
康王之誥第二十五
尚書卷第十二周書
畢命第二十六
君牙第二十七
囧命第二十八
呂刑第二十九
尚書卷第十三周書
文侯之命第三十
費(fèi)誓第三十一
秦誓第三十二
展開全部
尚書傳 節(jié)選
尚 書 序 古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。 伏犧、神農(nóng)、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也。少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書，謂之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之書，雖設(shè)教不倫，雅誥奧義，其歸一揆，是故歷代寶之，以爲(wèi)大訓(xùn)。八卦之說，謂之《八索》，求其義也。九州之志，謂之《九丘》。丘，聚也。言九州所有，土地所生，風(fēng)氣所宜，皆聚此書也！洞呵镒笫蟼鳌吩唬骸俺笫芬邢啵茏x《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”即謂上世帝王遺書也。 先君孔子生于周末，睹史籍之煩文，懼覽之者不一，遂乃定《禮》、《樂》，明舊章，刪《詩》爲(wèi)三百篇，約史記而修《春秋》，贊《易》道以黜“八索”，述職方以除“九丘”。討論墳典，斷自唐、虞以下，訖于周。芟夷煩亂，剪截浮辭，舉其宏綱，撮其機(jī)要，足以垂世立教，典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命之文，凡百篇，所以恢弘至道，示人主以軌範(fàn)也。帝王之制，坦然明白，可舉而行，三千之徒，并受其義。 及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學(xué)士逃難解散，我先人用藏其家書于屋壁。漢室龍興，開設(shè)學(xué)校，旁求儒雅，以闡大猷。濟(jì)南 伏生，年過九十，失其本經(jīng)，口以傳授，裁二十餘篇。以其上古之書，謂之《尚書》。百篇之義，世莫得聞。至魯共王好治宮室，壞孔子舊宅以廣其居，于壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之書及傳，《論語》、《孝經(jīng)》，皆科斗文字。王又升孔子堂，聞金石絲竹之音，乃不壞宅，悉以書還孔氏？贫窌鴱U已久，時(shí)人無能知者，以所聞伏生之書考論文義，定其可知者爲(wèi)隸古定，更以竹簡寫之，增多伏生二十五篇。伏生又以《舜典》合于《堯典》，《益稷》合于《皋陶謨》，《盤庚》三篇合爲(wèi)一，《康王之誥》合于《顧命》，復(fù)出此篇并序，凡五十九篇，爲(wèi)四十六卷，其餘錯(cuò)亂摩滅，弗可復(fù)知，悉上送官，藏之書府，以待能者。 承詔爲(wèi)五十九篇作傳，于是遂研精覃思，博考經(jīng)籍，採摭群言，以立訓(xùn)傳。約文申義，敷暢厥旨，庶幾有補(bǔ)于將來。 《書序》，序所以爲(wèi)作者之意。昭然義見，宜相附近，故引之各冠其篇首，定五十八篇既畢，會(huì)國有巫蠱事，經(jīng)籍道息，用不復(fù)以聞，傳之子孫，以貽後代。若好古博雅君子與我同志，亦所不隱也。
尚書傳 作者簡介
孔安國，西漢魯國（今山東曲阜）人？鬃雍笠，其祖子襄為孔鮒之弟。世傳經(jīng)學(xué)，武帝時(shí)治《尚書》為博士，遷諫大夫，官至臨淮太守。相傳他曾得孔子壁中所藏古文《尚書》，是古文尚書學(xué)派的創(chuàng)始人。都尉朝、司馬遷等從其受業(yè)。
馮先思，復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士。現(xiàn)為北京師范大學(xué)人文和社會(huì)科學(xué)高等研究院副教授，中國俗文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)會(huì)員。在《文獻(xiàn)》《中華文史論叢》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。已經(jīng)整理出版《曝書雜記》等古籍?dāng)?shù)種。
周煦陽，武漢大學(xué)古典文獻(xiàn)學(xué)碩士，中山大學(xué)中國史博士，現(xiàn)為中學(xué)語文教師，發(fā)表論文數(shù)篇。學(xué)術(shù)興趣為古史傳說類文獻(xiàn)的形成與演變、西南民族史。
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