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不惑人生:胡適作品選編

作者：胡適
出版社：中國(guó)文史出版社出版時(shí)間：2023-05-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 353
中 圖 價(jià):¥48.4(5.5折) 定價(jià)  ¥88.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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不惑人生:胡適作品選編 版權(quán)信息

不惑人生:胡適作品選編 本書(shū)特色

胡適一生，都在不斷地努力尋求真理。凡事問(wèn)一個(gè)為什么，拿證據(jù)來(lái)，就會(huì)不惑于已，不惑于人。本書(shū)匯集了社會(huì)各界人士如實(shí)業(yè)家、商賈、醫(yī)生、教師、學(xué)生、販夫走卒等，都能在書(shū)里找到自己應(yīng)有的思想，明白自己應(yīng)該如何思想，怎樣工作，才算各司其職，為國(guó)家做一點(diǎn)應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

不惑人生:胡適作品選編 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)是一部胡適作品的精選集。編者依托現(xiàn)有《胡適全集》及其他權(quán)威出版資料，通過(guò)十個(gè)章節(jié)，從白話文運(yùn)動(dòng)、讀書(shū)治學(xué)、哲學(xué)與思想、人生教育、科學(xué)精神、國(guó)家情懷等多重角度，呈現(xiàn)了胡適人生中重要作品和思想。全書(shū)編選文字涉及文章近百篇，30余萬(wàn)字，側(cè)重于胡適作為著名學(xué)者在治學(xué)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面的貢獻(xiàn)，表現(xiàn)了其實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)精神和努力奮斗、自尊自強(qiáng)的愛(ài)國(guó)情懷，是廣大讀者完整了解胡適其人及其作品、思想的普及性讀物。

不惑人生:胡適作品選編 目錄

**輯 新文學(xué)與新文化
文學(xué)革命
文學(xué)改良芻議
改良中國(guó)文學(xué)的討論
白話的“白”
國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)
老章又反叛了
林琴南不知其“所以然”
文學(xué)進(jìn)化觀念的四層意義
文學(xué)革命的五個(gè)時(shí)期
古文應(yīng)用的努力完全失敗了
胡適之體
第二輯 讀書(shū)與治學(xué)
為什么讀書(shū)
讀書(shū)要記筆記
談話、演說(shuō)、著作
人，不能萬(wàn)知而萬(wàn)能
論訓(xùn)詁之學(xué)
論校勘之學(xué)
中山先生終身不忘讀書(shū)
少說(shuō)些空話，多讀點(diǎn)好書(shū)！
論袁枚等詩(shī)作的真與通
譯書(shū)的三重?fù)?dān)子
古史討論的讀后感
讀書(shū)的方法
治學(xué)的方法
勸善歌
？睂W(xué)方法論
敦煌的書(shū)卷
寧鳴而死，不默而生
致梁?jiǎn)⒊?br /> 詩(shī)貴有真
文學(xué)有兩個(gè)大區(qū)別
論《儒林外史》
詞的歷史有三個(gè)大時(shí)期
元稹、白居易的文學(xué)主張
三百年中的女作家
文勝質(zhì)則史
傳記的文學(xué)
《師門(mén)五年記》序
第三輯 愛(ài)國(guó)與救國(guó)
致母親
救國(guó)的事業(yè)
*重要之問(wèn)題
知難，行亦不易
不欺暗室
救國(guó)在“執(zhí)事者各司其事”
麻將
鸚鵡救火
給李石曾的信
日本人應(yīng)該醒醒了！
信心與反省
新年的夢(mèng)想
做國(guó)家的諍臣，諍友
為學(xué)生運(yùn)動(dòng)進(jìn)一言
慘痛的回憶與反省
抗戰(zhàn)必獲勝利
追哭徐新六
青山就是我們的國(guó)家
第四輯 教育問(wèn)題
為祖國(guó)造不亡之因
教育的弊病
書(shū)院制史略
國(guó)家要有一流的大學(xué)
功課要考*優(yōu)等，品行要列*優(yōu)等
論女子教育
要整頓法律教育
改訂新學(xué)制
朋友朋友，說(shuō)真的吧！
學(xué)問(wèn)便是鑄器的工具
假文憑
退還教育部令
我們今日還不配讀經(jīng)
領(lǐng)袖人才的來(lái)源
第五輯 研究與考證
考而后信
考證的方法
考據(jù)學(xué)的責(zé)任與方法
大膽的假設(shè)，小心的求證
談?wù)劇对?shī)經(jīng)》
《孔雀東南飛》的年代
秦始皇被騙
整理國(guó)故與“打鬼”
駁馮友蘭的“老子晚出論”
古代倭鬼的切腹藝術(shù)
論讀別字
對(duì)《紅樓夢(mèng)》的考證
影印乾隆甲戌《脂硯齋重評(píng)石頭記》的緣起
曹操創(chuàng)立的“校事”制
《紅樓夢(mèng)》的*大不幸
學(xué)者之學(xué)
取精而用弘，由博而反約
紙上學(xué)問(wèn)與自然科學(xué)
第六輯 科學(xué)與進(jìn)步
實(shí)驗(yàn)是真理的唯一試金石
不說(shuō)一句言不由衷的話
科學(xué)的人生觀
摩托車(chē)的文明
擬中國(guó)科學(xué)社的社歌
《人與醫(yī)學(xué)》的中譯本序
范縝與“神滅論”
器具與文化
世界文化的趨向
第七輯 感悟與人生
天倫之樂(lè)
再論無(wú)后
東西人士迎拒新思想之不同
實(shí)事求是，莫作調(diào)人
*便宜的事
把你自己鑄造成器
在大家不做事的時(shí)候做事
差不多先生傳
做一個(gè)轟轟烈烈的夢(mèng)
給大學(xué)畢業(yè)生的贈(zèng)言
自己的努力*靠得住
一分天才九分努力
智識(shí)的準(zhǔn)備
勤勞的人生觀
第八輯 社會(huì)與時(shí)事
城市生活
五四運(yùn)動(dòng)
愛(ài)情與痛苦
喪禮問(wèn)題
公開(kāi)薦舉議
貞操問(wèn)題
論婦女解放運(yùn)動(dòng)
名教與口號(hào)標(biāo)語(yǔ)
我們所獨(dú)有的“寶貝”
遺產(chǎn)之制何以宜去也
舊瓶不能裝新酒嗎？
第九輯 哲學(xué)與思想
“修己以安人”與“修己以安百姓”
做一個(gè)白頭的新人物
多研究些問(wèn)題，少談些“主義”
中國(guó)近一千年停滯不進(jìn)步嗎？
“我躬不閱，遑恤我后！”
精神文明與物質(zhì)文明
“無(wú)所茍”的態(tài)度
慎用抽象名詞
容忍與自由
統(tǒng)一的中國(guó)
古代思想混合的趨勢(shì)
李斯的精神
司馬遷的社會(huì)經(jīng)濟(jì)論
儒生與漢家制度
先秦諸子之進(jìn)化論
奴性的邏輯
哲學(xué)與人生
哲學(xué)的將來(lái)
宗教的使命
印度人的歷史觀念
理學(xué)與反理學(xué)
人死后并不變?yōu)楣?br /> 《論衡》的動(dòng)機(jī)——疾虛妄
古代中國(guó)的“蘇格拉底傳統(tǒng)”與自然主義傳統(tǒng)
中國(guó)文化里的自由傳統(tǒng)
第十輯 人物與品評(píng)
以學(xué)以行，兩無(wú)其儔
辜鴻銘賣(mài)選票
丁在君的科學(xué)精神
被拒絕的官費(fèi)資格
周氏弟兄*可愛(ài)
舉薦吳晗
章太炎借錢(qián)
我的朋友許怡蘇
亡友錢(qián)玄同先生成仁周年紀(jì)念歌
高夢(mèng)旦先生小傳
陳獨(dú)秀與文學(xué)革命
教育家張伯苓
《章實(shí)齋年譜》自序
致蔣夢(mèng)麟
田中玉將軍辦軍火
附錄：胡適年表
后記
展開(kāi)全部

不惑人生:胡適作品選編 節(jié)選

文學(xué)革命 一九一六年三月間，我曾寫(xiě)信給梅覲莊，略說(shuō)我的新見(jiàn)解，指出宋元的白話文學(xué)的重要價(jià)值。覲莊究竟是研究過(guò)西洋文學(xué)史的人，他回信居然很贊成我的意見(jiàn)。他說(shuō)： 來(lái)書(shū)論宋元文學(xué)，甚啟聾聵。文學(xué)革命自當(dāng)從“民間文學(xué)”（Folklore,Popular poetry,Spoken language,etc.）入手。此無(wú)待言。惟非經(jīng)一番大戰(zhàn)爭(zhēng)不可。驟言俚俗文學(xué)，必為舊派文家所訕笑攻擊。但吾輩正歡迎其訕笑攻擊耳。（三月十九日） 這封信真叫我高興，梅覲莊也成了“我輩”了！ 我在四月五日把我的見(jiàn)解寫(xiě)出來(lái)，作為兩段很長(zhǎng)的日記。**段說(shuō)： 文學(xué)革命，在吾國(guó)史上，非創(chuàng)見(jiàn)也。即以韻文而論：三百篇變而為騷，一大革命也。又變?yōu)槲逖云哐灾?shī)，二大革命也。賦之變?yōu)闊o(wú)韻之駢文，三大革命也。古詩(shī)之變?yōu)槁稍?shī)，四大革命也。詩(shī)之變?yōu)樵~，五大革命也。詞之變?yōu)榍，為劇本，六大革命也。何?dú)于吾所持文學(xué)革命論而疑之！ 第二段論散文的革命： 文亦幾遭革命矣。孔子至于秦漢，中國(guó)文體始臻完備！囊嘤薪^妙之作。然其時(shí)駢儷之體大盛，文以工巧雕琢見(jiàn)長(zhǎng)，文法遂衰。韓退之之“文起八代之衰”，其功在于恢復(fù)散文，講求文法，此亦一革命也。唐代文學(xué)革命家，不僅韓氏一人；初唐小說(shuō)家皆革命功臣也！肮盼摹币慌，至今為散文正宗，然宋人讀哲理者，似梧古文之不適于用，于是語(yǔ)錄體興焉。語(yǔ)錄體者，以俚語(yǔ)說(shuō)理記事！艘嘁淮蟾锩。……至元人之小說(shuō)，此體始臻極盛。……總之，文學(xué)革命至元代而登峰造極。其時(shí)詞也，曲也，劇本也，小說(shuō)也，皆**流之文學(xué)，而皆以俚語(yǔ)為之。其時(shí)吾國(guó)真可謂有一種“活文學(xué)”出世。倘此革命潮流（革命潮流即天演進(jìn)化之跡。自其異者言之，謂之革命。自其循序漸進(jìn)之跡言之，即謂之進(jìn)化，可也）不遭明代八股之劫，不受諸文人復(fù)古之劫，則吾國(guó)之文學(xué)必已為俚語(yǔ)的文學(xué)，而吾國(guó)之語(yǔ)言早已成為言文一致之語(yǔ)言，可無(wú)疑也。但丁（Dante）之創(chuàng)意大利文，卻叟（Chaucer）之創(chuàng)英吉利文，馬丁·路得（Martin Luther）之創(chuàng)德意志文，未足獨(dú)有千古矣。惜乎，五百余年來(lái)，半死之古文，半死之詩(shī)詞，復(fù)奪此“活文學(xué)”之地位，而“半死文學(xué)”遂茍延殘喘以至于今日。今日之文學(xué)，獨(dú)我佛山人、南亭亭長(zhǎng)、洪都百煉生諸公之小說(shuō)可稱(chēng)“活文學(xué)”耳。文學(xué)革命何可更緩耶？何可更緩耶？（四月五日夜記） 從此以后，我覺(jué)得我已從中國(guó)文學(xué)演變的歷史上尋得了中國(guó)文學(xué)問(wèn)題的解決方案，所以我更自信這條路是不錯(cuò)的。過(guò)了幾天，我作了一首《沁園春》詞，寫(xiě)我那時(shí)的情緒： 沁園春·誓詩(shī) 更不傷春，更不悲秋，以此誓詩(shī)。 任花開(kāi)也好，花飛也好，月圓固好，日落何悲？ 我聞之曰，“從天而頌，孰與制天而用之？” 更安用，為蒼天歌哭，作彼奴為！ 文學(xué)革命何疑？且準(zhǔn)備搴旗作健兒。 要前空千古，下開(kāi)百世，收他臭腐，還我神奇。 為大中華，造新文學(xué)，此業(yè)吾曹欲讓誰(shuí)？ 詩(shī)材料，有簇新世界，供我驅(qū)馳。 （四月十三日） 這首詞下半闋的口氣是很狂的，我自己覺(jué)得有點(diǎn)不安，所以修改了好多次。到了第三次修改，我把“為大中華，造新文學(xué)，此業(yè)吾曹欲讓誰(shuí)”的狂言，全刪掉了，下半闋就改成了這個(gè)樣子： ……文章要有神思， 到琢句雕詞意已卑。 定不師秦七，不師黃九，但求似我，何效人為！ 語(yǔ)必由衷，言須有物，此意尋常當(dāng)告誰(shuí)！ 從今后，倘傍人門(mén)戶，不是男兒！ 這次改本后，我自跋云： 吾國(guó)文學(xué)大病有三：一日無(wú)病而呻，……二曰模仿古人，……三曰言之無(wú)物。……頃所作詞，專(zhuān)攻此三弊，豈徒責(zé)人，亦以自誓耳。（四月十七日） 前答覲莊書(shū)，我提出三事：言之有物，講文法，不避“文之文字”；此跋提出的三弊，除“言之無(wú)物”與前**事相同，余二事是添出的。后來(lái)我主張的文學(xué)改良的八件，此時(shí)已有了五件了。 ——節(jié)選自《逼上梁山——文學(xué)革命的開(kāi)始》 P2-4

不惑人生:胡適作品選編 作者簡(jiǎn)介

胡適（1891-1962），原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之。筆名天風(fēng)、藏暉等，徽州績(jī)溪人莊村人，因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，曾擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng)等職。胡適興趣廣泛，著述豐富，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。 主要著有《胡適文存》《胡適文存二集》《胡適文存三集》《胡適文存四集》《胡適自傳》《胡適日記》《中國(guó)哲學(xué)史大綱》（上）《嘗試集》《戴東原的哲學(xué)》《白話文學(xué)史》《胡適文選》《胡適論學(xué)近著》《四十自述》《藏暉室札記》《齊白石年譜》《先秦名學(xué)史》等。

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