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故宮紋樣

出版社：中信出版社出版時間：2023-03-01
開本： 16開 頁數(shù)： 300
本類榜單：少兒銷量榜
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故宮紋樣 版權(quán)信息

  • ISBN：9787521748819
  • 條形碼：9787521748819 ; 978-7-5217-4881-9
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

故宮紋樣 本書特色

★本書展現(xiàn)了的中國色彩文化傳承，讀之重獲中國傳統(tǒng)色之美。中國古代漢語中顏色詞的豐富代表了華夏文明的進(jìn)化高度。豐富的顏色詞由詩詞、典籍、史書、字書、藥典、佛經(jīng)等傳承至今，但散漫難尋，《中國傳統(tǒng)色》梳理、歸納384種中國傳統(tǒng)色色名，有據(jù)可查，有典可尋。又從十幾萬件故宮館藏文物中，根據(jù)24節(jié)氣72物候精選96件應(yīng)時應(yīng)節(jié)應(yīng)色的文物，以手繪方式復(fù)原、呈現(xiàn)文物被磨損的色彩，提取中國傳統(tǒng)色色譜。

★通過色彩感受文學(xué)作品的瑰麗。《紅樓夢》中黛玉穿“月白繡花小毛皮襖”“楊妃色繡花錦裙”是怎樣的風(fēng)姿？李白寫下“日照香爐生紫煙”時，香爐上升騰的紫煙是怎樣的虛渺？通過書中呈現(xiàn)的顏色，能夠得到直接的答案。影視作品中展現(xiàn)的色彩，也能在書中得到考證，觀影閱讀，兩相對照，更增一分樂趣，比如《延禧攻略》采用的“乾隆色譜”，確有其事：月白、官綠、水紅等色在書中都有收錄。

★以色彩連接中華文化的方方面面——織染、天象、地理、礦物、植物，不一而足！？，帛青經(jīng)縹緯。一曰育陽染也”，這種經(jīng)線為靛、緯線為縹的織物織法和顏色與當(dāng)今牛仔布完全一樣。《史記·天官書》講“辰星之色：春，青黃；夏，赤白；秋，青白；冬，黃而不明”，四時星辰之色竟然有這樣大的不同。

★設(shè)計(jì)、繪畫相關(guān)行業(yè)重要參考！設(shè)計(jì)師與畫師對色彩有職業(yè)的偏好，書中的每一種傳統(tǒng)色都標(biāo)注了CMYK和RGB色值，書末附有完整中國傳統(tǒng)色色譜，并額外贈送24節(jié)氣色色卡；本書由雅昌承印，色彩校訂。契合人士與愛好者的根本需求。洛可可（LKK）創(chuàng)新設(shè)計(jì)集團(tuán)董事長、洛客（LKKER）設(shè)計(jì)平臺創(chuàng)始人賈偉！

故宮紋樣 內(nèi)容簡介

織繡、瓷器、織毯、琺瑯器、建筑——5大載體：精選117幅藏在故宮里的紋樣
追溯起源、解讀寓意，深入探尋每幅紋樣背后的意指
提煉117種紋樣配色色板，均附CMYK色值
設(shè)計(jì)靈思、繪畫臨摹、服飾配色、家裝組合皆可參照

故宮紋樣 目錄

002春色季語

立春

013黃白游松花緗葉蒼黃

015天縹滄浪蒼筤縹碧

017流黃栗殼龍戰(zhàn)青驪

019海天霞縉云纁黃珊瑚赫

雨水

021盈盈水紅蘇梅紫莖屏風(fēng)

023葭灰黃埃老僧衣玄天

025黃河琉璃庫金缊韨紫甌

027歐碧春辰碧山青青

驚蟄

029赤緹朱草綪茷順圣

031桃夭楊妃長春牙緋

033黃栗留梔子黃不老枳黃

035青鸞菘藍(lán)青黛紺蝶

春分

037皦玉吉量韶粉霜地

039夏籥紫磨金檀色赭羅

041黃丹洛神珠丹雘水華朱

043青冥青雘青緺騏驎

清明

045紫蒲赪紫齊紫凝夜紫

047凍縹春碧執(zhí)大象苔古

049香爐紫煙紫菂拂紫綿三公子

051瑯玕紫紅躑躅魏紅魏紫

谷雨

053昌榮紫薄汗茈藐紫紶

055蒼葭庭蕪綠翠微翠虬

060春之故宮美

062春之中國色

066夏色季語

立夏

077青粲翠縹人籟水龍吟

079地籟大塊養(yǎng)生主大云

081溶溶月紹衣石蓮褐黑朱

083朱顏酡苕榮檎丹丹罽

小滿

085彤管渥赭唇脂朱孔陽

087石發(fā)漆姑芰荷官綠

089仙米黃螺降真香遠(yuǎn)志

091嫩鵝黃鞠衣郁金裙黃流

芒種

093筠霧瓷秘琬琰青圭

095鳴珂青玉案出岫風(fēng)入松

097如夢令蕓黃金埒雌黃

099曾青？靘璆琳瑾瑜

夏至

101赩熾石榴裙朱湛大繎

103月魄不皂雷雨垂石涅

105扶光椒房紅友光明砂

107山礬玉頩二目魚明月珰

小暑

109骍剛赪霞赪尾朱柿

111天球行香子王芻藎篋

113赤靈丹秫木蘭麒麟竭

115柔藍(lán)碧城藍(lán)采和帝釋青

大暑

117夕嵐雌霓絳紗茹藘

119蔥青少艾綺錢翠樽

121石蜜沙餳巨呂吉金

123山嵐淥波青楸菉竹

124夏之故宮美

126夏之中國色

130秋色季語

立秋

141竊藍(lán)監(jiān)德蒼蒼群青

143白青竹月空青太師青

145縞羽香皮云母佩玖

147麹塵綠沈絞衣素綦

處暑

149退紅櫻花丁香木槿

151余白蘭苕碧滋蔥倩

153云門西子天水碧法翠

155桑蕾太一余糧秋香老茯神

白露

157凝脂玉色黃潤縑緗

159蕉月千山翠結(jié)綠綠云

161藕絲秋半蒼煙落照紅藤杖紫鼠

163黃粱蒸栗射干油葫蘆

秋分

165卵色葭菼冰臺青古

167欒華大赤佛赤蜜褐

169孔雀藍(lán)吐綬藍(lán)魚師青軟翠

171淺云素采影青逍遙游

寒露

173醽醁翠濤青梅翕赩

175九斤黃杏子媚蝶韎韐

177東方既白紺宇佛頭青花青

179弗肯紅赤璋繭色密陀僧

霜降

181銀朱胭脂蟲朱櫻爵頭

183甘石迷樓灰鴉雛煙墨

185十樣錦檀唇瓊琚棠梨

187蜜合假山南紫花布沉香

188秋之故宮美

190秋之故宮美

194冬色季語

立冬

205半見女貞黃絹紈姜黃

207蔥犗二綠銅青石綠

209黃琮茶色伽羅蒼艾

211藕絲褐葡萄褐蘇方福色

小雪

213龍膏燭黲紫胭脂水胭脂紫

215小紅岱赭鶴頂紅朱殷

217月白星郎晴山品月

219明茶褐荊褐駝褐椒褐

大雪

221粉米縓緣美人祭鞓紅

223米湯嬌草白玄校綟綬

225雀梅油綠莓莓螺青

227暮山紫紫苑優(yōu)曇瑞延維

冬至

229銀紅蓮紅紫梅紫礦

231咸池紅？蚩尤旗霽紅

233鶯兒禹余糧姚黃蛾黃

235濯絳墨黲驖驪京元

小寒

237酂白斷腸田赤黃封

239丁香褐棠梨褐朱石栗棗褐

241秋藍(lán)育陽染霽藍(lán)獺見

243井天正青扁青？色

大寒

245紫府地血芥拾紫油紫

247骨縹青白玉綠豆褐冥色

249肉紅珠子褐鷹背褐麝香褐

251石英銀褐煙紅紫誥

252冬之故宮美

254冬之中國色

256參考文獻(xiàn)

263中國傳統(tǒng)色色譜
展開全部

故宮紋樣 節(jié)選

尋找失落的中國傳統(tǒng)色

人生的美妙，多在不思議、不經(jīng)意之處。完全沒有想到，從浩如煙海的古代文獻(xiàn)里整理中國傳統(tǒng)色，讓我體驗(yàn)了一次美妙的人生之旅。這個旅程，如同劃著一葉小舟溯流而上，這里停停，那里停停，出入宮闈、隱宅、市井、邊塞、名山、大川，在每個時空穿越的碼頭和每個色彩繽紛的現(xiàn)場，我都扮演了“好色之徒”的角色。我愜意地坐在桌前，逐次記錄與美好顏色的相遇，期待給諸位帶來同樣美妙的體驗(yàn)。

有一段時間，我到日本尋找色彩類的文獻(xiàn)，除了網(wǎng)上“日本古本屋”，也去東京神田古本街和像紀(jì)伊國屋書店這樣的普通連鎖書店。不管是一般圖書還是古本，日本的色彩類書籍簡直是琳瑯滿目，紀(jì)伊國屋書店就設(shè)有“色彩”子目專柜。隔海觀望而種下希望：如果我們持續(xù)努力，對中國色彩研究的普及與關(guān)注是否也能達(dá)到這樣的程度？

答案是肯定的。2018年熱播劇《延禧攻略》就引發(fā)了劇中配色是中國傳統(tǒng)色還是莫蘭迪色的熱烈討論，2019年熱播劇《長安十二時辰》的美工色彩也引發(fā)了熱議和好評，社會對于色彩審美的普遍關(guān)注是顯而易見的。

《延禧攻略》以清代乾隆朝為背景，根據(jù)乾隆十九年（1754年）至乾隆四十年（1775年）織染局染作檔案統(tǒng)計(jì)，染物色總計(jì)如下：藍(lán)色系有魚白、玉色、月白、深藍(lán)、寶藍(lán)、石青、紅青、元青；黃色系有明黃、金黃、杏黃、柿黃、生沉香、麥黃、葵黃、秋香、醬色、古銅、米色、駝色；綠色系有松綠、深官綠、黃官綠、官綠、瓜皮綠、水綠、砂綠、豆綠；紫色系有藕荷、深藕荷、鐵紫、真紫、紫紅、青蓮；紅色系有紅色、水紅、桃紅、大紅、魚紅。如此看，這份乾隆色譜實(shí)際上并不遜于劇里的戲說。

《長安十二時辰》的故事發(fā)生于唐代天寶十三年（754年），正處于唐玄宗李隆基統(tǒng)治時期。根據(jù)文明元年（684年）唐睿宗李旦頒布的法典，官員三品以上服色為紫，四品深緋，五品淺緋，六品深綠，七品淺

綠，八品深青，九品淺青，庶民服黃。在奔放發(fā)達(dá)的盛唐時代，色彩的僭越與嚴(yán)格的服色制度并存，特別是女子的服色，與大唐的昌隆國運(yùn)相輝映。唐詩里夸飾女子襦裙的詞匯比比皆是：紅色系有茜裙、荷裙、石榴裙；綠色系有柳花裙、綠羅裙、翡翠裙；黃色系有緗裙、郁金裙。五彩斑斕的大唐靜靜地躺在歷史深處，等待我們?nèi)ヌ綄，去打撈?

……

說色，其實(shí)是說色的名稱，或者顏色詞。我們知道乾隆色譜、大唐盛色，都是基于那些顏色詞。這些表示顏色的名詞，構(gòu)成我們語言和意識中的色彩世界，千百年來，我們不但傳承建筑、器物、服飾、繪畫等物質(zhì)的顏色載體，也傳承語言和意識的顏色載體。無論物質(zhì)，還是語言和意識，都是中國文化的沉淀和精髓，讓它們活下去是文化傳承的要義。

色，或者作為語言組成部分的顏色詞，不是憑空而來的。任何一個顏色詞都是“象”的表達(dá)，初始局限在具象，隨后擴(kuò)展到意象！渡袝ひ骛ⅰ防镉幸欢卧挘骸坝栌^古人之象，日月星辰山龍華蟲作會宗彝藻火粉米黼黻繡。以五采彰施于五色作服，汝明！睎|漢的鄭玄注釋說：“性曰采，施曰色。未用謂之采，已用謂之色！惫湃搜垡姷木呦，稱作“采”；具象經(jīng)過人的意識加以運(yùn)用，稱作“色”。由此就不難明白明代的宋應(yīng)星《天工開物》中的這段話：“霄漢之間云霞異色，閻浮之內(nèi)花葉殊形。天垂象而圣人則之，以五彩彰施于五色，有虞氏豈無所用其心哉？”這就是色的由來。

隋代的蕭吉在《五行大義》里講：“通眼者為五色！比肽恐姡覀冇梦迳珌硇稳。“青如翠羽，黑如烏羽，赤如雞冠，黃如蟹腹，白如豕膏，此五色為生氣見。青如草滋，黑如水苔，黃如枳實(shí)，赤如衃血，白如枯骨，此五色為死氣見！蔽覀円姷酱澍B毛、烏鴉羽、雄雞冠、螃蟹腹、肥豬油，隨具象而生色，關(guān)聯(lián)到青、黑、赤、黃、白，進(jìn)而關(guān)聯(lián)到生氣勃勃的意象；見到滋草、腐苔、熟枳、衃血、枯骨，也關(guān)聯(lián)到青、黑、赤、黃、白，卻聯(lián)想到死氣沉沉的意象。這段話很形象，既講出了如何由具象而生色，又講出了色與意象的衍生。

所謂意象，就是寓“意”之“象”，就是客觀具象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。人類對具象進(jìn)行更高層面的意識加工，就形成了意象，意象的表現(xiàn)形式是藝術(shù)，藝術(shù)的語言又會描述更豐富的色，由此生成更豐富的顏色詞。

我們來看一段古人的文字游戲：“田單破燕之日，火燎于原；武王伐紂之年，血流漂杵。（赤色賦）杜甫柴門之外，雨漲春流；衛(wèi)青塞馬之前，沙含夕照。（黃色賦）帝子之望巫陽，遠(yuǎn)山過雨；王孫之別南浦，

芳草連天。（青色賦）曉入梁王之苑，雪滿群山；夜登庾亮之樓，月明千里。（白色賦）孫臏銜枚之際，半夜失蹤；達(dá)摩面壁以來，九年閉目。（黑色賦）”這里很明顯，藝術(shù)的、意象的語言闡明了五色：燎原、血流（赤）；春流、夕沙（黃）；雨山、芳草（青）；雪山、明月（白）；夜半、閉目（黑）。

中國文化的意象世界是何其豐富，我們何不做足考據(jù)功夫，從字書、史籍、繪畫、歌賦、詩詞、佛典、筆記、醫(yī)書、小說中，從天象、建筑、動物、植物、礦物、服飾、器物、飲食、醫(yī)藥中，從具象和意象兩個維度，尋找失落的中國顏色詞，嘗試整理出一份更完整的中國色譜？

東風(fēng)解凍

起于“天縹”，近于那個等煙雨的天青色，因漂洗色淡而生縹，縹是很重要的基本傳統(tǒng)色，晴空的天色就叫天縹。承之“滄浪”，說的是我心悠悠。不信你去蘇州吃一碗好面，再去滄浪亭把腳浸到水中試試。轉(zhuǎn)而“蒼筤”，沒有比竹初生更能代表春天的事物了，也沒有比蒼筤更能代表初春的顏色了，春生之美，盡

在此色。合乎“縹碧”，縹碧是大色，因其貴氣，或出現(xiàn)在宮苑的瓦上，或出現(xiàn)在江河的水里，或出現(xiàn)在貴人的杯中，好還是李后主的宮人以素白玉手端起的顏色，給了我們一眼千年的想象。

天縹東風(fēng)解凍之起色

許慎《說文解字·糸部》注“縹，帛青白色也”。劉熙《釋名·釋采帛》注“縹，猶漂也，漂漂淺青色也。有碧縹，有天縹，有骨縹，各以其色所象言之也”。此色命名天縹，其色如晴空。吳敬梓《臘月將之宣城留別蘧門》詠“篷窗窺天縹，江水真安流。雪霽艷朱炎，相思登北樓”。

滄浪東風(fēng)解凍之承色

《孟子·離婁上》曰“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”。玄奘《大唐西域記·窣祿勤那國》載“水色滄浪，波濤浩汗”。名此色為滄浪，恰得我心。沈珫《前溪歌》詠“前溪滄浪映，通波澄淥清。聲弦傳不絕，寄汝千載名，永使天地并”。

蒼筤東風(fēng)解凍之轉(zhuǎn)色

昭示春天的顏色。近人章炳麟《訄書·訂文》曰“青石之青，孚筍之青，名實(shí)眩也，則別以蒼筤、瑯玕”。上溯其源，《周易·說卦》曰“（震）為蒼筤竹”？追f達(dá)疏“竹初生之時，色蒼筤，取其春生之美也”。劉基《夏日雜興七首》詠“風(fēng)軒自舞蒼筤竹，蓮沼雙游赤鯉魚”。王應(yīng)斗《題鄒氏盆景四絕》詠“石家枉炫珊瑚勝，不及蒼筤一尺青”。

縹碧東風(fēng)解凍之合色

陳琳《神武賦》曰“文貝紫瑛，縹碧玄綠”。左思《吳都賦》曰“紫貝流黃，縹碧素玉”。康有為《泛漓江到桂林》詠“漓水一千里，縹碧溜清絕”？~碧，不管是“以為瓦”，還是“難為水”，始終是古風(fēng)悠悠。劉楨《瓜賦》曰“憑彤玉之幾，酌縹碧之樽”。不如回到李煜的《子夜歌》，其中有“縹色玉柔擎，醅浮盞面清”。素白玉手端起的顏色，何須再爭論是酒色還是酒杯色。

故宮紋樣 作者簡介

郭浩，文化學(xué)者，文創(chuàng)投資人。前哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院訪問學(xué)者，現(xiàn)正從事中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)的研究和普及、中國美學(xué)的新創(chuàng)作，已出版的著作包括《中國傳統(tǒng)色：故宮里的色彩美學(xué)》《中國傳統(tǒng)色：色彩通識100講》《中國傳統(tǒng)色（青少版）》等

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