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黑色吶喊譯叢:大地上受苦的人

出版社：人民文學(xué)出版社出版時間：2023-04-01
開本： 32開 頁數(shù)： 252
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黑色吶喊譯叢:大地上受苦的人 版權(quán)信息

黑色吶喊譯叢:大地上受苦的人 本書特色

反殖民斗士弗朗茲·法農(nóng)病榻上的 唱，后殖民論述經(jīng)典著作，被薩義德等重要思想家和文化批評家引用，薩特作序 半個多世紀(jì)以來，一代又一代人在去殖民化的進(jìn)程中從這本書獲得啟發(fā)，引為參照，直至 ，書中討論的主題依然具有 重要的現(xiàn)實意義。

黑色吶喊譯叢:大地上受苦的人 內(nèi)容簡介

“我們必須改頭換面，發(fā)展新的思想，嘗試著創(chuàng)造出一個全新的人！ 《大地上受苦的人》出版于1961年11月，是反殖民斗士弗朗茲·法農(nóng)病榻上的絕唱。這本書的出版，與他的**本書《黑皮膚，白面具》相隔了九年，世界形勢發(fā)生了很大變化，民族解放事業(yè)如火如荼，從殖民地獨立的國家越來越多。法農(nóng)個人的變化也很大，他直接參加了民族解放事業(yè)，因此本書也可以看作一部政論類的著作，主要討論在民族獨立后的“去殖民”問題，為全方位的獨立指明未來努力的方向。 本書論及五個方面：殖民地的暴力問題、民族解放的自發(fā)性問題、民族意識、民族文化以及殖民戰(zhàn)爭中的心理失調(diào)問題。通過一個個實例和層層論證，作者作出結(jié)論，前殖民地人民應(yīng)該重塑新的人格和文化，通過創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)，尋求人類的進(jìn)步，回應(yīng)自己人民的期待。法農(nóng)在本書中展現(xiàn)了一位政治家和思想家的才能和遠(yuǎn)見，半個多世紀(jì)以來，一代又一代人在去殖民化的進(jìn)程中從這本書獲得啟發(fā)，引為參照，直至今天，書中討論的主題依然具有非常重要的現(xiàn)實意義。

黑色吶喊譯叢:大地上受苦的人 目錄

永遠(yuǎn)追問的人（艾莉絲· 謝爾基）

灼熱之聲（讓-保爾· 薩特）

**章 論暴力

第二章 自發(fā)性的偉大和弱點

第三章 民族意識之厄運

第四章 論民族文化

第五章 殖民戰(zhàn)爭和心理失調(diào)

結(jié) 論


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黑色吶喊譯叢:大地上受苦的人 節(jié)選

永遠(yuǎn)追問的人 （二〇〇二年） 精神科醫(yī)師、《黑色吶喊：法農(nóng)肖像》作者 艾莉絲·謝爾基（Alice Cherki） 《大地上受苦的人》一書于一九六一年十一月月底，由法國馬斯佩羅出版社出版，當(dāng)時作者弗朗茲·法農(nóng)罹患白血病，正在美國華盛頓附近的貝塞斯達(dá)醫(yī)院與死神奮戰(zhàn)。為了避免一出版便被查封，這本書是在半隱秘的狀態(tài)下很艱辛印刷出來的，但還是一發(fā)行便以“有害國家內(nèi)部安全”的主要罪狀遭到查禁。 這種情形早已發(fā)生在法農(nóng)的上一本書《阿爾及利亞革命第五年》（一九五九年同樣由馬斯佩羅出版），其他一些有關(guān)阿爾及利亞戰(zhàn)爭的書籍亦同（比如：莫里斯·馬辛諾的《拒絕》、亨利·阿萊格的《問題》）。這種查禁在當(dāng)時是屢見不鮮的。 然而，這本書仍開始流通，并且在媒體上引起極大的反響。經(jīng)過一番非常繁瑣的運送過程（甚至繞道土耳其），法農(nóng)終于在十二月三日收到一本樣書，另有一些剪報，其中包括一篇讓·達(dá)尼埃爾（Jean Daniel）寫的長篇論述，發(fā)表于十一月三十日的《快報》，可以算是一篇褒揚的評論。法農(nóng)讓人把這篇文章念出來給他聽之后，說道：“沒錯，但這也不能喚回我的骨髓！睅滋旌蠓ㄞr(nóng)便與世長辭，日期是一九六一年十二月八日。當(dāng)時他三十六歲。 精神醫(yī)學(xué)與政治之路 法農(nóng)于一九二五年出生于馬提尼克島的法蘭西堡，來自一個富裕的小資產(chǎn)階級家庭，手足眾多，成長在一個老殖民世界里，還沒開始對奴役的現(xiàn)象提出質(zhì)疑。不過，法農(nóng)倒是在十分年輕的時候，便參加了“第五部隊”——由戴高樂主義力量整編的加勒比籍自愿軍。參與這個活動的過程，培育了他的反抗意識，但也讓他體驗到層出不窮、無所不在的種族歧視。復(fù)員之后，他于一九四五年戴著十字勛章返回馬提尼克（頒給他勛章的人就是后來的薩朗將軍，他后來常說這是他和對方唯一有過交集的東西），通過高中會考并經(jīng)常與埃梅·塞澤爾（Aimé Césaire）往來（他十分欣賞塞澤爾，不過當(dāng)時已經(jīng)很不認(rèn)同對方的政治觀點）。彼時，塞澤爾選擇把馬提尼克視為屬于法國的一個省份。 很快，法農(nóng)來到法國，于里昂攻讀醫(yī)學(xué)。除了這門科目之外，他也非常熱愛哲學(xué)、人類學(xué)與戲劇，并且很早就投入精神醫(yī)學(xué)專業(yè)。與此同時，他雖沒加入任何黨派，卻參與了所有反 殖民主義的運動，還編輯了《達(dá)姆達(dá)姆報》——一份屬于殖民地留學(xué)生的小期刊。特別是，一九五二年他在《精神》雜志發(fā)表了**篇文章《北非癥候群》，探討的是來自北非的勞工：這些人離鄉(xiāng)背井，承受著“每天每日都死去活來”的痛苦，和自己的家鄉(xiāng)切斷了聯(lián)系，與他們的終極目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)，成了一件給乒乒乓乓扔掉的東西。 他在圣亞爾邦精神病院待了十五個月，并認(rèn)識一個很重要的人：托斯克爾（François Tosquelle），原籍西班牙的精神科醫(yī)師，也是一位反佛朗哥派的斗士。這對法農(nóng)之所以走上精神醫(yī)學(xué)這條路，以及他后來對于政治的投入，都是個關(guān)鍵性的過程。他在這里得以從各個層面研究精神疾病，這里是精神與肉體、歷史與社會結(jié)構(gòu)的交會之所。一九五三年，他通過精神科醫(yī)師資格考，接著被派往阿爾及利亞的卜利達(dá)精神病院。不過早在一九五二年，在弗朗西斯·讓松（Francis Jeanson）的奔走下，法農(nóng)的**本著作《黑皮膚，白面具》已由法國門檻出版社 出版。 在阿爾及利亞，他不僅發(fā)現(xiàn)自己與院方的傳統(tǒng)精神醫(yī)學(xué)格格不入，同時也不太認(rèn)同阿爾及爾學(xué)派那些精神醫(yī)師對于“土著的原始狀態(tài)”的理論。他逐漸洞悉當(dāng)時阿爾及利亞作為一個殖民地的現(xiàn)狀，隨即全力改造院里的精神科，并負(fù)責(zé)引進(jìn)他與托斯克爾共同實行的“社會治療法”。他因而不停修正醫(yī)護(hù)人員與精神病患之間的關(guān)系，他不僅和歐洲人，同時也和信奉伊斯蘭教的那些“土著”一同試圖恢復(fù)他們的本土文化、他們的語言、他們的社會生活組織，亦即所有能夠形成意識的東西。這一場小型的精神醫(yī)學(xué)革命，獲得了醫(yī)護(hù)人員的贊同（他們絕大部分都很關(guān)心政治），同時也得到當(dāng)?shù)卣位顒臃肿拥恼J(rèn)可。法農(nóng)的名聲從此遠(yuǎn)播。當(dāng)時是一九五五年，阿爾及利亞獨立戰(zhàn)爭已然開打。 面對阿爾及利亞人追求獨立的希求，法國社會黨政府竟視若無睹，讓法農(nóng)感到相當(dāng)不解；此后他的反殖民立場愈來愈聞名。后來“阿爾及利亞之友”的運動找上了法農(nóng)：這是一個對 政治犯家屬提供物質(zhì)協(xié)助的人道主義協(xié)會，領(lǐng)導(dǎo)者是主張國家主義的政治活動分子，與占領(lǐng)卜利達(dá)附近那些基地的游擊分子有所聯(lián)系。他們對法農(nóng)的**個請求，是要他負(fù)責(zé)醫(yī)療那些飽受精神錯亂之苦的游擊隊員。 就這樣，在精神醫(yī)學(xué)及政治活動的交替作用之下，法農(nóng)投身于阿爾及利亞追求獨立的奮戰(zhàn)之中。一九五六年年底，在一封寫給總督羅貝爾·拉科斯特（Robert Lacoste）的公開信里，他辭掉了精神科醫(yī)師的職務(wù)；他在信中寫道，他已經(jīng)無法解救某些人，“使他們等到應(yīng)有的待遇，這是一個把剝奪人權(quán)及不平等和謀殺當(dāng)成合法原則的國家，當(dāng)?shù)厝嗽谧约旱膰依镉肋h(yuǎn)都是瘋子，生活在一種完全沒有人格的狀態(tài)下！庇谑欠ㄞr(nóng)被趕出了阿爾及利亞。 接著，一九五七年的**季，他在法國度過三個月的時光；雖然他堅信阿爾及利亞的獨立已然勢不可擋，然而旅居法國這段期間，這樣的立場卻沒獲得任何回響。在阿爾及利亞民族解放陣線（FLN）法國總會的幫助下，法農(nóng)得以前往突尼斯——那里是民族解放運動境外組織設(shè)置的地點。與法國正式?jīng)Q裂。 法農(nóng)在突尼斯同時從事精神醫(yī)學(xué)及政治這兩種活動。后來他成為民族解放陣線的刊物《斗士報》工作團隊的一員。他從內(nèi)部親眼目睹民族解放陣線的所有矛盾之處，其中包括了政治代表和軍隊之間愈來愈嚴(yán)重的爭執(zhí)。盡管經(jīng)常大失所望，他仍舊繼續(xù)支持阿爾及利亞的解放運動，同時也是一位不斷創(chuàng)新的精神科醫(yī)師。他對撒哈拉以南的非洲愈來愈感興趣，并于一九五九年年底由阿爾及利亞共和國的臨時政府任命為黑色非洲的巡回大使。那是非洲各國爭取獨立的年頭。法農(nóng)成為一個貨真價實的巡回大使，盡心盡力從加納趕至喀麥隆，從安哥拉趕至馬里，為真正的獨立而鼓吹戰(zhàn)斗。他甚至還想出一條可行的路線，由馬里出發(fā)，穿越撒哈拉沙漠去和阿爾及利亞的反抗分子會合。 然而一九六〇年十二月，法農(nóng)于旅居突尼斯期間，發(fā)現(xiàn)自己罹患骨髓性白血病。他僅存一年的生命，并于這段時間寫了《大地上受苦的人》這本書。

黑色吶喊譯叢:大地上受苦的人 作者簡介

弗朗茲·法農(nóng)(Frantz Fanon，1925-1961)，精神病理學(xué)家、政治思想家和哲學(xué)家，后殖民主義研究的先驅(qū)，也是第三世界論述的締造者之一。1925年出生于法屬殖民地馬提尼克島法蘭西堡，第二次世界大戰(zhàn)期間自愿入伍參戰(zhàn)，戰(zhàn)爭結(jié)束后，他進(jìn)入里昂大學(xué)攻讀精神醫(yī)學(xué)。1952年，他出版了震驚世界的《黑皮膚，白面具》。1953年，他到阿爾及利亞行醫(yī)，廣泛接觸當(dāng)?shù)氐讓用癖姡文陞⒓影柤袄麃喢褡褰夥攀聵I(yè)，1959年出版《阿爾及利亞革命第五年》。1961年，他飽受病魔的折磨，仍在病榻上奮力寫出了至今仍極具影響力的《大地上受苦的人》。法農(nóng)去世后，按他生前的遺愿，安葬于阿爾及利亞。

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