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人群志

出版社：格致出版社出版時(shí)間：2023-04-01
開本： 16開 頁數(shù)： 138
中 圖 價(jià):¥32.4(7.2折) 定價(jià)  ¥45.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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人群志 版權(quán)信息

人群志 本書特色

適讀人群 ：大眾在質(zhì)性研究的發(fā)展歷程中，人群志扮演了重要的角色，人群志是一種結(jié)合了觀察、正式訪談、檔案等多種工具的研究策略！度巳褐尽吩诟攀隽俗鳛檠芯糠椒ǖ娜巳褐镜陌l(fā)展脈絡(luò)及其基本原理后，分章向讀者介紹了人群志研究方法的研究設(shè)計(jì)，如何選擇地點(diǎn)、案例和參與者，如何進(jìn)行田野觀察、會(huì)話與記錄檔案，如何管理與分析人群志分析等。通過這些詳盡的介紹，初學(xué)者閱讀本書后可初步掌握人群志的基本要領(lǐng)。

人群志 內(nèi)容簡介

這套書是由歐洲質(zhì)性研究權(quán)威學(xué)者伍威·弗里克（Uwe Flick）主編的一套質(zhì)性研究方法叢書，全套共10種，將由SAGE陸續(xù)出版，至2018年9月全部出齊，目前只出了1種。單冊篇幅與《SAGE商科研究方法叢書》類似，約160~170頁，全套10種共1 750頁左右。計(jì)劃單種首印量3 000冊。質(zhì)性研究是通過研究者與研究對象的互動(dòng)，在自然情境下研究社會(huì)現(xiàn)象的方法，強(qiáng)調(diào)傾聽、文化情境和同理心。質(zhì)性研究是有濃厚人文關(guān)懷的研究范式，也是對數(shù)據(jù)至上的量化風(fēng)潮的重要補(bǔ)充。質(zhì)性研究近年來發(fā)展迅猛，在社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、人類學(xué)等多個(gè)學(xué)科引領(lǐng)了風(fēng)潮。許多從業(yè)人員、研究者和學(xué)生希望進(jìn)行質(zhì)性研究，但不知道應(yīng)該如何實(shí)際操作。這套書的目的就在于手把手地教讀者如何做質(zhì)性研究。寫作風(fēng)格繼承了SAGE研究方法的優(yōu)良傳統(tǒng)，超級簡單實(shí)用，全是干貨。每本書都是針對一個(gè)具體研究方法的傻瓜入門指南，由該領(lǐng)域*權(quán)威的學(xué)者執(zhí)筆。第二版在2007年**版基礎(chǔ)上有了全面更新和擴(kuò)充，涵蓋了當(dāng)今*重要、*優(yōu)選的質(zhì)性研究工具。叢書中的每一本會(huì)從具體方法特有的角度去探討的質(zhì)性研究的關(guān)鍵議題，比如倫理、研究設(shè)計(jì)與品質(zhì)評估。讀者可以獲得對同一個(gè)問題的不同處理視角。此外，叢書各本書之間也有大量的相互參照，使得這套書對任何學(xué)科背景的讀者來說，都是一個(gè)有機(jī)的質(zhì)性研究資源庫。

人群志 目錄

推薦序

主編寄語與叢書介紹

關(guān)于本書

致謝


1 導(dǎo)論：人群志的基礎(chǔ)

2 人群志與研究設(shè)計(jì)

3 地點(diǎn)、案例與參與者

4 在田野中：觀察、會(huì)話與檔案

5 田野角色與關(guān)系

6 人群志資料的管理與分析

7 再現(xiàn)與人群志的書寫

8 人群志的（諸種）未來


術(shù)語表

參考文獻(xiàn)

譯后記


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人群志 節(jié)選

我自己在田野中的友誼經(jīng)驗(yàn)既富有成效也問題叢生。在一家國際會(huì)計(jì)師事務(wù)所的研究期間，我與一位重要的報(bào)道人建立了友誼，就我的人群志研究議程而言這是非常富有成效的。我們的友誼是在我的研究項(xiàng)目的脈絡(luò)中發(fā)展起來的。如果不是我做人群志，我們就不會(huì)遇見。我們的友誼基于我們共同的觀點(diǎn)和興趣；我們開始在田野情境之外進(jìn)行社交聚會(huì)，但對我來說，這些聚會(huì)是否仍然是人群志的一部分還不清楚。我想我們有一個(gè)共同的工作理解，那就是我對她的工作感興趣，她分享了她的經(jīng)驗(yàn)，并與我就廣泛的話題進(jìn)行了多次對話，有些話題與她的工作根本無關(guān)。我們討論了興趣和我們的私人關(guān)系。雖然我們在一起社交的時(shí)間里，我沒有做詳細(xì)的田野筆記，但當(dāng)我晚上外出回家時(shí)，我確實(shí)發(fā)現(xiàn)自己在做便箋和筆記，渴望記住那些有助于我理解田野和為進(jìn)一步的田野調(diào)查提供想法的洞見和解釋。隨著田野調(diào)查的推進(jìn)，我與田野調(diào)查的朋友分享了我的一些田野筆記，并驗(yàn)證了我對事實(shí)上是她的日常世界的一些初步理解。對我來說，這種友誼感覺上是本真的，盡管我清晰記得我們相遇的境況。我對我們共同時(shí)光的記憶對我來說仍是重要的，不僅是在人群志方面，而且還與我個(gè)人的自我意識(shí)以及當(dāng)時(shí)的生活所發(fā)生的有關(guān)。我是誰和成為誰，以及我不得不承擔(dān)這項(xiàng)研究的能力，都得到了這種友誼的加強(qiáng)和鞏固。當(dāng)然，我不可能知道她是如何看待我們的友誼的。而且很明顯，這種友誼基于我初步和后繼的研究議程。她既是我的朋友，也仍是我的關(guān)鍵報(bào)道人。當(dāng)我們有個(gè)人意見分歧時(shí)，我知道我非常清楚我的研究任務(wù)，并且總是很快做出彌補(bǔ)或推動(dòng)會(huì)話（反思時(shí)比平時(shí)快得多，即使是與非常好的老朋友）。在研究結(jié)束時(shí)，特別是在我離開田野并撰寫我的人群志（或者那應(yīng)該是我們的人群志？）之后，友誼的本真性受到了考驗(yàn)。從人群志學(xué)者和報(bào)道人的立場出發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)我們就田野中所發(fā)生的事情，尤其是我對某些事件的闡釋和分析存在分歧。我們友誼的失衡變得明顯和清晰。我所寫的我的關(guān)鍵報(bào)道人的工作和生活，是為學(xué)術(shù)受眾而不是為她寫的。我的書寫和分析是針對她的經(jīng)歷，但卻不是為了她，而（也許）是為了我。這是我的人群志，她在其中起了主導(dǎo)作用。對我們兩人來說，田野調(diào)查的脈絡(luò)創(chuàng)造、促進(jìn)并*終限制了我們的友誼。如果我們不被田野關(guān)系所束縛，也許我會(huì)更愿意挑戰(zhàn)和爭論，并為我們個(gè)人的友誼而奮斗。相反，擱置爭議似乎更為恰當(dāng)和專業(yè)。也許，我們兩人都誤認(rèn)為友誼在田野調(diào)查之外，而不是其中的關(guān)鍵部分。人群志曾成就我們，也曾阻礙我們。雖然我們彼此信任，并分享我們生活中的親密方面，但我們倆也開始理解我們建立友誼的方式。友誼的互惠基于我們在/對田野的相對地位；在田野之外維持我們的友誼很困難，因?yàn)槲覀儾荒，或者可能不?huì)調(diào)和我們的田野調(diào)查自我和我們的其他自我。

人群志 作者簡介

阿曼達(dá)·科菲，西英格蘭大學(xué)副校長兼教務(wù)長。研究興趣包括青少年及其向成年的過渡、性別和勞動(dòng)力市場，以及質(zhì)性研究方法。主持并參與了一些重點(diǎn)關(guān)注質(zhì)性研究方法和方法論發(fā)展的基金項(xiàng)目。

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