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江村經(jīng)濟(jì)

出版社：長江文藝出版社出版時(shí)間：2023-04-01
開本： 23cm 頁數(shù)： 302頁
中 圖 價(jià):¥27.7(6.6折) 定價(jià)  ¥42.0 登錄后可看到會員價(jià)
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江村經(jīng)濟(jì) 版權(quán)信息

江村經(jīng)濟(jì) 本書特色

★國際人類學(xué)界的經(jīng)典，中國社會學(xué)奠基之作，思考中國未來必讀 ★了解社會，讀懂中國，啟迪新知 ★全新校訂版，參照英文原版以及其他多個(gè)版本、校訂其他版本的諸多錯(cuò)訛 ★費(fèi)孝通先生后人張喆先生親自審閱訂正并授權(quán)出版

江村經(jīng)濟(jì) 內(nèi)容簡介

《江村經(jīng)濟(jì)》是費(fèi)孝通先生于1938年用英文寫成的博士論文，原題《中國農(nóng)民的生活》，后于1986 年被譯為中文在國內(nèi)出版。 全書共十六章，以人類學(xué)的方法對江蘇吳江的一個(gè)普通村莊——開弦弓村進(jìn)行調(diào)查研究，對其地理環(huán)境、村民的家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、消費(fèi)交易、財(cái)產(chǎn)分配與繼承等進(jìn)行了詳細(xì)的描述，試圖從農(nóng)村社會基礎(chǔ)上來剖析中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)、功能及基本觀念。它不限于一個(gè)具體的農(nóng)村，而是指向農(nóng)村的基本性質(zhì)。幾十年過去，書中描寫的情況在現(xiàn)今的農(nóng)村社會依然存在，解決問題的路徑也可以從書中尋得。 本書是人類學(xué)社區(qū)研究的典范，也是中國社會學(xué)本土化研究的先導(dǎo)。一度被著名社會人類學(xué)家馬林諾夫斯基譽(yù)為“人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”， 是國際人類學(xué)界的經(jīng)典之作。

江村經(jīng)濟(jì) 目錄

江村經(jīng)濟(jì)——中國農(nóng)民的生活 001

致謝 004
序 005
**章 前言 011
第二章 調(diào)查區(qū)域 015
第三章 家 030
第四章 財(cái)產(chǎn)與繼承 050
第五章 親屬關(guān)系的擴(kuò)展 067
第六章 戶與村 075
第七章 生活 090
第八章 職業(yè)分化 105
第九章 勞作日程 110
第十章 農(nóng)業(yè) 118
第十一章 土地的占有 131
第十二章 蠶絲業(yè) 147
第十三章 養(yǎng)羊與販賣 172
第十四章 貿(mào)易 175
第十五章 資金 190
第十六章 中國的土地問題 203
附錄 關(guān)于中國親屬稱謂的一點(diǎn)說明 207
譯者說明 218

重訪江村 221

重訪江村（其一） 223
重訪江村（其二） 238

三訪江村 249

三訪江村 251

附錄 267
重讀《江村經(jīng)濟(jì)·序言》 269
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江村經(jīng)濟(jì) 節(jié)選

這是一本描述中國農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等體系的書，是根據(jù)對中國東部，太湖東南岸開弦弓村的實(shí)地考察寫成的。它旨在說明這一經(jīng)濟(jì)體系與特定地理環(huán)境的關(guān)系，以及與這個(gè)社區(qū)的社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系。同大多數(shù)中國農(nóng)村一樣，這個(gè)村莊正經(jīng)歷著一個(gè)巨大的變遷過程。因此，本書將說明這個(gè)正在變化著的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力和問題。 這種小范圍的深入實(shí)地的調(diào)查，對當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)問題宏觀的研究是一種必要的補(bǔ)充。在分析這些問題時(shí)，它將說明地區(qū)因素的重要性并提供實(shí)事的例子。 這種研究也將促使我們進(jìn)一步了解傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)背景的重要性及新的動(dòng)力對人民日常生活的作用。 強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)力量與新的動(dòng)力具有同等重要性是必要的，因?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)生活變遷的真正過程，既不是從西方社會制度直接轉(zhuǎn)渡的過程，也不僅是傳統(tǒng)的平衡受到了干擾而已。目前形勢中所發(fā)生的問題是這兩種力量相互作用的結(jié)果。例如對我們觀察的這個(gè)村莊的經(jīng)濟(jì)問題，只有在考慮到兩方面的情況時(shí)才能有所理解：一方面是由于世界工業(yè)的發(fā)展，生絲價(jià)格下跌；另一方面是以傳統(tǒng)土地占有制為基礎(chǔ)的家庭副業(yè)在家庭經(jīng)濟(jì)預(yù)算中的重要性。對任何一方面的低估都將曲解真實(shí)的情況。此外，正如我們將在以后的描述中所看到的，這兩種力量相互作用的產(chǎn)物不會是西方世界的復(fù)制品或者傳統(tǒng)的復(fù)舊，其結(jié)果如何，將取決于人民如何去解決他們自己的問題。正確地了解當(dāng)前存在的以實(shí)事為依據(jù)的情況，將有助于引導(dǎo)這種變遷趨向于我們所期望的結(jié)果。社會科學(xué)的功能就在于此。 文化是物質(zhì)設(shè)備和各種知識的結(jié)合體。人使用設(shè)備和知識以便生存。為了一定的目的人要改變文化。一個(gè)人如果扔掉某一件工具，又去獲取一件新的，他這樣做，是因?yàn)樗嘈判碌墓ぞ邔λ舆m用。所以，任何變遷過程必定是一種綜合體，那就是：他過去的經(jīng)驗(yàn)、他對目前形勢的了解以及他對未來結(jié)果的期望。過去的經(jīng)驗(yàn)并不總是過去實(shí)事的真實(shí)寫照，因?yàn)檫^去的實(shí)事，經(jīng)過記憶的選擇已經(jīng)起了變化。目前的形勢也并不總是能得到準(zhǔn)確的理解，因?yàn)樗⒁饬Φ某潭瘸Ｊ艿嚼﹃P(guān)系的影響。未來的結(jié)果不會總是像人們所期望的那樣，因?yàn)樗窍Ｍ团σ酝獾钠渌S多力量的產(chǎn)物。所以，新工具*后也可能被證明是不適合于人們的目的。 對社會制度要完成一個(gè)成功的變革是更加困難了。當(dāng)一種制度不能滿足人民的需要時(shí)，甚至可能還沒有替代它的其它制度。困難在于社會制度是由人際關(guān)系構(gòu)成的，只有通過一致行動(dòng)才能改變它，而一致行動(dòng)不是一下子就組織得起來的。另外，社會情況通常是復(fù)雜的，參與改革的一個(gè)個(gè)人，他們的期望也可以各不相同。所以在社會變革的過程中，為組織集體行動(dòng)，對社會情況需要有一個(gè)多少為大家所接受的分析和定義以及一個(gè)系統(tǒng)的計(jì)劃。這種準(zhǔn)備活動(dòng)一般都需要一種語言形式。*簡單的形式如一個(gè)船長在指揮一條船航行時(shí)，對他的船員們發(fā)出命令。又如在議會或國會里進(jìn)行一場有準(zhǔn)備的辯論。對形勢或情況的不同解釋和關(guān)于結(jié)果的各種期望形成辯論的中心。無論如何，這樣的準(zhǔn)備活動(dòng)總是會在有組織的革新活動(dòng)中出現(xiàn)的。 對形勢或情況的不準(zhǔn)確的闡述或分析，不論是由于故意的過錯(cuò)或出于無知，對這個(gè)群體都是有害的，它可能導(dǎo)致令人失望的后果。本書有許多例子說明了對情況或形勢的實(shí)事求是的闡述或分析的重要性。下面我想先舉幾個(gè)例子：在親屬組織中，目前法律對財(cái)產(chǎn)繼承問題的規(guī)定似已成為兩性不平等的實(shí)例。一旦男女平等的思想被接受，這樣的規(guī)定將產(chǎn)生一種修改單方親屬原則的行動(dòng)。正如我要說明的，財(cái)產(chǎn)的繼承是兩代人之間相互關(guān)系的一部分。供養(yǎng)老人的義務(wù)，落在子女身上的社會里，在目前父居家庭的婚姻制度下，女兒和兒子不能分擔(dān)同等的義務(wù)。因此，雙系繼承與單方立嗣相結(jié)合將形成兩性的不平等。從這一點(diǎn)來看，立法的后果顯然與期望是背道而馳的。（第四章第6節(jié)） 有時(shí)，對情況或形勢的闡明或分析可能是正確的，但不完整。例如，在繅絲工業(yè)中，改革者主要從技術(shù)方面來分析情況，忽略了在絲價(jià)下降中國際貿(mào)易的因素，這就導(dǎo)致多年來，對村民許下的從工業(yè)中增加收入的諾言，未能實(shí)現(xiàn)。（第十一章第8節(jié)） 如果要組織有效果的行動(dòng)并達(dá)到預(yù)期的目的，必須對社會制度的功能進(jìn)行細(xì)致的分析，而且要同它們意欲滿足的需要結(jié)合起來分析，也要同它們的運(yùn)轉(zhuǎn)所依賴的其它制度聯(lián)系起來分析，以達(dá)到對情況的適當(dāng)?shù)年U述。這就是社會科學(xué)者的工作。所以社會科學(xué)應(yīng)該在指導(dǎo)文化變遷中起重要的作用。 中國越來越迫切地需要這種知識，因?yàn)檫@個(gè)國家再也承擔(dān)不起因失誤而損耗任何財(cái)富和能量。我們的根本目的是明確的，這就是滿足每個(gè)中國人共同的基本需要。大家都應(yīng)該承認(rèn)這一點(diǎn)。一個(gè)站在饑餓邊緣上的村莊對誰都沒有好處。從這個(gè)意義上說，對這些基本措施，在中國人中間應(yīng)該沒有政治上的分歧。分歧之處是由于對事實(shí)的誤述或歪曲。對人民實(shí)際情況的系統(tǒng)反映將有助于使這個(gè)國家相信，為了恢復(fù)廣大群眾的正常生活，現(xiàn)在迫切地需要一些政策。這不是一個(gè)哲學(xué)思考的問題，更不應(yīng)該是各學(xué)派思想爭論的問題。真正需要的是一種以可靠的情況為依據(jù)的常識性的判斷。 目前的研究，僅僅是一群懂得了這一任務(wù)的重要性的中國青年學(xué)生們的初步嘗試。在福建、山東、山西、河北和廣西都開展了同樣的研究。將來還會有更廣泛的、組織得更好的力量，繼續(xù)進(jìn)行研究。我不太愿意把這本不成熟的書拿出來，它之所以不成熟，是因?yàn)槿毡救苏碱I(lǐng)并破壞了我所描述的村莊，我被剝奪了在近期作進(jìn)一步的實(shí)地調(diào)查的機(jī)會。但我還是要把本書貢獻(xiàn)出來，希望它能為西方讀者提供一幅現(xiàn)實(shí)的畫面，這就是：我的人民肩負(fù)重任，正在為當(dāng)前的斗爭付出沉痛的代價(jià)。我并不悲觀，但肯定地說這是一場長期而嚴(yán)重的斗爭。我們已作了*壞的準(zhǔn)備，準(zhǔn)備承受比日本的炸彈和毒氣還會更壞的情況。然而我確信，不管過去的錯(cuò)誤和當(dāng)前的不幸，人民通過堅(jiān)持不懈的努力，中國將再一次以一個(gè)偉大的國家屹立在世界上。本書并不是一本消逝了的歷史的記錄，而是將以百萬人民的鮮血寫成的世界歷史新篇章的序言。

江村經(jīng)濟(jì) 作者簡介

費(fèi)孝通（1910-2005），江蘇吳江人，著名社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會活動(dòng)家，中國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一，第七、八屆全國人大常委會副委員長，政協(xié)第六屆全國委員會副主席。1928年入東吳大學(xué)，1938年獲倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院博士學(xué)位，1982年被評選為倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院榮譽(yù)院士，1988年獲聯(lián)合國大英百科全書獎(jiǎng)。代表作有《江村經(jīng)濟(jì)》《鄉(xiāng)土中國》《生育制度》《鄉(xiāng)土重建》等，晚年還出版有《行行重行行》《學(xué)術(shù)自述與反思》《從實(shí)求知錄》等著作。

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