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大唐的365夜 版權(quán)信息
- ISBN：9787224148527
- 條形碼：9787224148527 ; 978-7-224-14852-7
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
大唐的365夜 本書(shū)特色
大唐的幻夜藏著無(wú)數(shù)的秘密，打開(kāi)大唐守夜人的塵封記憶
盤(pán)龍心水鏡，幻化神異鏡龍
一壇昆侖觴，揮作奇詭壁畫(huà) 知名作家、編劇魏風(fēng)華全新創(chuàng)作
熱播劇《唐朝詭事錄》故事原型
流傳千年的大唐傳奇故事，隱于幽暗的大唐一角
大唐的365夜 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是知名歷史作家、編劇魏風(fēng)華對(duì)唐代經(jīng)典志怪筆記小說(shuō)的再度講述與演繹，是一部古意今編的傳奇故事集。唐代志怪筆記數(shù)量極豐，質(zhì)量極高，以曲折的故事情節(jié)和瑰麗的奇幻想象而稱(chēng)名于世。本書(shū)整理、再現(xiàn)了流行于大唐的傳奇軼事、宮廷逸史、坊間秘事、星夜異象、盜墓奇聞、仙劍神俠、道術(shù)怪談、佛法靈錄等，以別樣的目光和獨(dú)特的視角，燭照了大唐光明富麗背后的神秘角落。作家魏風(fēng)華極具辨識(shí)度和靈動(dòng)的筆法，使得本書(shū)既生動(dòng)可讀、趣味盎然，又充滿(mǎn)歷史神秘感。
大唐的365夜 目錄
唐人好收藏 001
地獄變 018
夜宴 034
撒馬爾罕的金桃 044
暗算 049
遠(yuǎn)征 061
天寶往事 072
櫻桃夢(mèng) 080
唐幻術(shù)師 089
在唐朝鑒寶 100
盜墓驚魂 114
呼延冀的決斷 124
妖精的故事 128
可怖的怪物 151
秘境尋仙158
唐朝有鬼184
異人傳234
俠盜傳243
奇女子傳252
魚(yú)文匕首犯車(chē)茵263
血色石榴樹(shù)269
綠野中的白樂(lè)天282
無(wú)垠世界290
隱身術(shù)295
屏風(fēng)與壁畫(huà)300
雷神、雨師與河神307
詭事屏315
展開(kāi)全部
大唐的365夜 節(jié)選
唐人好收藏 唐太宗李世民喜好王羲之的書(shū)法，也收藏了很多。唐人筆記《譚賓錄》披露，玄宗開(kāi)元十六年（728）五月，大內(nèi)展出了皇家收藏的王羲之等人的書(shū)法真跡，它們都是貞觀年間（627—649）皇帝令魏征、虞世南、褚遂良等精通書(shū)法的大臣鑒定過(guò)的。其中，王羲之的真跡一百五十卷。另按李綽《尚書(shū)故實(shí)》載：“太宗酷好書(shū)法，有大王真跡三千六百紙，率以一丈二尺為一軸，寶惜者獨(dú)《蘭亭》為*……” 換句話說(shuō)，太宗開(kāi)啟了唐人尚古好奇、喜藏古董的風(fēng)尚。 進(jìn)入中唐后，這種風(fēng)尚愈演愈烈，連權(quán)宦也未能免俗。以李輔國(guó)為例，“輔國(guó)家藏珍玩，皆非人世所識(shí)”（蘇鶚《杜陽(yáng)雜編》）。其中有一株異草，色碧綠，莖竹葉杉，貌似干枯，卻不凋零。盛夏時(shí)，放在廳堂門(mén)戶(hù)間，涼風(fēng)自至。又有鳳首木，別名常春木，高一尺，被雕成鸞鳳狀，嚴(yán)冬時(shí)置于室內(nèi)，氣溫猶如暖春。據(jù)說(shuō)，這兩件寶物都是玄宗在位時(shí)薛王的秘藏，后被李輔國(guó)搜羅到自己家。此外，裴度、韓愈、張惟素、蕭祐、李方古、段文昌等人，也都以收藏聞名。后來(lái)，更有宰相李德裕這樣的超級(jí)收藏家。 李德裕，史載他“每好搜掇殊異，朝野歸附者，多求寶玩獻(xiàn)之”。李德裕在長(zhǎng)安的府邸位于安邑坊東南角。宅子雖然不甚宏大，但景致極為奇巧，庭院內(nèi)“怪石古松，儼若圖畫(huà)”。一年盛夏，同僚在他家聚會(huì)，當(dāng)時(shí)天氣悶熱，李德裕說(shuō)不妨事，便把大家?guī)У揭粋(gè)屋子，屋中四壁均是前人留下的名貴字畫(huà)。諸位入座后，頓感清涼無(wú)比，問(wèn)其故，才知屋內(nèi)還有一件稀世寶物白龍皮，為新羅人所獻(xiàn)，將其浸入水中，四周則清涼如秋。像這樣的寶物，在李德裕那里只是九牛一毛。 德裕在洛陽(yáng)城外三十里建有唐朝*著名的別墅平泉莊，里面不僅有歷代稀貴的古董文物，更有天下怪石奇木，以至于整個(gè)莊園別成世界，“……去洛城三十里，卉木臺(tái)榭，若造仙府。有虛檻，前引泉水，縈回穿鑿，像巴峽、洞庭、十二峰、九派迄于海門(mén)江山景物之狀。竹間行徑有平石，以手摩之，皆隱隱見(jiàn)云霞、龍鳳、草樹(shù)之形。有巨魚(yú)脅骨一條，長(zhǎng)二丈五尺，其上刻云：‘會(huì)昌六年海州送到！ 跟李德裕同時(shí)的李章武（官至成都少尹），也是當(dāng)時(shí)很著名的收藏家。他的鎮(zhèn)宅之寶，是三國(guó)時(shí)諸葛亮使用過(guò)的佩劍。此外，他還藏有人臘，也就是干尸。當(dāng)然不是一般人的，否則也沒(méi)什么意義，而是一種小人的干尸，通長(zhǎng)只有三寸多，但眉眼明晰。據(jù)說(shuō)，是僬僥國(guó)人。僬僥國(guó)是傳說(shuō)中的小人國(guó)，《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》中有記載。 上面提到諸葛亮使用過(guò)的寶劍。而關(guān)注名器寶物中的劍與鏡，確實(shí)是唐人的一個(gè)特點(diǎn)。鑄劍需要名料。相傳昆吾山中多產(chǎn)奇礦，比如火焰金。而且，山下有巨大的丹石礦，以其為原料，可以煉出純度極高的青銅。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越王勾踐曾派人潛入昆吾山，拜祭神靈后，開(kāi)始大規(guī)模采礦鑄劍，使越國(guó)兵器迅速領(lǐng)先于其他各國(guó)。在當(dāng)時(shí)，越國(guó)鑄有頂級(jí)的八口劍。**口掩日，劍指太陽(yáng)，日光立暗；第二口斷水，用劍劃水，波濤馬上分開(kāi)；第三口轉(zhuǎn)魄，用這口劍指月亮，月亮上的玉兔、金蟾隨之而轉(zhuǎn)動(dòng)；第四口懸翦，如有鳥(niǎo)蟲(chóng)撞到劍身上，須臾會(huì)被斬成兩截兒；第五口驚鯢，這口劍威力巨大，如果用其攪動(dòng)海水，鯨鯢海怪都會(huì)驚恐四竄；第六口滅魂，佩戴著它走夜路，鬼魅不得近身；第七口卻邪，意思很明白了，持有這把劍，可驅(qū)邪物；第八口真剛，削鐵如泥。 其中，真剛劍一直流傳到唐朝，為玄宗時(shí)的大將哥舒翰佩戴。后安史亂起，哥舒翰于潼關(guān)御敵被擒，此劍則轉(zhuǎn)到安祿山手中。僖宗廣明年間（880—881），此劍又被黃巢得到，后黃巢在王滿(mǎn)渡與沙陀騎兵決戰(zhàn)敗北。這口奇劍就此失蹤。 對(duì)于名劍，我們還知道漢高祖劉邦使用過(guò)的那把斬蛇起義的寶劍，在唐朝時(shí)據(jù)說(shuō)又在市面上出現(xiàn)了。按記載，這把斬蛇劍的劍鞘上鑲有七彩珠、九華玉與五色琉璃。它不需要經(jīng)常磨礪，十二年磨一次就好。而且劍刃上總布著一層霜雪。東漢建立后，該劍從長(zhǎng)安被轉(zhuǎn)運(yùn)到洛陽(yáng)宮中。進(jìn)入大唐后，在安史之亂后的德宗貞元年間（785—805），有一個(gè)叫廣運(yùn)的僧人出現(xiàn)在東都洛陽(yáng)，自稱(chēng)持有“高祖斬蛇劍”，后來(lái)被證明是個(gè)騙子。其實(shí)，早在晉惠帝元康三年（293），洛陽(yáng)皇宮起火，這把被漢高祖劉邦用來(lái)斬蛇起義的寶劍和一雙孔子穿過(guò)的鞋，就一起消失了。 唐人既稀罕古劍，又珍重古鏡，劍與鏡成為收藏的器物，這跟唐朝道教盛行有隱秘的關(guān)系。道教中，鏡與劍是兩個(gè)象征物，按照道教的觀點(diǎn)，學(xué)道之人必須隨身攜帶劍和鏡。晚唐懿宗咸通時(shí)代（860—874），駙馬韋保衡得到兩面奇異的鏡子。其中一面來(lái)自漢朝，據(jù)說(shuō)是很有來(lái)歷的，漢宣帝登基前曾擁有過(guò)它。 韋保衡娶了懿宗*疼愛(ài)的女兒同昌公主，家中珍稀寶物堆積如山。但韋保衡獨(dú)愛(ài)這面鏡子，很少給外人看。按照他的描述，該鏡有八銖錢(qián)那么大，可以照到自己三年后的面孔和境遇。如果想照到六年后的樣子，則只能再等三年。另一面鏡子，曾被隋朝仆射蘇威收藏過(guò)。此鏡樣子怪異，制作精妙。日全食或月全食時(shí)，鏡中昏暗無(wú)所見(jiàn)；半食時(shí)，鏡中則昏暗一半。后來(lái)，韋保衡覺(jué)得這面鏡子太怪了，就叫人拿到長(zhǎng)安西市出售了。買(mǎi)主是一名波斯客商，但后來(lái)他回國(guó)行進(jìn)到中亞撒馬爾罕時(shí)，被強(qiáng)盜截殺。
唐時(shí)*大的鏡子，足有一丈見(jiàn)方，是唐中宗李顯收藏的。鏡上鑄有桂樹(shù)，并鑲嵌有金花銀葉。中宗騎馬過(guò)鏡，人馬都可以照進(jìn)鏡子里，因?yàn)樗鼘?shí)在是太大了。 多年后，玄宗也得到一面奇異的鏡子。
那是天寶三載（744）五月十五日，揚(yáng)州官員進(jìn)獻(xiàn)了一面盤(pán)龍水心鏡。鏡子不是很大，長(zhǎng)寬各九寸，但鏡面非常晶瑩。*奇異的是背后雕刻著的龍逼真異常。玄宗詢(xún)問(wèn)鏡子的情況，進(jìn)獻(xiàn)官員揚(yáng)州參軍李守泰做了這樣的陳述：造鏡時(shí)，來(lái)了一位自稱(chēng)龍護(hù)的老人。他一身素衣，須發(fā)皆白，眉長(zhǎng)垂肩，身邊有一小童跟隨，著黑衣，叫玄冥。是五月初，龍護(hù)和玄冥來(lái)到鑄鏡現(xiàn)場(chǎng)。交談中，容貌古異的龍護(hù)告訴鑄鏡匠呂暉，自己對(duì)鑄鏡頗有研究，掌握在鏡子上盤(pán)鑄真龍的方法，并愿意當(dāng)場(chǎng)制造一條。真龍？可以想象，呂暉和他的伙伴們都震驚了。接著，龍護(hù)帶著玄冥進(jìn)入置有鏡爐的庭院，并叫人把大門(mén)鎖好，任何外人不得入內(nèi)。三天三夜后，大門(mén)兀自洞開(kāi)。呂暉等人慌忙入院，但不見(jiàn)龍護(hù)和玄冥的蹤影。*后在鏡爐前發(fā)現(xiàn)一張紙，上面用小篆寫(xiě)下這樣的內(nèi)容：“鏡龍長(zhǎng)三尺四寸五分，只因當(dāng)下皇帝賢明，我才獻(xiàn)龍降福。它避邪鑒物，無(wú)與倫比……” 龍護(hù)在紙上告訴呂暉，要把鑄鏡場(chǎng)地轉(zhuǎn)移到水面上。于是，呂暉帶著人，將鏡爐轉(zhuǎn)移到船上，于長(zhǎng)江上繼續(xù)鑄造這面鏡子。突然，江水高漲三十多尺，似有龍吟在其中。鏡子終于鑄好，背后的龍，似雕非雕，似刻非刻，完全就是一條以奇異形態(tài)與鏡子結(jié)合的真龍！據(jù)說(shuō)，這面鏡子后來(lái)被藏于宮中。 天寶七載（747），關(guān)中大旱，三月到六月，沒(méi)下一滴雨。玄宗到龍?zhí)闷碛，也沒(méi)什么作用，于是問(wèn)身邊的著名道士葉法善：“為什么呢？”葉法善：“因?yàn)辇執(zhí)蒙袭?huà)的龍，實(shí)在是不像！
玄宗似乎想起什么，叫人取來(lái)了那面鏡子：“這鏡子上的龍呢？”葉法善看后大驚：“這是盤(pán)龍水心鏡！背面的這一條，可謂真龍！” 就這樣，玄宗叫人把水心鏡供于堂前，再次祈禱。頃刻間，有兩道白氣冒起于屋梁下。與此同時(shí)，鏡龍的鼻子也噴出兩道白氣。一時(shí)間，云氣升騰，大雨傾盆，七天乃停。后來(lái)，玄宗特請(qǐng)著名畫(huà)師吳道子親自臨摹鏡龍圖。 關(guān)于鏡子的故事，還有一些：元和末，海陵人夏侯乙庭院前驟生百合花，大；〝(shù)倍，眾人異之，在花下挖掘，得匣子十三層，每層裝有一面銅鏡，第七層的鏡子甚為奇異：“光不蝕，照日光環(huán)一丈！
又有人名荀諷，素喜道家之術(shù)，樊晃敬重其人，曾贈(zèng)送給他繡帛。樊晃是中唐初期詩(shī)人，在唐代宗時(shí)任潤(rùn)州刺史，是**個(gè)編輯杜甫詩(shī)集的人。又說(shuō)荀諷，他家中有面年代久遠(yuǎn)的鐵鏡，直徑五寸多，據(jù)說(shuō)是從得道者那里弄來(lái)的。這面鏡子的神奇之處在于：幾個(gè)人一起照鏡子，“各自見(jiàn)其影，不見(jiàn)別人影”。若不談收藏，只道鏡子本身，會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種在性質(zhì)上可復(fù)制照鏡子之人的器具其實(shí)是很奇怪的。 ……
大唐的365夜 作者簡(jiǎn)介
魏風(fēng)華，作家、編劇。天津人，居北京。著有暢銷(xiāo)書(shū)《魏晉風(fēng)華》《唐朝詭事錄》《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的細(xì)節(jié)》等；劇集代表作《唐朝詭事錄》三部曲等。
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