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理想國(guó)

出版社：吉林出版集團(tuán)股份有限公司出版時(shí)間：2023-01-01
開本： 其他 頁數(shù)： 360
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理想國(guó) 版權(quán)信息

理想國(guó) 本書特色

柏拉圖，古希臘偉大的哲學(xué)家之一。柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德并稱為希臘三賢。柏拉圖出身于雅典貴族，青年時(shí)師從蘇格拉底。蘇格拉底的理念始終激勵(lì)著柏拉圖，使他一生致力于哲學(xué)研究。柏拉圖的著作大多以對(duì)話體呈現(xiàn)，他還創(chuàng)辦了著名“柏拉圖學(xué)園”，成為西方所大學(xué)的雛形。柏拉圖一生著述頗豐，影響為深遠(yuǎn)的是《理想國(guó)》。

理想國(guó) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《理想國(guó)》是柏拉圖的一篇重要對(duì)話錄，涉及柏拉圖思想體系的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等多個(gè)領(lǐng)域，其思想博大精深，幾乎代表了整個(gè)希臘文化！独硐雵(guó)》中柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對(duì)話的方式設(shè)計(jì)了一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體，可以達(dá)到公正的理想國(guó)。書中討論的大多數(shù)問題都和我們的日常生活密切相關(guān)，如優(yōu)生問題、婚姻自由問題、獨(dú)身問題、文藝問題、教育問題、道德問題等，幾乎都是普通人一生中會(huì)遇到的問題。本書譯者在盡可能再現(xiàn)原著的內(nèi)容與品質(zhì)的前提下，避免使用冷僻生澀的詞語，該譯作更符合高品質(zhì)、平民化的大眾閱讀需求。

理想國(guó) 目錄

**卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
索引
譯后記
展開全部

理想國(guó) 節(jié)選

　　《理想國(guó)》：　　“‘惡人富足且少煩心事，人生之路平坦坦，舉步可達(dá)愿望地，但美德之人常辛勞，道路冗長(zhǎng)伴荊棘！　　斑可以引用荷馬的話來證實(shí)諸神也會(huì)被人類誘惑，他說：　　“‘只要人類獻(xiàn)上祭品，苦苦乞求，讓諸神飲酒又吃肉，撫去他們的憤怒容顏，哪怕人類獲罪在身，諸神也能網(wǎng)開一面。’　　“他們制作傳播大量的穆賽歐斯和俄爾甫斯（Orpheus）的著作，他們說那可是月神和繆斯（Muses）的孩子。他們舉行儀式，讓所有人都相信祭品和一小時(shí)的娛樂節(jié)目就可以為生者和死者贖罪。為死者的贖罪是一件神秘之事，他們可以把我們從地獄的痛苦中拯救出來，如果不那樣前途就渺茫得很！薄　∷^續(xù)說道：“如果現(xiàn)在的年輕人聽到所有這些有關(guān)美德和邪惡的話以及諸神和人類對(duì)它們的看法，他們會(huì)受到什么影響呢？我親愛的蘇格拉底啊，他們是那么敏銳，他們就像停留在花朵上的蜜蜂那樣容易受到影響，他們聽到的這些話所得出的結(jié)論關(guān)乎他們應(yīng)該做什么人，應(yīng)該走什么路，關(guān)乎什么是*好的生活。也許這些年輕人會(huì)用品達(dá)的話對(duì)自己說——　　“‘我應(yīng)該通過正義還是通過歪門邪道來攀登我人生的高峰，度過一生呢？’　　“就像人們說的，如果我是真正正義的人，卻不被人這樣看待，便得不到好處，痛苦和失去紛至沓來；但如果我是一個(gè)不正義的人，卻獲得了正義的名聲，我的生活一定很幸福，因?yàn)，哲人們都證明了，表面現(xiàn)象勝過真理，那是幸福的鑰匙，我必須全力以赴追求假象。我要用美德裝飾自己的門面，背地里做偉大的先哲阿爾奇洛科斯（Arclulochus）描繪的那只狡猾的狐貍。但我聽說要掩藏自己的罪惡不是一件容易的事，對(duì)此我要說，世上無易事。無論如何，我們的論述證明了這才是我們走向快樂的一條路。我們要建立秘密的兄弟關(guān)系和政治俱樂部來掩蓋。修辭學(xué)專家們會(huì)教我們?cè)诜ㄍズ图瘯?huì)上的說服技巧，所以，半靠說服半靠暴力，我會(huì)得到非法的利益，卻不會(huì)受到懲罰。我似乎還聽到有人說神是不能被欺騙的，也不能被強(qiáng)迫。但是如果這世上根本就沒有什么神呢？或者，假設(shè)他們根本就不關(guān)心人類的事情——為什么要擔(dān)心自己的掩飾呢？而且就算有神，他們也關(guān)心我們，我們也只是從神話故事和詩人描繪的神譜里才了解他們。不是也有人說‘只要人類獻(xiàn)上祭品，苦苦乞求，讓諸神飲酒又吃肉，抹去他們的憤怒，哪怕人類獲罪在身，諸神也能網(wǎng)開一面’嗎？對(duì)于這些，要么全信，要么全不信。如果詩人說的是正確的，那么我們就做不正義的人吧，用不義之財(cái)供奉神。因?yàn)槿绻覀冏隽苏x的人，雖然我們會(huì)逃脫神的懲罰，但是我們也會(huì)失去不正義的好處。相反，如果我們是不正義的人，我們就可以享有好處，犯了罪就祈禱，祈禱后再犯罪，神的怒氣會(huì)平息的．我們還不會(huì)受到懲罰。有人說：‘但是還有一個(gè)地下世界，我們自己或者子孫后代會(huì)因?yàn)槲覀儾徽x的行為遭罪！堑，我的朋友，是有這樣的報(bào)應(yīng)，但是這世上還有許多秘術(shù)和贖罪的神靈，它們都擁有很強(qiáng)大的力量。強(qiáng)大的城邦都是這樣聲明的。而且神之子是詩人和神的代言人，他們也是這樣說的！　　澳敲，出于什么樣的原則讓我們選擇正義而舍棄極端的不正義呢？如果我們只是表面裝裝樣子，我們生前死后在神和人面前都會(huì)左右逢源，數(shù)不清的普通人和**等的權(quán)威都是這樣告訴我們的。蘇格拉底，知道了這一點(diǎn)后，一個(gè)頭腦聰明或者擁有財(cái)富或地位的人，又如何能尊敬正義呢？他聽到對(duì)正義的贊揚(yáng)也會(huì)止不住笑出聲來吧？就算有人能夠推翻我的論斷，堅(jiān)持正義是*好的，他還是沒法對(duì)不正義的人發(fā)火，只能原諒他們，因?yàn)樗约阂仓廊吮举|(zhì)上并不希望自己是正義的。除非是那些偶然存在的、疾惡如仇或者明白真理的人，但是這樣的人很少。人們只會(huì)責(zé)備那些因?yàn)榍优、年邁或者某些缺點(diǎn)而行使正義卻沒有力量去做不義之事的人。事實(shí)是，如果一個(gè)人擁有了力量，他就會(huì)迅速地變成一個(gè)超級(jí)不正義的人！　　疤K格拉底，產(chǎn)生這一切的原因我們一開頭就講過了，當(dāng)時(shí)我的兄弟和我都很驚訝于所有那些人有關(guān)正義的話——從我們記憶中古時(shí)的英雄起，一直到我們當(dāng)代的人——沒有一個(gè)人譴責(zé)不正義，贊揚(yáng)正義，他們僅僅只是盯著這些東西帶來的名譽(yù)和好處。沒有人用詩句或散文充分地描述這二者存在于心靈中的本質(zhì)，也不曾展示存在于一個(gè)人身上的正義是*崇高的善良、不正義是*惡劣的罪惡的精神而是無視個(gè)人。如果這是世界上通行的道理，你是否就要試圖說服我們，從我們年輕時(shí)候起，我們就不應(yīng)該互相看緊對(duì)方不要對(duì)方做錯(cuò)事，而是要自律，因?yàn)槲覀儠?huì)害怕如果自己做錯(cuò)事了，就會(huì)在自己身上種下惡事的罪根。我敢說色拉敘馬霍斯和其他人會(huì)同意我剛才的說法，甚至說得比我還要過頭，我簡(jiǎn)直把正義和不正義的本質(zhì)顛倒過來了。但我的立場(chǎng)是如此堅(jiān)決，我必須坦白跟你說，由于我想聽到你的反面觀點(diǎn)，我不僅想要你展示出正義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越不正義的優(yōu)點(diǎn)，我還要你展示出它們?cè)谄鋼碛姓呱砩袭a(chǎn)生的影響！　　

理想國(guó) 作者簡(jiǎn)介

柏拉圖，古希臘偉大的哲學(xué)家之一。柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德并稱為希臘三賢。柏拉圖出身于雅典貴族，青年時(shí)師從蘇格拉底。蘇格拉底的理念始終激勵(lì)著柏拉圖，使他一生致力于哲 學(xué)研究。柏拉圖的著作大多以對(duì)話體呈現(xiàn)，他還創(chuàng)辦了著名“柏拉圖學(xué)園”，成為西方第一所大學(xué)的雛形。柏拉圖一生著述頗豐，影響最為深遠(yuǎn)的是《理想國(guó)》。

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