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老莊新論(修訂版)

出版社：商務(wù)印書館出版時(shí)間：2008-05-01
開本： 其他 頁(yè)數(shù)： 519
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老莊新論(修訂版) 版權(quán)信息

老莊新論(修訂版) 本書特色

該書是研究老莊思想的經(jīng)典之作。 該書將作者十多年來(lái)對(duì)老莊研究的文章匯編成冊(cè)，20世紀(jì)90年代曾在中國(guó)三地發(fā)行。1991年香港中華書局以繁體字出版，1992年上海古籍出版社簡(jiǎn)體字出版，1993年臺(tái)北五南書局繁體字出版。今修訂后以簡(jiǎn)體字再版。與之前的版本相比，該版本在內(nèi)容上作了大幅度的變動(dòng)，添加了作者的*新研究成果。 陳鼓應(yīng)，臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系及哲學(xué)研究所畢業(yè)。歷任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系講師、副教授，美國(guó)加州大學(xué)伯克萊校區(qū)研究員，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授、中國(guó)文化大學(xué)哲學(xué)系教授。

老莊新論(修訂版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

該書是研究老莊思想的經(jīng)典之作。 該書將作者十多年來(lái)對(duì)老莊研究的文章匯編成冊(cè)，20世紀(jì)90年代曾在中國(guó)三地發(fā)行。1991年香港中華書局以繁體字出版，1992年上海古籍出版社簡(jiǎn)體字出版，1993年臺(tái)北五南書局繁體字出版。今修訂后以簡(jiǎn)體字再版。與之前的版本相比，該版本在內(nèi)容上作了大幅度的變動(dòng)，添加了作者的近期新研究成果。陳鼓應(yīng)，臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系及哲學(xué)研究所畢業(yè)。歷任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系講師、副教授，美國(guó)加州大學(xué)伯克萊校區(qū)研究員，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授、中國(guó)文化大學(xué)哲學(xué)系教授。

老莊新論(修訂版) 目錄

北京商務(wù)修訂重排版序 上海古籍版序 香港中華書局版序 **部分老子文集 一、老子其人其書 引言 老學(xué)先于孔學(xué)——先秦學(xué)術(shù)發(fā)展順序倒置之檢討 老子與孔子思想比較研究 論《老子》晚出說在考證方法上常見的謬誤一一兼論《列子》非偽書 《墨子》與《老子》思想上的聯(lián)系——老子早出說新證 二、戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)《老子》及道家古佚書 引言 從郭店簡(jiǎn)本看《老子》尚仁及守中思想 郭店簡(jiǎn)本《老子》所呈現(xiàn)的重要哲學(xué)問題——由改寫哲學(xué)史的觀點(diǎn)談起 楚簡(jiǎn)<太一生水>之宇宙生成論——兼論《性自命出》之尚情說 楚簡(jiǎn)<恒先>之宇宙談化論及異性復(fù)分說 三、老子論述 引言 老子哲學(xué)系統(tǒng)的形成 老子的有無(wú)、動(dòng)靜及其體用觀 老子與先秦道家各流派——道家在先秦哲學(xué)史上的主干地位 第二部分莊子文集 一、莊子內(nèi)篇詮釋 引言 <逍遙游>：開放心靈與價(jià)值重估 <齊物論>：平等精神與破除自我中心的格局 <養(yǎng)生主>：精神生命的闡揚(yáng) <人間世>：知識(shí)分子的悲劇意識(shí)及其隔離的智慧 <德充符>：理想人物的審美心胸及宇宙精神 <大宗師>：“天人合一”的境界及“死生一如”觀 <應(yīng)帝王>：無(wú)治主義 二、莊子外篇解說 引言 <駢拇>：任情率性 <馬蹄>：至德之世的憧憬 <胠篋>：竊國(guó)者侯 <在宥>：安情適性 <天地>：象罔得玄珠 <天道>：言外之意 <天運(yùn)>: 禮儀法度應(yīng)時(shí)而變 <刻意>：精神四達(dá)并流 <繕性>：知恬交養(yǎng) <秋水>：海河對(duì)話 <至樂>：魯侯養(yǎng)鳥 <達(dá)生>：藝術(shù)心境 <山木>：審時(shí)處和 <田子方>：至美至樂 <知北游>：道不離物 三、莊子雜篇發(fā)微 引言 <庚桑楚>：“性者生之質(zhì)” <徐無(wú)鬼>：流人思親 <則陽(yáng)>：“萬(wàn)物殊理道不私” <外物>：得意忘言 <寓言>：三言的意涵 <讓王>：“道之真以治身” <盜跖>：“以利惑其真而強(qiáng)反其情性”之批判 <說劍>：匡諸侯、安四鄰 <漁父>：“真者精誠(chéng)之至” <列御寇>：“以必不必” <天下>：“內(nèi)圣外王之道” 四、論說《莊子》 引言 莊子論道——兼論莊、老道論之異同 莊子認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的特色 莊子的悲劇意識(shí)和自由精神 關(guān)于莊子研究的幾個(gè)觀點(diǎn)——序劉笑敢博士《莊子哲學(xué)及其演變》 附錄一 尼采哲學(xué)與莊子哲學(xué)的比較研究… 附錄二 先秦諸子引用《老子》重要概念舉例
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老莊新論(修訂版) 作者簡(jiǎn)介

陳鼓應(yīng)，一九三五年生，福建長(zhǎng)汀人。臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系及哲學(xué)研究所畢業(yè)。歷任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系講師、副教授，美國(guó)加州大學(xué)柏克萊校區(qū)研究員，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授、中國(guó)文化大學(xué)哲學(xué)系教授。主編《道家文化研究》學(xué)刊。著有：《悲劇哲學(xué)家尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學(xué)》、《老子注釋及評(píng)介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經(jīng)今注今澤》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《管子四篇詮釋》及《耶穌畫像》等。

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