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你一定愛讀的羅馬史入門:如果你生在羅馬帝國 (彩插版) 版權(quán)信息
- ISBN:9787572611438
- 條形碼:9787572611438 ; 978-7-5726-1143-8
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
你一定愛讀的羅馬史入門:如果你生在羅馬帝國 (彩插版) 本書特色
適讀人群 :大眾讀者1.絕佳的羅馬帝國史入門。本書以第二人稱口吻,帶領(lǐng)讀者從羅馬帝國九??任意身份——君主、行政官員、祭司、公民、城里人、軍??、??性、奴??、蠻族之??展開閱讀,身臨其境進入2000年前的古羅馬世界,與古羅馬人感同身受,在角色扮演中熟悉古羅馬歷史的方方面面,內(nèi)容觸及羅馬帝國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、衣食住行、政治軍事、法律宗教、城市生活等。從君主變成平民,從軍??淪為奴??,身為蠻族的你甚??有可能左右羅馬帝國的命運!了解羅馬,了解西方文化,才能了解世界。
2.無門檻的世界史通俗讀物。本書寫出了歷史的鮮活有趣,帶領(lǐng)讀者穿越歷史,看到普通人的生活。如果生在羅馬帝國,你是住在羅馬城里天天宴飲、沐浴、看角斗、看馬戲,舒舒服服做個寄生蟲,還是會跟著“凱撒”戍守邊境,跟黑森林里層出不窮的蠻族戰(zhàn)士斗智、斗勇、斗狠、斗力?從辦戶口到衣食住行,從執(zhí)掌國家機器的帝王到悲慘命運的奴隸,輕松漫游羅馬史。
3.考據(jù)精當,資料豐富,文筆詼諧。本書作者長于羅馬歷史研究,長期從事博物館策展工作。本書的寫作參考文獻引用羅馬時代的史書近30本,各類英文專著多達近50種,保證了本書的知識描述與數(shù)據(jù)引用的嚴謹。本書采用了讀者喜聞樂見的“接地氣”寫法,讀來令人忍俊不禁又通俗易懂。
4.四色印刷,配有百余幅高清插圖。本書結(jié)合圖書內(nèi)容,選取百余幅展現(xiàn)羅馬帝國建筑、人物、雕塑、文物等圖片,輔助閱讀,讓讀者對羅馬的認識更立體、直觀。
你一定愛讀的羅馬史入門:如果你生在羅馬帝國 (彩插版) 內(nèi)容簡介
如果重新“投胎”,讓你生在羅馬帝國,你是會住在羅馬城里天天宴飲、沐浴、看角斗、看馬戲,舒舒服服做個寄生蟲,還是會跟著“凱撒”戍守邊境,跟黑森林里層出不窮的蠻族戰(zhàn)士斗智、斗勇、斗狠、斗力?
進??這本歷史穿越書,你可以從羅馬帝國九??角??——君主、行政官員、祭司、公民、城里人、軍??、??性、奴??、蠻族——的任意之??開始閱讀。隨著情節(jié)的展開,你還會來到命運的??字交叉路??,從君主變成平民,從軍??淪為奴??,*終身為蠻族的你甚??有可能左右羅馬帝國的命運!當然你也可以按順序閱讀這本羅馬史??門讀物,作者??詼諧幽默的筆觸為你講解羅馬史,配以??量歷史圖??,讓你有身臨其境之感。
你一定愛讀的羅馬史入門:如果你生在羅馬帝國 (彩插版) 目錄
導言 投胎是個技術(shù)活
**章 成為君主談何容易
**節(jié) 你有帝王相乎
第二節(jié) 你想做何種類型的君主
第三節(jié) 位子如何坐得穩(wěn)
第二章 你的仕宦生涯
**節(jié) 怎么當上官
第二節(jié) 你的職業(yè)生涯規(guī)劃
第三節(jié) 假如你進了元老院
第三章 你得有信仰
**節(jié) 舶來的官方神靈
第二節(jié) 向眾神獻祭
第三節(jié) 未來要靠猜
第四節(jié) 向“凱撒”致敬
第五節(jié) 野神多得很
第六節(jié) 信基督,須謹慎
第四章 帝國凡夫的幸福生活
**節(jié) “戶口”是個大問題
第二節(jié) 讀書認字文化人
第三節(jié) 衣食住行全體驗
第五章 城里人的苦與樂
**節(jié) 來之不易的財富
第二節(jié) 令人向往的城市生活
第六章 入伍也是一種人生體驗
**節(jié) 征兵的來了
第二節(jié) 光榮加入正規(guī)軍
第三節(jié) 寶劍鋒從磨礪出
第四節(jié) 長本事靠實戰(zhàn)
第五節(jié) 邊疆的召喚
第七章 帝國的女人
**節(jié) 做女人其實挺好
第二節(jié) 婚姻意味著什么
第三節(jié) 女人也要參與國事
第八章 淪為奴隸怎么辦
**節(jié) 你怎么就成了奴隸
第二節(jié) 奴隸的任務(wù)
第三節(jié) 為你的結(jié)局擔憂
第九章 你也許是蠻族的一員
**節(jié) 你是哪里的野蠻人
第二節(jié) 你有多野蠻
第三節(jié) 你的前途何在
附錄一 羅馬帝國大事記
附錄二 羅馬帝國君主世系表
參考文獻
你一定愛讀的羅馬史入門:如果你生在羅馬帝國 (彩插版) 節(jié)選
導言?? 投胎是個技術(shù)活
?? 確定準備好了嗎?你馬上要去的可是古老而遙遠的羅馬帝國。穿越前必須先聲明一下:羅馬帝國并不等同于今天的意大利首都羅馬,你投胎之處未必是羅馬城,更有可能在意大利其他地方,或者在法國、德國、西班牙……或者在氣候炎熱的北非、西亞。你將面對一個極其廣袤的帝國,橫跨歐、亞、非三大洲,鼎盛時期面積約有590萬平方千米。 公元前1世紀末到公元5世紀末,人類文明相當大的部分都被這個叫“羅馬帝國”的龐然大物鎖閉在邊界內(nèi)。同一時段的中國,經(jīng)歷了西漢末、東漢、三國、西晉、東晉十六國和南北朝初期,與羅馬帝國遙遙相隔、東西相望。 即將穿越成功的你,應(yīng)該先冷靜自問:對這個兩千年前的世界,我都知道些什么?*有可能讓你跟羅馬帝國聯(lián)系起來的,大概是“凱撒”這個名字。你也許會崇拜他,也許會按照穿越小說的套路,迫不及待地找機會接近他、結(jié)交他,甚至取代他。 如果真這樣想,你的確中了穿越小說的毒,因為你根本沒機會見到凱撒本人。倒不是他深居簡出、護衛(wèi)森嚴,讓你無法靠近,而是你所穿越的時代跟他恰恰不在一個時段。 再次強調(diào),你穿越去的時代叫“羅馬帝國”(公元前27—公元476年)。這位*有名的“凱撒大帝”生于公元前102或100年,卒于公元前44年,實際上是羅馬帝國前一個階段—羅馬共和國(公元前509—前27年)晚期的政治家、軍事家。凱撒生前沒想也沒敢給自己加上“大帝”這種名號,他是羅馬共和國遇到危難之時,為了提高政府辦事效率才被推選出來的“獨裁官”(dictator)。由于蓋世無雙,“凱撒”之名成為后世很多專制君主顯示至尊地位的頭銜,從羅馬帝國諸元首開始,到神圣羅馬帝國,再到俄羅斯帝國、德意志帝國—??這些曾經(jīng)的帝國君主無不以號稱“凱撒”為榮。 等穿越到羅馬帝國,你才發(fā)現(xiàn)這里不只在歷史上有過一位凱撒,現(xiàn)世中也有一大群“凱撒”(羅馬帝國君主的一種稱謂)。這些大大小小的“凱撒”之于羅馬帝國,就像黑暗夜空中閃耀的群星。你穿越到羅馬帝國時代,就如同置身于“凱撒”的星空下。那片暗夜星空,一定璀璨異常,光耀奪目。 你即將開啟在羅馬帝國的生活,是不是早就期待著悠閑穿過羅馬城中縱橫交錯的街道,去見見貨真價實的“凱撒”,滔滔不絕地憑借現(xiàn)代知識和技能,取得他們的信任和重用? 正如剛才所澄清的,羅馬帝國是一個體量驚人的怪物,誰知道你會隨機降生到哪個角落!據(jù)不完全統(tǒng)計,幅員遼闊的羅馬帝國在極盛時期的公元2世紀二三十年代,有六七千萬人口。如此算來,帝國風云500年,生活過好幾億人。而做過“凱撒”的人也就只有八十幾位—當上“凱撒”的概率微乎其微。 你說,做不做君主無所謂,好不容易穿越過去了,躋身上層社會當個貴族總不算太過分的要求吧?事實上,貴族也不那么好當,羅馬帝國貴族通常都有很深的歷史淵源,可以追溯到傳說中的王政時代(約公元前753—前509年)。當年,羅馬國王(rex)為找到政治助手,從人民公社組織“庫里亞”(curia)中陸續(xù)選出300個*富有、*優(yōu)秀、*順眼的人組成元老院 (senate),壟斷祭祀、軍事、行政、司法等只消費不生產(chǎn)的活動,還規(guī)定只有這些人的親戚和后人才能進入元老院,代代相承,絕不外傳。這才是根正苗紅的300家傳統(tǒng)貴族。當時,國王還挑選有錢人在戰(zhàn)時組成騎兵部隊,這些人的子孫除了當兵打仗、參與政治,還做生意、開礦山,這就是羅馬騎士階層的由來。假如你遇到一個胖乎乎的商人或礦老板,別小瞧,說不定他就是位正宗的騎士。 傳統(tǒng)貴族這個特權(quán)階層歷經(jīng)風風雨雨幾百年,有的日益興旺,有的中途衰落。到共和國晚期,幾次強烈的政治沖擊對他們造成毀滅性打擊。公元前1世紀80年代,軍閥馬略和蘇拉兩大政治集團爭權(quán)奪利,互相傷害,對敵手血腥清洗,造成大批傳統(tǒng)貴族家破人亡,能夠留存到帝國時代的傳統(tǒng)貴族,似乎比珍稀動物都少了。 舊的死了,新的就要補上,畢竟元老院的座位不能空著。很多對國家有突出貢獻或者靠努力發(fā)財致富的騎士與平民,在帝國時期搖身一變?yōu)樾沦F族。所以,你也并非完全沒機會,唯一需要的東西就是錢。帝國對元老和騎士的身份認證做出明確財產(chǎn)規(guī)定: 元老,100萬(塞斯退斯)。?? ?? 騎士,40萬(塞斯退斯)。 你來羅馬帝國之前數(shù)一數(shù)有多少存款,就大概知道自己能跨入哪個階層。如果你在能月入1萬元的單位上60年班,把收入不吃不喝全都攢下來,似乎還有機會當騎士。至于元老階層,如果你不是富x代,恐怕要等下輩子嘍。 其實,要在羅馬帝國好好過下去,也不是必須成為君主或顯赫人物,何況那些高高在上的老爺未必比普通老百姓活得舒服自在,甚至不如平民生活方式靈活多變、豐富多彩。對你這個穿越到羅馬帝國的體驗者而言,腳踏實地做一個普通公民(civis romanus),已經(jīng)是不錯的選擇。然而,殘酷的現(xiàn)實告訴你,就連當個公民也不那么容易,概率也挺低。帝國公民身份自古以來就讓許多人羨慕不已,這可是當時世界上一個超級強國的公民權(quán)。 如果連公民都當不上,你就得自求多福了,恐怕日子不太好過。占帝國人口大多數(shù)的,其實是奴隸、蠻族、外邦人,從概率上來看,這才是你*有可能獲得的身份。即使你只能在“凱撒”的星空下做一個底層勞動人民,也會碰到跟你現(xiàn)在所熟悉的生活截然不同的境遇,可能是新鮮有趣的,也可能是殘酷悲
哀的,就看你的命運與造化了。投胎實在是個技術(shù)活。 第二節(jié) 讀書認字文化人
?? 獲得公民權(quán)只是你邁出的**步,如果想在羅馬帝國混下去,你接下來還要面臨更大的困難,亟待解決的就是語言障礙。 欲哭無淚語言關(guān) 在羅馬帝國,你可以接觸到各種各樣的語言,比如凱爾特語、楔形文字、埃及象形文字、北非迦太基語等,但是官方語言只有兩種—??拉丁語和希臘語。 若你在帝國西部生活,*常用的是拉丁語;若在帝國東部生活,*常用的則是希臘語。拉丁語本是羅馬人自己的語言,隨著羅馬人的對外擴張傳播到許多地方。在不列顛、西班牙(包括今天的西班牙和葡萄牙)、高盧(包括今天的法國、比利時、荷蘭、盧森堡、德國萊茵河西岸地區(qū)和意大利北部地區(qū))、阿爾卑斯山區(qū)和北非中西部這樣的蠻荒之地,拉丁文大有橫掃一切牛鬼蛇神之勢。被征服者發(fā)自內(nèi)心地崇拜羅馬的一切,所以樂此不疲地學習這門語言,或許還要恨自己的祖先為什么不早點兒把它變成母語。 但拉丁語不是萬人迷,它在更牛的“老師級”文化面前碰了釘子。公元前2世紀,羅馬人征服了希臘人控制下的東歐、巴爾干半島和中東地區(qū),將它們劃成由總督管轄的幾個行省?墒悄沁叺木用駜H僅在政治上屈服于羅馬人,平常說話寫字還是滿懷自豪地使用希臘語,根本沒興趣也沒必要去學拉丁語。帝國至少有一半人口,甚至更多人在用希臘語,他們根本不喜歡拉丁語。 雙語制度給帝國統(tǒng)治帶來極大變通,卻給你的穿越活動樹立了高大障礙。這意味著你得學會兩種特別深奧的西方文言文。它們都極難學,德國詩人海涅曾說過:“如果羅馬人先去學拉丁語的話,恐怕剩不了太多時間來征服世界了!彼緶_的小說《紅與黑》的主人公于連因為擅長拉丁語而受到女人崇拜,可見這是技術(shù)含量多么高的語言。 盡管拉丁語難,相比希臘語還是容易些,你能學會拉丁語就不錯了。作為羅馬公民,學好拉丁語也正是你的本分。拉丁語的*大難點在于其語法變化多端,需要你具有超強的記憶力和判斷力。你要學習拉丁語,只能先耐著性子弄清語法規(guī)則,除此之外根本沒有捷徑可循。 你通過學習拉丁語收獲良多,至少探求了現(xiàn)代西方語言的根源,以后想學法語、西班牙語、意大利語什么的就輕松多了。許多生僻的自然科學詞匯基本上也都直接使用拉丁語,比如你經(jīng)常掛在嘴邊的星座。拉丁語也潛移默化地滲透到你的日常生活中。英語中的一月為什么叫Janurary?因為古羅馬傳說中有個雙面神叫Janus。七月為什么叫July?為了紀念朱里烏斯·凱撒(Julius Caesar)。八月為什么叫August?為了紀念羅馬帝國**位元首奧古斯都(Augustus)。 在羅馬帝國,你還會經(jīng)?吹嚼°懳。它們都采用大寫字母,所以顯得非常工整優(yōu)美。直到現(xiàn)代社會,西方國家還喜歡在重要建筑物上面刻寫拉丁銘文,在他們眼中,拉丁銘文是神圣而永恒的。銘文比正常的書面語還難認,因為它們往往采用縮寫形式,需要根據(jù)語境辨別真正意思。有的墓碑上僅僅刻著“R.I.P.”三個字母,這可能是“Requiescat.in.pace.”的縮寫,意為“愿他(她)平安地休息”;有的墓碑銘文言簡意賅卻富含哲理,如 TV.FVI.EGO.ERIS,意為“我曾是你,你將是我”。拉丁語是蘊藏了人類精神寶藏的語言,有人說過:“掌握了拉丁語,就等于拿到了打開知識之門的鑰匙! 你的“文房五寶” 很高興你掌握了拉丁語的基本知識。你不僅要會說這門語言,而且還要會寫。拿什么來寫?筆、墨、紙、硯、木頭板,這是羅馬特色的“文房五寶”。 筆,有兩種:蘸墨筆和硬尖筆。蘸墨筆用蘆葦桿或青銅做成,雖然也是蘸墨寫字,卻不同于中國毛筆,因為它不是在筆尖部位塞上一小把動物毫毛,而是把筆桿一端削尖再在中間劈個裂縫。你用蘸墨筆寫字的時候把它插到墨水瓶里,靠筆尖的裂縫吸出一滴墨水,用沒了之后再去蘸。 這種筆大概是古埃及人發(fā)明的,后為羅馬人所借鑒,中世紀以來一度被歐洲人廢棄。到 19 世紀初,英國人重新?lián)炱鹚,并在筆桿里加上貯水器,以省去蘸墨汁的麻煩,保持寫作連續(xù)性。此項專利便是大家熟知的鋼筆。 硬尖筆是用鐵、青銅或骨頭做的,一頭尖如針,一頭扁如豆,看起來有點兒怪,而且不是靠蘸墨水寫字。 羅馬人的紙不同于蔡倫發(fā)明的植物纖維紙,與其說它是紙,還不如說它是草,因為其學名為“紙莎草”,拉丁語稱作 papyrus。這種草的產(chǎn)地主要在尼羅河兩岸,羅馬人使用該物資基本上都是靠埃及提供。 古埃及人很久以前就知道把紙莎草割下來,順著莖的纖維脈絡(luò)縱切成一片一片很薄的樣子,先是豎著并列排放形成一層,然后再在上面橫著并列排放形成第二層,接著用錘子捶打,利用植物的天然膠質(zhì)把兩層嚴密粘合為一體。經(jīng)過晾曬和拋光后,紙莎草就可以用來寫字或畫畫了。 一般而言,加工出來的紙張大約40厘米長、23厘米寬。埃及人習慣把好幾張紙拼接在一起,制成長達10米的卷軸售賣。購買者使用時似乎也懶得再把它裁成小幅紙張,而是慢慢攤開,邊寫邊卷。 到后來,蔡倫那種便宜紙的制造技術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲,以絕對優(yōu)勢把紙莎草趕下歷史舞臺。歐洲人對紙莎草念念不忘,仍然用papyrus稱呼真正意義上的紙,結(jié)果這個詞在英國人那里被歪曲成了paper。 除了紙莎草,你還可以用牛皮或羊皮寫字,若是使用這種高級材料,花的錢可要更多了。羅馬人寫字也使用硯,但你們的硯臺是陶質(zhì)或青銅制品,并且嵌在桌子里,兼做墨水瓶。 “文房五寶”之第五寶是木頭板,也是用來寫字的。你可以用細繩把幾片薄薄的木板順著一邊穿在一起,制成木板書,拿蘸墨筆在上面寫字。相對于紙莎草來說,這種東西造價較低,通常也就是帝國北方行省的居民在用它。 還有一種木板書,制作起來比較費事,因為除了封面和封底,工匠要在頁面主體部分切出一個微微凹進去的空間,里面涂上蜂蠟,用來記錄法律事務(wù)這樣比較重要的內(nèi)容。這時你就該使用前面提到的硬尖筆了。就像以前老師刻蠟版來油印考試卷一樣,你拿著硬尖筆“沙沙沙”地在蠟頁上流暢滑動,留下的是纖細清秀的文字印痕。如果哪里寫錯了,只需拿硬尖筆另一端的扁頭在蠟頁上擦一擦即可修正。 圖書館里學文化 西方歷史上,圖書館絕不是個稀罕名詞,老百姓去圖書館借幾本書是再正常不過的事。就拿羅馬帝國來說,那里不乏令你驚嘆的偉大圖書館,而且是真正意義上的公共圖書館。在很多大城市,身為平民的你可以偶爾去圖書館讀書,有的人干脆整日泡到里面不出來。 建造圖書館本來是希臘人喜歡干的事業(yè),世界上*早的圖書館即出自他們之手。公元前4世紀,著名的亞歷山大里亞圖書館在希臘托勒密王朝統(tǒng)治下的埃及落成,據(jù)說藏書達數(shù)10萬冊,在當時堪稱奇跡。很遺憾,該圖書館為人類文明做了300多年的貢獻后,焚毀于羅馬入侵者之手。 羅馬人雖然燒了亞歷山大里亞圖書館,卻開始認識到圖書館這個事物不錯。很多有錢有閑的貴族把從希臘搶來的書籍存放在自己修建的藏書樓中,用附庸風雅的辦法掩飾暴發(fā)戶沒文化的尷尬。但他們是自私吝嗇的,寧肯收藏著書不看當擺設(shè),也不舍得把它們借給人民。直到羅馬帝國建立后,一個叫波里奧的開明人士在羅馬城出資修建了帝國**座公共圖書館。奧古斯都也下令在戰(zhàn)神廣場和帕拉丁山分別修建一座公共圖書館,以滿足廣大羅馬書蟲好好學習天天向上的熱情。公元2世紀,元首圖拉真又在羅馬城建造了一座名為“烏爾皮亞”的大型圖書館,可見帝國統(tǒng)治者對公共文化設(shè)施建設(shè)的高度重視。 除了首都,地方很多大城市也擁有圖書館,許多甚至是羅馬帝國統(tǒng)治者為了褒獎或拉攏人而進行的饋贈,所謂送禮就送圖書館。雅典圖書館便是這種禮物。不過與其說是禮物,還不如說是賠償,因為人家雅典早就有個“阿卡德米”圖書館,還是柏拉圖造的,公元前1世紀時候被羅馬將軍蘇拉給燒了。帝國建立后,羅馬政府支持建造雅典圖書館,算是對視文化如生命的希臘人的一種安慰。 小亞細亞的以弗所似乎也得到過這種禮物。不過當?shù)?牛的塞爾蘇斯圖書館并非羅馬政府饋贈,而是亞細亞行省總督安奎拉·塞爾蘇斯為紀念亡父而在老塞爾蘇斯墳?zāi)股闲拊斓钠孥E,曾經(jīng)擁有由奴隸抄寫而成的藏書1.2萬多冊。在土耳其伊茲密爾附近的以弗所遺址,這座二層樓高的圖書館仍舊屹立在那里。 對你來說,閱讀不但是學習拉丁語和希臘語的捷徑,也是增長見聞的手段。帝國圖書館里的藏書足夠你大開眼界:閱讀亞里士多德,你可以了解哲學;閱讀普魯塔克,你可以獲知歷史;閱讀斯特拉波,你可以探索地理;閱讀老普林尼,你可以洞悉自然;閱讀維吉爾,你可以欣賞詩歌;閱讀維特魯威,你可以懂得建筑;閱讀韋格蒂烏斯,你可以掌握軍事。希臘和羅馬就像一對酷愛文化創(chuàng)作的姊妹,上百年來問世的書籍浩如煙海,畢生難以盡閱。
你一定愛讀的羅馬史入門:如果你生在羅馬帝國 (彩插版) 作者簡介
薄海昆,歷史學博士,故宮博物院副研究館員,故宮研究院中外文化交流研究所副所長。主要從事博物館展覽策劃設(shè)計和西方歷史文物研究,曾兩度赴英國大英博物館參加國際策展人交流項目,考察過法國、希臘、埃及、土耳其、厄瓜多爾、日本等國家和地區(qū)的20余處博物館與文化遺址。著有《凱撒們的星空下》一書,譯有約翰·瓦歇爾《羅馬帝國》和塔西佗《歷史》,發(fā)表《羅馬帝國山北高盧元首行省體制》《山北高盧宗教領(lǐng)域羅馬化現(xiàn)象探悉》等學術(shù)論文多篇。
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