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中國戲七講

中國戲七講

作者：李楯
出版社：北京大學出版社出版時間：2023-06-01
開本： 16開 頁數(shù)： 484
本類榜單：文學銷量榜
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中國戲七講 版權(quán)信息

  • ISBN：9787301339916
  • 條形碼：9787301339916 ; 978-7-301-33991-6
  • 裝幀：平裝-膠訂
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

中國戲七講 本書特色

大咖推薦：國學大師樓宇烈，京劇泰斗鈕驃，話劇名角楊立新，文壇奇人阿城，學術(shù)名家楊念群、孫立平、渠敬東等誠意推薦
行家講戲：作者少時學戲，看戲、演戲近一甲子，深得中國戲真昧；講戲既師承齊如山、王元化、劉曾復(fù)諸先生理路，又有自己的獨特認識和感悟
生動可感：從中國戲的可聽、可看處講起；二十七出好戲，解讀淋漓盡致、盡顯古典戲曲獨特魅力，上百幅彩色圖片，視覺還原“戲里戲外”多彩世界
何以中國：打破西方戲劇理論的“霸權(quán)地位”，用傳統(tǒng)文化自有的語匯講解中國戲自成一體的風格和特點；從戲本身到歷史、社會、文化和人，解讀戲何以成為詩、詞之后“中國”的抒情方式
裝幀古雅：彩色印刷，古典裸背書脊，帶來平攤閱讀舒適體驗

中國戲七講 內(nèi)容簡介

百年身、千秋筆、兒女淚、英雄血…… 作者認為，戲，是詩、詞之后“*中國”的抒情方式，蘊含著中國人特有的認知、思維、記憶、表達和交流、互動的方式。本真意義上的中國戲，要從中國戲（以京劇、昆曲為代表）的可追尋處(可聽、可看處)講起，而非停留在文學史和戲曲史中以文字鉤沉；要突破舞臺上占支配地位的西方戲劇理論范式，用戲曲自有的語匯去理解它的獨特之處；要突破藝術(shù)和娛樂的狹義層面，從社會史和文化史的廣闊空間，理解它何以成為中國人生命的組成部分。 為當代讀者講中國戲，不僅僅是一種知識和文化的普及，更是為了喚醒一種久遠的文化記憶，尋回我們失落已久的文化認同。

中國戲七講 目錄

目 錄 講 作為“非遺”的中國戲 在“現(xiàn)代”找尋“傳統(tǒng)”? 第二講 在過去那個年代，“活在戲中”的人 從陸小曼說起 不識字，能懂昆曲? 他們不是“觀眾”，是參與者 藝術(shù)創(chuàng)作:人被壓抑的本能 “中”“西”雜處、“新”“舊”交織的時代 中國好戲之一— 《浣紗記·寄子》 第三講 戲，何以“中國”? 中國戲的特質(zhì):與受外部影響的戲劇比較 戲臺子 興發(fā)感動 互動 中國好戲之二— 《荊釵記·上路》《西廂記·游殿》 中國好戲之三— 《打漁殺家》 第四講 中國戲的質(zhì)態(tài):從可欣賞的技藝看 上下場與結(jié)構(gòu)
分行當?shù)慕巧才?br />中國好戲之四— 《掃松·下書》《斬經(jīng)堂》《徐策跑城》 中國好戲之五— 《飛虎山》《監(jiān)酒令》《叫關(guān)》《小顯》 唱念一體，做打同理
“誰”在“說”?“說”什么?
聲腔，與“諸腔同臺” “念”與“做”，及“打” 中國好戲之六— 《長生殿·哭像》 中國好戲之七— 《長生殿·彈詞》 板鼓統(tǒng)率下的文武場 行頭，戲箱，以及切末 中國好戲之八— 《審頭刺湯》 第五講 中國戲:表達，及傳承了什么 戲，表達了什么?通過娛樂，又傳承了什么? 中國好戲之九— 《牡丹亭·尋夢》《洛神》 中國好戲之十— 《單刀會·刀會》 中國好戲之十一— 《青梅煮酒論英雄》《橫槊賦詩》 中國好戲之十二— 《霸王別姬》 中國好戲之十三— 《掃秦》 第六講 從“社會”角度看與“戲”相關(guān)的“人” 一個可以由戲聯(lián)結(jié)的社會
戲的社會史
梨園行
中國好戲之十四— 《嫁妹》 中國好戲之十五— 《小上墳》《小放牛》 基本功、開蒙戲，以及打炮戲和新戲 “活著”的京昆 禁戲
中國好戲之十六— 《四郎探母》 梅蘭芳、程硯秋、周信芳，及其他 宅院— 一種生存方式 第七講 放在大歷史中去看 昆劇的歷史蹤跡
中國好戲之十七— 《山門》 京劇的歷史蹤跡
中國好戲之十八— 《長坂坡》《鳳還巢》 京、昆面臨的共同問題
回顧京、昆好戲
什么是傳統(tǒng)? 余論 附錄:京劇《辛棄疾》(又名《鐵騎渡江》)
展開全部

中國戲七講 作者簡介

李楯，1947年生，法學家和社會學家，清華大學當代中國研究中心教授。
從小接受傳統(tǒng)文化熏陶；少時學戲，接觸過姜妙香、梅蘭芳、俞振飛、侯玉山等著名京劇、昆曲演員；1962年入俞平伯先生創(chuàng)辦的北京昆曲研究社，2004—2017年任北京昆曲研習社副社長；至今仍登臺演出；講戲，承襲齊如山、王元化、劉曾復(fù)諸先生的理路，又有自己的獨特體驗和感悟。

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