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游獵者的現(xiàn)代化:鄂溫克獵民村社會(huì)文化變遷

游獵者的現(xiàn)代化:鄂溫克獵民村社會(huì)文化變遷

作者：包英華
出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2023-09-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 202
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游獵者的現(xiàn)代化:鄂溫克獵民村社會(huì)文化變遷 版權(quán)信息

游獵者的現(xiàn)代化:鄂溫克獵民村社會(huì)文化變遷 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)從歷史發(fā)展的視角分析、探討了游牧社區(qū)中的“獵民”的社會(huì)文化變遷，力圖使世人對(duì)有關(guān)“獵民”的刻板印象有所改觀。本書(shū)力圖鼓勵(lì)及推進(jìn)當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)力量與當(dāng)?shù)啬撩耜P(guān)于生態(tài)保護(hù)、文化傳承和居民生計(jì)改善等等的對(duì)話，努力提倡現(xiàn)代化建設(shè)中充分發(fā)揮邊緣參與主流的潛能，以達(dá)到國(guó)家倡導(dǎo)的中華民族共同體共享發(fā)展的社會(huì)效益的戰(zhàn)略目標(biāo)。

游獵者的現(xiàn)代化:鄂溫克獵民村社會(huì)文化變遷 目錄

**章 獵民村印象 **節(jié) 偶遇“精神分裂者” 第二節(jié) “獵民旅店”老板 第三節(jié) 獵民村：重操舊業(yè)到放下獵槍 第四節(jié) 獵民村現(xiàn)代化進(jìn)程 第二章 獵民村地緣關(guān)系的變遷 **節(jié) 起源與族稱(chēng)定位 一 中原起源之說(shuō) 二 從西向東遷徙 三 起源于烏蘇里江．從東向西遷徙說(shuō) 四 族稱(chēng)——通古斯系 第二節(jié) “索倫部落”到“自治旗” 一 歸入清朝行政編制之前的索倫部落 二 布特哈打牲部 三 “布特哈八旗制” 四 “索倫八旗” 第三節(jié) 誰(shuí)是“元站”民族 一 族譜的記憶 二 結(jié)構(gòu)性失憶 第四節(jié) 一個(gè)部落的現(xiàn)代“遭遇” 一 洪闊爾索倫 二 “道興嘎事件” 三 現(xiàn)代社會(huì)中的“遭遇” 第三章 獵民與現(xiàn)代社會(huì) **節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)儀式 第二節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)陷阱 第三節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)中的婚姻 一 柯勒塔基爾——巴雅基爾氏族婚姻 二 厄魯特——鄂溫克族婚姻 三 漢族——鄂溫克族婚姻 第四章 精神文化與生活空間的變遷 **節(jié) 教育 第二節(jié) 宗教信仰與習(xí)俗的變遷 一 山神——“白那查” 二 薩滿神靈 三 祖先神——“敖教勒” 第三節(jié) 生活空間的變遷 第五章 “獵民”：先做現(xiàn)代人 **節(jié) “我們不是獵民了” 一 “獵民”——文化上的刻板印象 二 先做現(xiàn)代人 第二節(jié) “獵民文化”的興起 一 旅游開(kāi)發(fā)與“獵民文化”的塑造 二 生態(tài)旅游與共享發(fā)展 參考文獻(xiàn) 后記
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游獵者的現(xiàn)代化:鄂溫克獵民村社會(huì)文化變遷 作者簡(jiǎn)介

本書(shū)從歷史發(fā)展的視角分析、探討了游牧社區(qū)中的“獵民”的社會(huì)文化變遷，力圖使世人對(duì)有關(guān)“獵民”的刻板印象有所改觀。本書(shū)力圖鼓勵(lì)及推進(jìn)當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)力量與當(dāng)?shù)啬撩耜P(guān)于生態(tài)保護(hù)、文化傳承和居民生計(jì)改善等等的對(duì)話，努力提倡現(xiàn)代化建設(shè)中充分發(fā)揮邊緣參與主流的潛能，以達(dá)到國(guó)家倡導(dǎo)的中華民族共同體共享發(fā)展的社會(huì)效益的戰(zhàn)略目標(biāo)。

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