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恐懼與戰(zhàn)栗(2023版)(精裝)

恐懼與戰(zhàn)栗(2023版)(精裝)

出版社：華夏出版社出版時(shí)間：2023-09-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 284
中 圖 價(jià):¥45.5(6.6折) 定價(jià)  ¥69.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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恐懼與戰(zhàn)栗(2023版)(精裝) 版權(quán)信息

恐懼與戰(zhàn)栗(2023版)(精裝) 本書特色

《恐懼與戰(zhàn)栗》是基爾克果獻(xiàn)給我們的“驚懼故事集”，是妙趣橫生的“緘默者眾生相”。為了展示那*幽深的思想，他驅(qū)使著公主、人魚等半人與半神們攀上靈魂之巔，還將亞伯拉罕、浮士德等人物通通“向內(nèi)翻轉(zhuǎn)”——這是與信仰之躍同樣驚險(xiǎn)的翻轉(zhuǎn)！而本書的目的之一，正是讓我們“理解”：信仰是絕對(duì)不可理解的……

恐懼與戰(zhàn)栗(2023版)(精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《恐懼與戰(zhàn)栗》是基爾克果（又譯：克爾凱郭爾）影響*廣泛的作品。作品借圣經(jīng)中亞伯拉罕獻(xiàn)祭以撒的故事，論述了信仰和倫理的沖突，探究了信仰的本質(zhì)。
基爾克果說(shuō)：“在我身后，僅僅《恐懼與戰(zhàn)栗》一書就可帶給我不朽的名聲。人們會(huì)閱讀它，將它翻譯為各種語(yǔ)言。讀者們將為書中那駭人的悲感而揪心。”
亞伯拉罕的故事在西方文化中被賦予了多種理解，不少學(xué)者對(duì)它進(jìn)行了不同的解讀。比如卡夫卡就曾多次在作品中提及亞伯拉罕，甚至對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行了多個(gè)仿寫。歌手鮑勃·迪倫的《重游61號(hào)公路》也對(duì)亞伯拉罕的故事做了演繹。
《恐懼與戰(zhàn)栗》是基爾克果用“靜默者約翰尼斯”這個(gè)假名創(chuàng)作的。全書分為“序曲”“調(diào)音篇”“亞伯拉罕頌詞”“疑難譜集”等幾個(gè)部分。作者在前面對(duì)亞伯拉罕的故事做了四個(gè)仿寫或想像，后面則討論了信仰與倫理的悖謬、是否存在信仰的絕對(duì)責(zé)任、孤獨(dú)個(gè)體的隱匿性是否能從倫理上得到辯護(hù)……
在基爾克果看來(lái)，亞伯拉罕向上帝祭獻(xiàn)兒子體現(xiàn)了信仰和倫理之間的悖論,人們?cè)诿鎸?duì)這樣的悖論時(shí)，感受到的必然是恐懼和戰(zhàn)栗。一個(gè)人只有通過(guò)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“信仰飛躍”，才能達(dá)到對(duì)信仰的真正理解！犊謶峙c戰(zhàn)栗》是基爾克果（又譯：克爾凱郭爾）影響*廣泛的作品。作品借圣經(jīng)中亞伯拉罕獻(xiàn)祭以撒的故事，論述了信仰和倫理的沖突，探究了信仰的本質(zhì)。
基爾克果說(shuō)：“在我身后，僅僅《恐懼與戰(zhàn)栗》一書就可帶給我不朽的名聲。人們會(huì)閱讀它，將它翻譯為各種語(yǔ)言。讀者們將為書中那駭人的悲感而揪心。”
亞伯拉罕的故事在西方文化中被賦予了多種理解，不少學(xué)者對(duì)它進(jìn)行了不同的解讀。比如卡夫卡就曾多次在作品中提及亞伯拉罕，甚至對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行了多個(gè)仿寫。歌手鮑勃·迪倫的《重游61號(hào)公路》也對(duì)亞伯拉罕的故事做了演繹。
《恐懼與戰(zhàn)栗》是基爾克果用“靜默者約翰尼斯”這個(gè)假名創(chuàng)作的。全書分為“序曲”“調(diào)音篇”“亞伯拉罕頌詞”“疑難譜集”等幾個(gè)部分。作者在前面對(duì)亞伯拉罕的故事做了四個(gè)仿寫或想像，后面則討論了信仰與倫理的悖謬、是否存在信仰的絕對(duì)責(zé)任、孤獨(dú)個(gè)體的隱匿性是否能從倫理上得到辯護(hù)……
在基爾克果看來(lái)，亞伯拉罕向上帝祭獻(xiàn)兒子體現(xiàn)了信仰和倫理之間的悖論,人們?cè)诿鎸?duì)這樣的悖論時(shí)，感受到的必然是恐懼和戰(zhàn)栗。一個(gè)人只有通過(guò)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“信仰飛躍”，才能達(dá)到對(duì)信仰的真正理解。
《恐懼與戰(zhàn)栗》于1843年出版，但基爾克果的思考一直到十年之后都沒(méi)有休止。本書附錄呈現(xiàn)了其日記中不斷冒出的“亞伯拉罕變體”“新恐懼與戰(zhàn)栗”，還收錄了美國(guó)學(xué)者李匹特專著《基爾克果與》中*核心的部分，帶讀者多角度解讀這本基爾克果的“生命之書”。

恐懼與戰(zhàn)栗(2023版)(精裝) 目錄

目 錄 中譯者前言（趙翔）

恐懼與戰(zhàn)栗
——靜默者約翰尼斯的辯證抒情詩(shī)

序曲
調(diào)音篇
亞伯拉罕頌辭
疑難譜集
心曲初奏
疑難一：存在對(duì)倫理的目的論懸置嗎？
疑難二：是否存在對(duì)上帝的絕對(duì)責(zé)任？
疑難三：亞伯拉罕向撒拉、以利以謝和以撒隱瞞自己的意圖，這能從倫理上得到辯護(hù)嗎？
尾聲

附錄
基爾克果日記選（與《恐懼與戰(zhàn)栗》相關(guān)）
《恐懼與戰(zhàn)栗》究竟說(shuō)了什么？(李匹特)
基爾克果年表
展開(kāi)全部

恐懼與戰(zhàn)栗(2023版)(精裝) 作者簡(jiǎn)介

基爾克果(又譯：克爾凱郭爾)(Soren Aabye Kierkegaard，1813—1855)，丹麥宗教哲學(xué)心理學(xué)家、詩(shī)人，現(xiàn)代存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人，后現(xiàn)代主義的先驅(qū)，也是現(xiàn)代人本心理學(xué)的先驅(qū)。他的思想成為存在主義的理論根據(jù)之一，一般被視為存在主義之父。他認(rèn)為哲學(xué)研究的對(duì)象，不單單是客觀存在，更重要是從個(gè)人的“存在”出發(fā)，把個(gè)人的存在和客觀存在聯(lián)系起來(lái)。

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