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宋儒微言:多元政治哲學(xué)的批判與重建

宋儒微言:多元政治哲學(xué)的批判與重建

出版社：上海古籍出版社出版時(shí)間：2023-11-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 620
中 圖 價(jià):¥56.8(5.8折) 定價(jià)  ¥98.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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宋儒微言:多元政治哲學(xué)的批判與重建 版權(quán)信息

宋儒微言:多元政治哲學(xué)的批判與重建 本書(shū)特色

展讀全書(shū)，給人*大的感受是新人耳目，有新的思路，新的問(wèn)題，新的看法，也有新的話語(yǔ)系統(tǒng)。與同類的著作相比較，作者的這種努力，可以說(shuō)是為儒學(xué)研究開(kāi)拓了一個(gè)新的研究方向。

宋儒微言:多元政治哲學(xué)的批判與重建 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)根據(jù)北宋政治變革的慶歷更新、熙寧變法、元祐更化三階段，將北宋儒學(xué)的主流思潮與之對(duì)應(yīng)，即范仲淹、孫復(fù)、石介及李覯等人為先導(dǎo)的慶歷學(xué)術(shù)，王安石為代表的新學(xué)派學(xué)術(shù)，以及分別以蘇氏父子和程氏兄弟為中堅(jiān)的元祐學(xué)術(shù)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)而把北宋儒學(xué)復(fù)興的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵歸結(jié)為多元政治哲學(xué)的批判與重建，在理論創(chuàng)新與方法創(chuàng)新方面都取得了突破性進(jìn)展：不僅擺脫了意識(shí)形態(tài)的狹窄視野，建立了“大儒學(xué)”的概念，而且凸現(xiàn)了儒學(xué)的豐富內(nèi)涵，促使學(xué)界對(duì)儒學(xué)的認(rèn)識(shí)由內(nèi)容單薄的心性之學(xué)或道德形上學(xué)轉(zhuǎn)而關(guān)注其所固有的文化歷史功能。

宋儒微言:多元政治哲學(xué)的批判與重建 目錄

【目錄】：
緒論 政治變革中的北宋儒學(xué)復(fù)興
**章 慶歷學(xué)術(shù)與慶歷新政 **節(jié) 慶歷學(xué)術(shù)新氣象 第二節(jié) 師古與用今的理論思考 第三節(jié) 慶歷新政的啟示及影響 第二章 王安石“由是而之焉”的政治哲學(xué) **節(jié) “祖宗不足法”的變革主張 第二節(jié) “由是而之焉”的運(yùn)思理路 第三節(jié) 天道之義涵 第三章 王雱“任理而不任情”的政治哲學(xué) **節(jié) 新學(xué)派中的《老》《莊》之學(xué) 第二節(jié) “窮理”的本體論哲學(xué) 第三節(jié) “盡性”的精神哲學(xué) 第四節(jié) “任理而不任情”的政治哲學(xué) 附錄一 陸希聲的《道德真經(jīng)傳》 附錄二 陳景元的道家學(xué)術(shù) 第四章 張載“理一而分殊”的政治哲學(xué) **節(jié) “名教可樂(lè)”問(wèn)題 第二節(jié) 以《易》《莊》相發(fā)明的本體論哲學(xué) 第三節(jié) 以禮為核心的政治思想 第五章 程顥程頤“體用一源”的政治哲學(xué) **節(jié) 警告危機(jī) 呼吁改革 第二節(jié) 對(duì)熙寧新法的批評(píng) 第三節(jié) 政治改良的“大中之道” 第四節(jié) 孔顏所樂(lè)何事 第五節(jié) 對(duì)佛道教的批判和吸收 第六節(jié) 體用一源 顯微無(wú)間 第六章 蘇軾蘇轍“推闡理勢(shì)”的政治哲學(xué) **節(jié) 蘇軾蘇轍的人格 第二節(jié) 蜀學(xué)之駁雜與一以貫之 第三節(jié) 蜀學(xué)的思想邏輯 第四節(jié) 蜀學(xué)與儒道思想 第五節(jié) 蘇軾《東坡易傳》的政治哲學(xué) 第六節(jié) 蘇轍《老子新解》的政治哲學(xué) 征引文獻(xiàn)
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宋儒微言:多元政治哲學(xué)的批判與重建 作者簡(jiǎn)介

盧國(guó)龍，1959年生，湖北黃梅人，1984年畢業(yè)于廈門大學(xué)哲學(xué)系。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員，博士生導(dǎo)師，《儒道研究》主編。主要著述有《中國(guó)重玄學(xué)》（1993年）、《郭象評(píng)傳》（1996年）、《宋儒微言》（2001年）、《中華道藏》（合編，2004年）、《道教哲學(xué)》（2007年）等及論文多篇。1999年獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀青年稱號(hào)。

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