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修辭十講

出版社：復(fù)旦大學(xué)出版社出版時(shí)間：2023-06-01
開本： 32開 頁數(shù)： 224
中 圖 價(jià):¥53.0(7.8折) 定價(jià)  ¥68.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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修辭十講 版權(quán)信息

  • ISBN：9787309166903
  • 條形碼：9787309166903 ; 978-7-309-16690-3
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

修辭十講 內(nèi)容簡(jiǎn)介

修辭學(xué)是一門古老而又年輕的學(xué)科，也是一門多元綜合的學(xué)科。修辭研究涉及的方面很多，包括語言學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)，乃至傳播學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等各學(xué)科的理論。本書十講的內(nèi)容既涉及修辭研究的核心理論問題，如修辭與思維認(rèn)知、修辭的倫理、修辭的分野等；也涉及修辭實(shí)踐的層面，如修辭與翻譯、修辭與意境創(chuàng)造、修辭文本的建構(gòu)與解構(gòu)、修辭與政治實(shí)踐、修辭的經(jīng)濟(jì)效益等；另外，還直面新科技革命與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，討論了傳播媒介的發(fā)展與修辭創(chuàng)造的關(guān)系。除了著眼于學(xué)術(shù)研究的前沿問題，拓展學(xué)者的學(xué)術(shù)視野外，本書還適當(dāng)兼顧實(shí)踐應(yīng)用，特設(shè)了“卷首語”與“結(jié)束語”兩個(gè)部分，簡(jiǎn)要論述了修辭的三項(xiàng)基本功能以及實(shí)現(xiàn)特定修辭目標(biāo)預(yù)期的方法途徑，為初學(xué)者提供入門指導(dǎo)，使“妙語生花”“妙筆生花”不再成為遙不可及的目標(biāo)。

修辭十講 目錄

卷首語 修辭何為 一、達(dá)意：講清楚，說明白 二、傳情：把話說到你的心坎里 三、審美：遐思無限，味之無窮 **講 中國(guó)人的思維特點(diǎn)與漢語比喻造詞 一、抽象與形象：思維的兩大分野 二、形象思維與比喻造詞 三、漢語比喻造詞與中國(guó)人的思維特點(diǎn) 第二講 中國(guó)人審美觀的形成與《詩經(jīng)》修辭實(shí)踐 一、《詩經(jīng)》比喻實(shí)踐與中國(guó)人的審美認(rèn)知 二、《詩經(jīng)》列錦實(shí)踐與中國(guó)人的審美價(jià)值觀 三、《詩經(jīng)》起興實(shí)踐與中國(guó)人詩歌創(chuàng)作審美觀 第三講 真善美：修辭的倫理關(guān)系 一、修辭立其誠(chéng)：內(nèi)容重于形式的要求 二、信言不美，美言不信：內(nèi)容與形式的矛盾 三、事信言文，辭事相稱：內(nèi)容與形式的 統(tǒng)一 第四講 信達(dá)雅：翻譯修辭三境界 一、翻譯即修辭 二、翻譯的三種境界 三、信·達(dá)·雅：達(dá)意傳情與審美的統(tǒng)一 第五講 積極與消極：修辭的兩大分野 一、消極修辭：有所為，有所不為 二、積極修辭：極盡語言文字的一切可能性 三、對(duì)立與統(tǒng)一：消極修辭與積極修辭的關(guān)系 第六講 建構(gòu)與解構(gòu)：修辭文本的層次性 一、修辭文本 二、修辭文本建構(gòu)的層次性 三、修辭文本解構(gòu)的層次性 第七講 傳媒發(fā)展與修辭創(chuàng)造 一、從簡(jiǎn)帛紙筆到鍵盤互聯(lián)網(wǎng)：傳媒的發(fā)展演進(jìn) 二、老樹開新花：傳媒演進(jìn)與修辭功能再造 三、舊根吐新芽：傳媒演進(jìn)與辭格結(jié)構(gòu)擴(kuò)容 第八講 意境創(chuàng)造與修辭經(jīng)營(yíng) 一、意境 二、意境的創(chuàng)造途徑 三、名詞鋪排：意境創(chuàng)造的獨(dú)到修辭經(jīng)營(yíng) 第九講 修辭與政治人生 一、政治是一門修辭的藝術(shù) 二、政治修辭的基本原則 三、政治修辭：技巧決定境界 第十 講修辭與經(jīng)濟(jì)效益 一、修辭是一個(gè)語言資源配置的過程 二、語言資源配置需要講究經(jīng)濟(jì)效益 三、修辭的經(jīng)濟(jì)效益與傳情達(dá)意的目標(biāo)預(yù)期 結(jié)束語 如何修辭 一、煉字：字盡其能 二、鍛句：句盡其用 三、謀篇布局：總文理，統(tǒng)首尾 四、段落銜接：順文氣，貫前后 五、文本建構(gòu)：謝朝華于已披，啟夕秀于未振
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