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韜晦術 版權信息
- ISBN：9787552813135
- 條形碼：9787552813135 ; 978-7-5528-1313-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
韜晦術 本書特色
《韜晦術》：明代才子楊慎的職場韜晦術，做職場大智若愚的高手！ 《韜晦術》是典型的中國智慧，柔中帶剛，剛中有柔，不走極端。它強調(diào)的是以小趨勢匯聚成磅礴時代大潮的能力，主動退讓，持續(xù)積累，方可積厚成勢，*終實現(xiàn)自己的遠大理想。 《韜晦術》全書覆蓋了人生各個階段所需要的智慧，涵蓋了職場等各種境況所需要的能力，是一部百科全書式的智慧經(jīng)典，足以指導人們擁有美妙幸福的人生。 古之圣人將有為也，必先處晦而觀明，處靜而觀動，則萬物之情，畢陳于前。 ——蘇東坡
韜晦術 內(nèi)容簡介
本書共八卷，內(nèi)容包括：隱晦卷、處晦卷、養(yǎng)晦卷、謀晦卷、詐晦卷、避晦卷、心晦卷、用晦卷。
韜晦術 目錄
隱晦卷 **
一鳴驚人的楚莊王
善于隱藏自己的徐階
才高遭忌的解縉
不脫袈裟的道衍
全功保身的郭子儀
犯而不校的婁師德
勸阻封爵外戚的明德馬皇后
功大而身滅的竇憲
視富貴如畏途的王晞
彭澤之父千里訓子
大儒之母安貧樂賤
·要想看清自己周圍的形勢，*好的辦法就是躲在暗處。
·保身的**要訣是隱身，絕不能讓自己成為別人攻擊的靶子。
·要想出人頭地，就要先學會矮人一頭。
·蟻穴不補，就有可能堤毀人亡。
·才高本易遭妒，若不知收斂，更易惹禍上身。
處晦卷 第二
罵不還口的王守仁
蓄勢后發(fā)的宋文帝
微言解禍的陳以勤
蘇軾兩無所失
李存勖謙讓得國
羊祜睦鄰痹敵
呂夷簡遠謀紓大禍
李夢陽累禍康海
漢光武帝閉關拒使
·解除對手敵意的*好辦法是主動示好，而且一定要讓對手篤信不疑。
·鎮(zhèn)靜持重是處晦的必要手段，不能有絲毫的急躁心理。
·如不想總是處于弱勢，則必須學會示弱，處晦方能向陽。
·禍事處于萌芽狀態(tài)時就要將其解決，切莫任其發(fā)展，否則后患無窮。
養(yǎng)晦卷 第三
王導的遵養(yǎng)時晦
張全義巧逐李罕之
陽城適時而諫
不善養(yǎng)晦的謝晦
朱權以琴書避禍
韓世忠口不言兵
馮道的“老到”
王振養(yǎng)晦成禍
馬援養(yǎng)馬避禍
不識北斗的和安
高洋裸奔戲妻
·“日用不足，月用有余！辈辉谝皇乱惶幧弦婇L，卻在每事每處上見長。這是古人治國的*高境界。
·收斂自己的鋒芒，藏好自己的棱角，這是養(yǎng)晦的有效方法。
·名與實相表里，名者皮也。有名無實者兇，有實無名者吉。
·鷹立如睡，虎行似病，正是養(yǎng)晦的*佳狀態(tài)。
·一個人既愚蠢又瘋癲，這樣的人有什么可怕的呢？然而世上*可怕的往往就是這種突然反常的人。
謀晦卷 第四
以屈求伸的溫嶠
胡林翼巧走夫人路線
王猛臨陣許官
梁儲草詔拒封
李泌單騎平亂軍
鐵鉉借靈牌守城
衛(wèi)青不立威名
崔暹的小人之舉
朱溫之妻巧言救人
冒頓寸土不讓
劉晏左右逢源
·有謀方能有勇，有謀方能出奇，謀是所有成功者的通行證，無謀則是所有失敗者的墓志銘。
·晦非素有，則以謀成。
·小事小節(jié)往往是大事大節(jié)的關鍵。
·你能滿足別人的需要，別人才會滿足你的需要。
·勸諫如同治病，對癥下藥才能收到預期的效果。
·權力永遠是雙刃劍，使用不當便會反受其害。
·在局勢尚未穩(wěn)定前，切莫打草驚蛇，方能在關鍵時刻給對手致命一擊。
詐晦卷 第五
朱元璋的心聲
稱帝自娛的劉守光
楊行密“盲眼”平叛
李林甫的曲徑通幽
叔孫通的變通術
王湛借癡成名
和士開以退為進
王濬的慚愧
韓安國的持重
上官桀轉(zhuǎn)禍為福，張良娣施計獲安
慕容翰詐瘋歸國
·使詐、使奇都是兵法中的正道，在非常情形下，使詐即是萬不得已的*后一招，效果往往也能好得出人意料。
·小人使詐謂之奸，君子使詐謂之權。
·詐如果只是一種手段，無可非議，但如果是一個人的性格，就很可怕 了。
·詐而后應復歸中正，如君子使詐無窮，必殃其身。
·面對強權，有時候虛與委蛇甚至曲媚求生也不失為智慧的體現(xiàn)。
避晦卷 第六
銷毀證據(jù)的田叔
白衣宣至白衣還的楊鐵崖
呂后的隱忍
朱棣的緩兵之策
張釋之敬老免禍
露宿街頭的徐達
姚樞的先見
徐渭的自殘
持不語戒的朱耷
選擇流浪的重耳
·忍辱方能負重，許多時候，忍辱是眾多賢人成就大業(yè)的先決條件。
·忍，表面上看起來很窩囊，實際是無往而不利的武器，運用好了，便能建功名，取富貴，甚至得天下。
·小人往往比君子更能忍辱，但因其無恥，故雖與君子行跡相類，性質(zhì)卻截然相反。
·古有避事者，也有避世者，？词屡c世的兇險程度。
·野獸躲進深林中，還要掃滅痕跡；飛鳥飛到高空中，也要掩藏影子——為的就是不被獵人注意并捕捉到。
心晦卷 第七
謝絕征召的謝安
李沆的先見之明
緩稱王的朱元璋
任職卻不任官的彭玉麟
胡廣的中庸術
怕見貴人的顏延之
田疇拒封
王旦設箱燒奏章
·要對付一個人，就要先想辦法讓他驕傲，驕傲會讓人變得很愚蠢。一個既愚蠢又驕傲的人是*容易被打倒 的。
·不要僅僅看到小人的無恥，如要戰(zhàn)而勝之，更要看到他的才能。
·義重于生，舍生可也；生重于義，全生可也。
·大智若愚，但一定要讓人發(fā)現(xiàn)這種智，否則就只能是真愚蠢了。
·不為紅塵富貴所迷惑，方能擁有真正的遠見。
用晦卷 第八
周世宗斬將立威
慕容垂擇機興燕
查容假醉避禍
陳樹屏片言解紛
仇鉞的叛中之叛
·養(yǎng)晦只是一種手段，奮發(fā)其威才是目的，養(yǎng)而不用就不是韜晦，而是隱逸了。
·時機的把握是*重要的，早則火候不到，前功盡廢；遲則機會喪失，悔亦無及。
·事事要為自己留后路，也要為別人留后路。
·見微知著，洞燭先機，方能避禍全身。
·有時候，一言半語不合，些微意氣之爭，都有可能釀成大的禍事。
·以韜晦制造出的時機也是稍縱即逝的，要善于把握當下。
·有時候，一言半語不合，些微意氣之爭，都有可能釀成大的禍事。
·以韜晦制造出的時機也是稍縱即逝的，要善于把握當下。
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韜晦術 作者簡介
楊慎，明代著名學者、文學家。少年聰慧，家學深厚，狀元及第，授翰林修撰，被譽為“明代三大才子”之首。相傳仕途受挫后，投荒邊地三十余年，深悟世道維艱，人心難測，總結《韜晦術》八卷，流傳于世。
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