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臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位研究

臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位研究

作者：段磊，
出版社：九州出版社出版時間：2024-01-01
開本： 16開 頁數(shù)： 264
本類榜單：法律銷量榜
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臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787522521756
  • 條形碼：9787522521756 ; 978-7-5225-2175-6
  • 裝幀：精裝
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位研究 本書特色

《中國典當(dāng)史》是中國**部典當(dāng)史專著，原于1993年初版，在海內(nèi)外相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域獲得了極好的反響，不僅引用、摘轉(zhuǎn)率頗高，也屢遭盜版！吨袊洚(dāng)史》基本內(nèi)容由中國典當(dāng)史說和中國典當(dāng)史論兩大部分組成，從《紅樓夢》的"當(dāng)事"說起，分別考察了中國典當(dāng)?shù)脑戳鳌⒌洚?dāng)行事與典當(dāng)文化、典當(dāng)類型、典當(dāng)設(shè)施、典當(dāng)招幌、經(jīng)營管理、當(dāng)字、當(dāng)票與隱語行話、行規(guī)與行會、其他行業(yè)習(xí)俗，以及典當(dāng)與佛教文化、典當(dāng)與政治生活、典當(dāng)與社會生活、典當(dāng)與社會風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)中的典當(dāng)?shù)！吨袊洚?dāng)史》是作者多年潛心研究的結(jié)晶，研究視角和研究方法頗具個性特點，可供社會學(xué)、民俗學(xué)研究者及一般歷史愛好者閱讀參考。

臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位研究 內(nèi)容簡介

本書從憲法學(xué)角度對臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定及其對我們維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要價值做出精細(xì)化評估，著眼于憲法論域映射的臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定的法理定位問題，運用憲法學(xué)基本理論和基本原理，形成一套具有建設(shè)性意義的法理定位策略體系。除緒論外，全書共分為三個部分，**部分為臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位研究的問題意識與理論面向。第二部分因循**部分形成的研究框架，分別從背景、歷史和兩岸三個面向出發(fā)，對涉及臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位問題的若干重要地理論與現(xiàn)實問題加以討論。第三部分注重臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位策略之形成與應(yīng)用。

臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位研究 目錄

緒論 一、研究緣起 二、研究現(xiàn)狀 三、研究意義 四、研究方法 五、結(jié)構(gòu)安排 **章問題意識與理論面向 **節(jié)從“中華民國”到“中華民國憲法”：問題意識的 提出與轉(zhuǎn)換 一、問題基點：政治學(xué)視閾中的“中華民國”問題 二、問題意識的轉(zhuǎn)換：必要性、可行性與實現(xiàn)路徑 三、臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位：問題意識之展開 第二節(jié)臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位理論面向的釋出 一、兩岸主權(quán)爭議與臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位問題 二、憲制史的發(fā)展變遷與臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位問題 三、兩岸關(guān)系現(xiàn)狀與臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位問題 第三節(jié)臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位問題的論證結(jié)構(gòu) 一、主權(quán)面向構(gòu)成臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定定位研究的背景與前提 二、歷史面向構(gòu)成臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定定位研究的縱向視角 三、兩岸面向構(gòu)成臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定定位研究的橫向視角 第二章臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位的主權(quán)面向 **節(jié)兩岸主權(quán)爭議：實踐面的解析 一、大陸方面對兩岸主權(quán)關(guān)系的政策敘述的歷程演變 二、臺灣方面對兩岸主權(quán)關(guān)系的政策敘述的歷程演變 三、兩岸各自政策敘述中“一個中國”因素之比較 第二節(jié)兩岸主權(quán)爭議：理論面的困境與挑戰(zhàn) 一、“一個中國”框架的主權(quán)意涵：邏輯構(gòu)成與內(nèi)在偏差 二、“主權(quán)分裂論”的挑戰(zhàn)：發(fā)端背景與理論形態(tài) 三、“主權(quán)重疊論”的迷霧：內(nèi)在意涵與實踐路徑 第三節(jié)臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位主權(quán)背景的再確認(rèn) 一、兩岸主權(quán)爭議的風(fēng)險應(yīng)對：實踐與理論面的分析 二、作為兩岸主權(quán)爭議“臨時平衡點”的“九二共識”：歷史 回顧與發(fā)展趨向 三、緩和兩岸“主權(quán)爭議”的策略路徑：從爭議焦點到 “去主權(quán)化” 第四節(jié)“治權(quán)”與臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位問題 一、“治權(quán)”概念史研究 二、兩岸對“治權(quán)”及相關(guān)概念的應(yīng)用之比較 三、“治權(quán)”概念不適用于解決“中華民國憲法”法理定位問題 第三章臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位的歷史面向 **節(jié)作為歷史事實的《中華民國憲法》之制定與 廢除（1945—1949） 一、1945年政協(xié)會議：《中華民國憲法》的制憲緣起 二、1946年“制憲國大”的召開與《中華民國憲法》的制定 三、國共內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)與《中華民國憲法》在大陸的廢止 第二節(jié)1949年后“中華民國憲法”的歷史定位研究 一、1949年后“中華民國憲法”歷史定位的分析邏輯與分析工具 二、事實分析：《共同綱領(lǐng)》的制定及其憲政意義 三、理論建構(gòu)：內(nèi)戰(zhàn)的中止與政治決斷實效性的“外力阻卻” 第三節(jié)臺灣地區(qū)“憲政改革”與臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理 定位問題的蛻變 一、“憲政改革”前“中華民國憲法”在臺灣地區(qū)的變遷 二、“憲政改革”的展開及其對“中華民國憲法”的影響 三、“憲政改革”的“法統(tǒng)”意義及其對臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定定位 問題之影響 第四章臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位的兩岸面向 **節(jié)“中華民國憲法”的維護(hù)一個中國框架 功能之考察 一、臺灣地區(qū)現(xiàn)行“憲法”文本規(guī)范的“一中性”分析 二、臺灣地區(qū)現(xiàn)行“憲法”“一中性”的“二律背反”及其 演變邏輯 三、運用臺灣地區(qū)現(xiàn)行“憲法”“一中性”資源的必要性、可行性與 應(yīng)用策略 第二節(jié)臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定在島內(nèi)的政治功能之考察 一、作為“政治根本法”的“中華民國憲法” 二、作為“權(quán)利保障法”的“中華民國憲法” 三、作為“認(rèn)同整合法”的“中華民國憲法” 第三節(jié)臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定的兩岸交往中的功能之考察 一、政治對立下的兩岸交往：歷史與現(xiàn)狀 二、兩岸“先經(jīng)后政”交往模式下被擱置和掩蓋的“中華民國憲法” 問題 三、作為兩岸交往中“待解決問題”的臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定定位： 現(xiàn)狀與展望 第五章臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位策略：形成與應(yīng)用 **節(jié)臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定定位策略的基本思路及其內(nèi)涵 一、認(rèn)識論基礎(chǔ)：兩岸主權(quán)統(tǒng)一與政治對立條件下的認(rèn)知 二、方法論建構(gòu)：適用范圍與適用方法的精細(xì)化構(gòu)建 三、本體論界定：理論描述下法理定位策略的提出與展開 第二節(jié)臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位策略的可實現(xiàn)性論證 一、政治與法律風(fēng)險及其回應(yīng) 二、可接受性及其提升方式 第三節(jié)臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位策略與其他模式之比較 一、臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位策略與“一中三憲”模式 二、臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位策略與“中國臺灣地區(qū)基本法” 模式 三、臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位策略與“憲制-治理”模式 第四節(jié)臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位策略與兩岸政治關(guān)系 發(fā)展 一、臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位與 “一個中國”法理共識的形成 二、臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位與兩岸“國家認(rèn)同”的整合 三、臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位與“一國兩制”在臺灣地區(qū)具體 實現(xiàn)形式的探索 結(jié)語 參考文獻(xiàn) 后記
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臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位研究 相關(guān)資料

18 世紀(jì)中葉, 適值清朝乾隆年間, 資本主義生產(chǎn)關(guān)系已在中 國這塊具有古老文明史的土地上出現(xiàn), 而國家仍處于封建王朝的 桎梏之下。 就在如此歷史背景下, 產(chǎn)生了一部具有反封建意識的 偉大現(xiàn)實主義小說, 即曹雪芹的 《 紅樓夢》。 二百多年來, 《 紅樓 夢》 中的寶、 黛愛情故事曾使無數(shù)男女青年癡醉; 其很好的藝術(shù) 性和所展示的歷史文化風(fēng)貌不僅贏得了本土多層次的廣泛讀者, 甚至還傾倒了海外的許多讀者。 一般說來, 人們往往是將之作為 歷史與人生教科書來讀的。 除文學(xué)家而外, 許多人文科學(xué)、 社會 科學(xué)乃至自然科學(xué)領(lǐng)域的專家、 學(xué)者, 均以其獨有的慧眼從書中 發(fā)現(xiàn)一些與本領(lǐng)域相關(guān)的有用信息。 多視點的研究, 讓人們益感 作者知識的淵博、 藝術(shù)的成功, 已有形成 “ 紅學(xué)” 之勢。 這些, 當(dāng)然不是一般讀者所能體驗到的。 寫至此, 或有讀者會問, 一部講典當(dāng)史的專書怎么開篇竟說 起 《 紅樓夢》 來了? 豈非咄咄怪事。 其實, 并不怪哉。 筆者少年 時代亦曾為紅樓故事所傾倒, 而今作為從文化史角度考察、 研究 中國典當(dāng)史的學(xué)者, 則尤其注意書中有關(guān)貴族生活與典當(dāng)業(yè)關(guān)系 的情節(jié), 以及由此展示的社會生活風(fēng)貌。 當(dāng)然, 這也使我格外增加幾分對曹氏這位大手筆的欽佩。 毋庸諱言, 我如此開篇的意向, 是在于期望讀這本小書者, 不至于翻開首頁就陷于傳統(tǒng)史書 所推崇的那種 “ 莊嚴(yán)” 卻枯燥沉悶的風(fēng)格氣氛之中, 試圖在緊密 圍繞正題又不浪費筆墨的情況下, 略增一點活潑情趣。 其情趣, 則在于一般讀者往往沉湎于人情故事之際所忽略之處。 舊時民間流傳有這么兩句俗語, 一說 “ 當(dāng)當(dāng)?shù)之?dāng)當(dāng)還在”, 一說 “ 當(dāng)當(dāng)取當(dāng)當(dāng)?shù)之?dāng)” , 體現(xiàn)了典當(dāng)者出入當(dāng)鋪時的基本心 態(tài)。 按其字面的意思, 大致是說, 為調(diào)劑緩急或一時拮據(jù)而典 當(dāng), 盡管有所耗費, 但當(dāng)本還在。 典當(dāng)業(yè)主們也借當(dāng)戶這種心態(tài) 來招徠生意, 舊時當(dāng)鋪門面的楹聯(lián)即可為證。 試看下例: 以其所有, 易其所無, 四海之內(nèi), 萬物皆備于我; 或曰取之, 或曰勿取, 三年無改, 一介不以與人。 緩急人常有;權(quán)衡我豈無。 攘攘熙熙, 有無相濟(jì); 生生息息, 爾我平安

臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定法理定位研究 作者簡介

作者簡介：段磊，陜西西安人，法學(xué)博士，武漢大學(xué)法學(xué)院講師，湖北省人文社科重點研究基地武漢大學(xué)兩岸及港澳法制研究中心研究員。近年來，主持國家社科基金青年課題、中國法學(xué)會部級涉臺專項課題、中國博士后基金第60批面上資助（一等）課題、中國博士后基金第11批特別資助課題等科研項目，出版涉臺學(xué)術(shù)專著四部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇 ，相關(guān)成果三次獲得臺灣研究優(yōu)秀成果獎。

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