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石上眾生:巴蜀石窟與古代供養(yǎng)人 版權(quán)信息
- ISBN：9787559865427
- 條形碼：9787559865427 ; 978-7-5598-6542-7
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
石上眾生:巴蜀石窟與古代供養(yǎng)人 本書特色
★ 作者 本書作者蕭易一直致力于對巴蜀地區(qū)考古遺址、石窟造像的研究整理，并陸續(xù)將自己的研究成果發(fā)表于《中國國家地理》《南方周末》等報刊，以專欄的方式連載。本書是蕭易在探訪巴蜀地區(qū)石窟時，從供養(yǎng)人（指因信仰某種宗教——在本書中專指佛教，通過提供資金、物品或勞力，制作圣像、開鑿石窟、修建宗教場所等形式弘揚教義的虔誠信徒）這一特殊的視角，對四川地區(qū)隋唐至五代及宋和明代造像歷史的介紹。作者不但從大量調(diào)查記錄中梳理出不同時代造像的風(fēng)格、特點等并用通俗易懂的方式表述出來，還從不同供養(yǎng)人的人生經(jīng)歷中管窺人的命運和時代的沉浮，延續(xù)了《尋蜀記》《知道》等作品的風(fēng)格，具有較強的可讀性。
特別值得一提的是，關(guān)于巴蜀石窟，作者之前還出版過《空山——靜寂中的巴蜀佛窟》（2012）、《知·道 石窟里的中國道教》（2018）兩種圖書。從已經(jīng)出版和即將出版的著作看，作者十多年來幾乎實地探訪了巴蜀地區(qū)所有存在石窟、摩崖造像的地方，采集了大量的**手資料。三本關(guān)于巴蜀石窟的圖書，凝結(jié)了作者大量的心血，作者對巴蜀地區(qū)石窟的探索，相比德國建筑師柏石曼、法國探險家色伽蘭，營造學(xué)社梁思成、劉敦楨等同仁、楊家駱、顧頡剛、馬衡率領(lǐng)的考察隊，可以說毫不遜色。
★ 內(nèi)容 四川是中國石窟造像延續(xù)時間*長、分布*廣的地區(qū)之一。本書著眼于對開鑿石窟的供養(yǎng)人的考證，在對巴蜀佛教石窟進行全面調(diào)查的基礎(chǔ)上，通過對不同時期造像題記的整理與研究，結(jié)合歷史背景，考證石窟供養(yǎng)人的信息，力圖透過微觀的個人史，照見宏觀的社會史。
本書基本上按照巴蜀石窟的開窟時間與分布地點為線索展開，時間上從北魏開始，終于明代，涉及廣元石窟、巴中石窟、安岳石窟、大足石窟等在中國佛教史和藝術(shù)史上占有重要的地位的石窟代表。供養(yǎng)人的身份，既有來自當(dāng)時京城的高官、皇族，也有來自中原北方地區(qū)的普通官員，北方的將士，當(dāng)?shù)氐墓賳T、鄉(xiāng)紳和普通百姓等——上至皇室、官吏、武將，下有士兵、鄉(xiāng)紳、百姓等，基本上涵蓋了社會各個階層。每一處、每一個窟、龕、像的開鑿，都有供養(yǎng)人的故事。由造像及題記，在一定程度上還原了他們當(dāng)時的處境和心境，也很能反映當(dāng)時的社會生活。——或許是在江畔路邊，或許是在偏僻的村寨里，或許是在田地旁，或許是在不起眼的老宅后，都可能在不經(jīng)意間看到慈眉善目的觀世音、低眉順眼的菩薩、豎眉怒目的金剛……經(jīng)由隋代、盛唐、宋代的發(fā)展，可以想象佛教在巴蜀地區(qū)所擁有的巨大的信眾團體和當(dāng)時的盛況。
隨著時間的流逝，大量石窟和摩崖造像逐漸消逝，作者扎實而徹底的田野調(diào)查、深入而系統(tǒng)的歷史研究，讓我們更加深刻地看到了巴蜀佛窟的變遷，也為我們了解佛教在巴蜀的流傳做了巨大的貢獻(xiàn)！ 作者 本書作者蕭易一直致力于對巴蜀地區(qū)考古遺址、石窟造像的研究整理，并陸續(xù)將自己的研究成果發(fā)表于《中國國家地理》《南方周末》等報刊，以專欄的方式連載。本書是蕭易在探訪巴蜀地區(qū)石窟時，從供養(yǎng)人（指因信仰某種宗教——在本書中專指佛教，通過提供資金、物品或勞力，制作圣像、開鑿石窟、修建宗教場所等形式弘揚教義的虔誠信徒）這一特殊的視角，對四川地區(qū)隋唐至五代及宋和明代造像歷史的介紹。作者不但從大量調(diào)查記錄中梳理出不同時代造像的風(fēng)格、特點等并用通俗易懂的方式表述出來，還從不同供養(yǎng)人的人生經(jīng)歷中管窺人的命運和時代的沉浮，延續(xù)了《尋蜀記》《知道》等作品的風(fēng)格，具有較強的可讀性。
特別值得一提的是，關(guān)于巴蜀石窟，作者之前還出版過《空山——靜寂中的巴蜀佛窟》（2012）、《知·道 石窟里的中國道教》（2018）兩種圖書。從已經(jīng)出版和即將出版的著作看，作者十多年來幾乎實地探訪了巴蜀地區(qū)所有存在石窟、摩崖造像的地方，采集了大量的**手資料。三本關(guān)于巴蜀石窟的圖書，凝結(jié)了作者大量的心血，作者對巴蜀地區(qū)石窟的探索，相比德國建筑師柏石曼、法國探險家色伽蘭，營造學(xué)社梁思成、劉敦楨等同仁、楊家駱、顧頡剛、馬衡率領(lǐng)的考察隊，可以說毫不遜色。
★ 內(nèi)容 四川是中國石窟造像延續(xù)時間*長、分布*廣的地區(qū)之一。本書著眼于對開鑿石窟的供養(yǎng)人的考證，在對巴蜀佛教石窟進行全面調(diào)查的基礎(chǔ)上，通過對不同時期造像題記的整理與研究，結(jié)合歷史背景，考證石窟供養(yǎng)人的信息，力圖透過微觀的個人史，照見宏觀的社會史。
本書基本上按照巴蜀石窟的開窟時間與分布地點為線索展開，時間上從北魏開始，終于明代，涉及廣元石窟、巴中石窟、安岳石窟、大足石窟等在中國佛教史和藝術(shù)史上占有重要的地位的石窟代表。供養(yǎng)人的身份，既有來自當(dāng)時京城的高官、皇族，也有來自中原北方地區(qū)的普通官員，北方的將士，當(dāng)?shù)氐墓賳T、鄉(xiāng)紳和普通百姓等——上至皇室、官吏、武將，下有士兵、鄉(xiāng)紳、百姓等，基本上涵蓋了社會各個階層。每一處、每一個窟、龕、像的開鑿，都有供養(yǎng)人的故事。由造像及題記，在一定程度上還原了他們當(dāng)時的處境和心境，也很能反映當(dāng)時的社會生活。——或許是在江畔路邊，或許是在偏僻的村寨里，或許是在田地旁，或許是在不起眼的老宅后，都可能在不經(jīng)意間看到慈眉善目的觀世音、低眉順眼的菩薩、豎眉怒目的金剛……經(jīng)由隋代、盛唐、宋代的發(fā)展，可以想象佛教在巴蜀地區(qū)所擁有的巨大的信眾團體和當(dāng)時的盛況。
隨著時間的流逝，大量石窟和摩崖造像逐漸消逝，作者扎實而徹底的田野調(diào)查、深入而系統(tǒng)的歷史研究，讓我們更加深刻地看到了巴蜀佛窟的變遷，也為我們了解佛教在巴蜀的流傳做了巨大的貢獻(xiàn)。
★ 特質(zhì) 佛教在漢朝晚期傳入中國，即與中國本土文化不斷交流融合，至于魏晉—唐代，佛教不斷世俗化、民間化。在社會環(huán)境不斷變動，民眾信仰需求多樣化的前提下，漢地佛教造像逐漸開始大范圍的脫離印度佛教造像的規(guī)制，不同佛、菩薩、羅漢等信仰相互融合，因而佛教造像的題材有了極大的變化，出現(xiàn)了大量不見于佛經(jīng)記載的新的題材組合，例如藥師佛、觀音與地藏組合。又因戰(zhàn)爭、經(jīng)濟、政治、文化等因素的影響，佛教造像又在不同地域呈現(xiàn)出本土色彩，而川蜀一帶的造像則多高大、精致且保存完好。從作者目前所掌握的資料來看，巴蜀地區(qū)佛教造像數(shù)量多，體量大，但一直以來都缺乏系統(tǒng)性的梳理和研究。本書即是作者在實地考察的基礎(chǔ)上，對川蜀佛教造像進行分類記錄、考證，從而一窺佛教在川蜀的發(fā)展情況。
作者在書中對巴蜀佛教造像的現(xiàn)狀進行整理、記錄，可為巴蜀地區(qū)相關(guān)考古工作提供借鑒，具有較高的文化價值。作者對其中一些造像的考證，以及作者選取的供養(yǎng)人角度，都相當(dāng)獨特且多不見于史傳，而又能與歷史、社會廣泛聯(lián)系，也是很有學(xué)術(shù)價值的內(nèi)容，有助于巴蜀地區(qū)古代佛教文化的研究。
石上眾生:巴蜀石窟與古代供養(yǎng)人 內(nèi)容簡介
本書從石窟創(chuàng)造者供養(yǎng)人的角度對巴蜀石窟重新解讀。所謂供養(yǎng)人，是指提供資金、物品或勞力開鑿石窟的人。本書分為初入、生蓮、大佛、亂世、梵音、涅槃6個章節(jié)。作者尋訪了大量四川、重慶荒野中的石窟，并對石窟進行分期，勾勒出不同時代的造像題材與風(fēng)格，**次將視角放到供養(yǎng)人上，揭示石窟供養(yǎng)人的希冀、哀傷、歡喜，往往會決定石窟的題材。作者通過對巴蜀石窟題記的解讀與辨識，找尋出近百位供養(yǎng)人的故事，通過他們的故事，串聯(lián)巴蜀石窟的脈絡(luò)，還原其生活與時代。 四川石窟藝術(shù)的題材、藝術(shù)的變化與供養(yǎng)人的身份有直接關(guān)系。本書從歷史文獻(xiàn)和碑刻中對其進行梳理，通過對不同時代供養(yǎng)人身份、地位、情緒等方面的還原，勾勒出每個時代的風(fēng)貌。
石上眾生:巴蜀石窟與古代供養(yǎng)人 目錄
001 開石窟的人
京華冠蓋，不絕于路（隋 — 盛唐）
016 廣元千佛崖：大唐官吏開巴蜀石窟之風(fēng)
016 唐朝官吏帶來石窟風(fēng)尚
022 皇澤寺 ：四川少見的中心柱窟
025 蜀王楊秀與則天武后
030 大唐王朝興衰的晴雨表
040 巴中石窟：長安不見 河西駝鈴
040 撿來的隋朝佛像
042 長安不見使人愁
053 循米倉道入蜀的唐朝官吏
058 來自河西走廊的涼商
067 米倉道上的天寶遺事
067 員外尉王偉
069 歷史碎片
073 留下題記或是面容
079 蒲江石窟：皇帝、胡人與供養(yǎng)人
079 隋大業(yè)十四年
082 兩京的粉本，西域的胡人
089 *大膽的唐代供養(yǎng)人
092 廣安沖相寺：刺史、郡守與破賊僧
092 廣德年間的叛亂
098 巴蜀唯一的隋代定光佛
102 巖壁上的史書
集社結(jié)邑，開龕祈福（盛唐 — 中晚唐）
115 營山透明巖：供養(yǎng)人安祿山謎案
115 令人困惑的安祿山
119 姓名雷同或余情未了？
123 造像與毀佛
130 佛佑眾生：唐朝的集社與結(jié)邑
130 天寶十三載的集社
136 從皇室到民間 ：平高里的善男信女
143 經(jīng)幢上的唐人信仰
147 夾江千佛巖? 牛仙寺：青衣江畔的唐代風(fēng)情畫
147 中國大地遍地“千佛”
156 解讀《營造法式》的線索
160 那些抵御南詔軍隊的武將們
162 農(nóng)田里的三千佛影
168 唐代古剎造像傳奇
168 洪水“沖出”龍興寺
173 石筍山，歷時四年的開龕
183 花置寺，正在隱去的唐人面龐
184 磐陀寺，因戰(zhàn)亂戛然而止
大佛林立，彌勒盛行（盛唐 — 中晚唐）
196 樂山大佛 天下**佛
203 大佛之國：樂山大佛和它的兄弟們
203 牛角寨大佛，深山中的半身大佛
206 榮縣大佛，鮮為人知的第二大佛
209 半月山大佛，巴蜀耗時*久的大佛
212 潼南大佛，僧人道士三百年接力
214 它們是不是樂山大佛的藍(lán)本？
金戈鐵馬，亂世離苦（中晚唐 — 五代）
228 崇賢里的廣明二年
228 千秋萬歲，壽命延長
235 九戶人家，聯(lián)合造像
237 傾聽者與拯救者
243 咸通六年：大唐都虞候與資中石窟
243 北方天王背后的亂世
253 撥云見日的錄事參軍
258 來自敦煌莫高窟的信仰
266 內(nèi)江石窟：晚唐風(fēng)雨 五代離歌
266 圣水寺，唐人徐慶與阿謝往事
271 資圣寺，循古道而來的中原風(fēng)尚
278 東林寺，千手觀音冠巴蜀
285 高梁寺，遠(yuǎn)遷蜀地的戎昭軍將士
市井生活，人間情趣（宋代）
296 安岳石窟 ：隱秘的佛息之地
296 楊義的臥佛院之旅
302 中國*集中的摩崖經(jīng)窟
307 九死一生的比丘懷真
309 削發(fā)為僧的孫孔目
316 在佛祖身邊占據(jù)一席之地
321 中國晚期石窟的代表作
337 大足石刻 ：宋代市井中的石窟史
337 右手握兵器，左手持佛經(jīng)
341 中國宋代造像的絕巔
352 石篆山莊園主嚴(yán)遜
358 化首岑忠用的煩惱
365 經(jīng)變故事，宋人的生活史
372 圣壽本尊殿僧人趙智鳳
日暮殘陽，星星落落（明代）
387 瀘縣玉蟾山 ：鐵騎下綻放的蓮花
387 明代石窟鳳毛麟角
389 家家念彌陀，戶戶拜觀音
397 明人筆記小說中的鮮活生命
398 一代代供養(yǎng)人的身影
展開全部
石上眾生:巴蜀石窟與古代供養(yǎng)人 作者簡介
蕭易，1983年生于江蘇揚州，畢業(yè)于四川大學(xué)中文系。《中國國家地理》《南方周末》等報刊專欄撰稿人，出版有《空山——寂靜中的巴蜀佛窟》《知道——石窟里的中國道教》《影子之城——梁思成與1939/1941年的廣漢》《尋蜀記：從考古看四川》等書。
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