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中國巫性美學(xué)

出版社:上海古籍出版社出版時間:2024-01-01
開本: 其他 頁數(shù): 592
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中國巫性美學(xué) 版權(quán)信息

中國巫性美學(xué) 本書特色

  本書作者依托于他在美學(xué)領(lǐng)域的豐厚學(xué)養(yǎng),在本書中綜合了文化人類學(xué)、哲學(xué)等多種學(xué)科的視角和方法,建構(gòu)并剖析了具有中國特色的“巫性美學(xué)”。本書堪稱一本富有開拓精神的探索性著作。
  

中國巫性美學(xué) 內(nèi)容簡介

尊人,既畏天又知命,是人的本質(zhì)異化和人的本質(zhì)對象化的同時實現(xiàn),敬慎與審美的二律背反又合二而一。本書從文化人類學(xué)關(guān)于巫學(xué)的立場,堅持批判與理性分析,揭示出了中國巫性美學(xué)復(fù)雜而深邃的內(nèi)在人文機(jī)制,并將論析重點放在其文化哲學(xué)之上,從氣、象、道角度,探討了中國巫性文化與審美的異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系。

中國巫性美學(xué) 目錄

導(dǎo)言
**節(jié) 中國巫性美學(xué):問題的提出
第二節(jié) 巫性:一個新創(chuàng)的文化人類學(xué)、文化哲學(xué)范疇
第三節(jié) 作為屬巫的“文化哲學(xué)的美學(xué)”
**章 原古神話、原古圖騰人類學(xué)的研究路向
**節(jié) 中國神話人類學(xué)的研究如何可能
第二節(jié) 中國圖騰人類學(xué)的研究怎樣有效
第二章 巫性人類學(xué):原古巫文化的人文特質(zhì)
**節(jié) 人類原古巫術(shù)的一般文化共性
第二節(jié) 基本而主導(dǎo):巫術(shù)作為中華原古“信文化”形態(tài)之一
第三章 人性美學(xué)與神性美學(xué)
**節(jié) 人性美學(xué)反思
第二節(jié) 神性美學(xué)反思
第四章 巫性美學(xué):巫性作為中華原古人文根性
**節(jié) 從“天人合一”看巫性
第二節(jié) “敬鬼神而遠(yuǎn)之”:在人性與神性之際
第五章 巫性美學(xué):巫術(shù)與宗教、科學(xué)
**節(jié) 從巫術(shù)走向宗教之可能
第二節(jié) 由巫術(shù)導(dǎo)引科學(xué)之可能
第六章 祛魅:巫術(shù)向“史”文化轉(zhuǎn)嬗的“中國事件”
**節(jié) 由巫到史:禮樂、仁義與“內(nèi)在超越”
第二節(jié) 自巫向史何以必然
第七章 文化哲學(xué):氣的巫性美學(xué)研究
**節(jié) 氣范疇生成及其美學(xué)范疇群落
第二節(jié) 氣范疇的文化哲學(xué)
第八章 現(xiàn)象直觀:象的巫性美學(xué)研究
**節(jié) 象范疇生成及其美學(xué)范疇與命題群落
第二節(jié) 象的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)意義
第九章 “實用理性”的美學(xué):道的巫性美學(xué)研究
**節(jié) 道范疇生成及其美學(xué)范疇
第二節(jié) 道的“實用理性”的美學(xué)意義
結(jié)語
附一 巫性:中華文化的原古人文根性
附二 中國巫性美學(xué)在《周易》中的四種呈現(xiàn)
主要參考文獻(xiàn)
后記
展開全部

中國巫性美學(xué) 作者簡介

  王振復(fù),復(fù)旦大學(xué)中文系教授,博士生導(dǎo)師。曾任浙江大學(xué)、韓國啟明大學(xué)等中外高校兼職教授。迄今在國內(nèi)外出版學(xué)術(shù)專著多種,發(fā)表論文多篇,涉及易學(xué)、美學(xué)、美學(xué)史等領(lǐng)域。

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